1樓：匿名使用者
人種的是什麼，收的也是什麼
**：加6：7
使徒保羅這句話，其實是一個規律。
自然界的規律
農民按自己的意願，選購種籽，播種穀物、蔬菜、水果以及其它作物。勤加耕耘、培育、灌溉，到時收成。種什麼、收什麼，絲毫不爽。我國自古也有「種瓜得瓜，種豆得豆」的成語，家喻戶曉。
晝夜的變化、四季的更替、氣向上升、水往下流，人的生老病死過程等等，都是自然界的規律使然，固不以人們的意志為轉移。
規律先於人類而存在，顯非人的作為。規律包涵著高度的思維與能力，只能是神所創立。人們不住探索、發現物質世界存在的規律，以便用來為人類服務。人只能服從規律，不能違反規律。
人際關係的規律
人際關係，錯綜複雜，各人有各人的打算。因此，欲求和諧相處，唯有遵循互尊、互利、對等的原則，做到互相幫助、互相關愛，互相寬恕、互相包容。這一關係必須是雙向的、雙贏的，說得露骨些，是等價交換的。
所謂「我投爾以桃、爾還我以李」。過去寧波人也有句俗語：「鄰舍碗對碗，親眷籃對籃」。
主耶穌說「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（太7∶12）這也就是孔子所說「己所不欲，勿施於人」。只是孔子是從反面立論，耶穌則是從正面施教，而且要求自己先走一步。
耶穌類此的教訓還有不少。如：
「你們不要論斷人，免得你們被論斷……你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（太7∶1-2）
「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裡。」（路6∶38）
「你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」（路6∶37）等等。
如果有人違背互尊、互利、對等的原則行事，也許會得到一時的利益，但終究將招來不良的後果。舉例如下：
舊約雅各年輕時，善耍手段，獲取便宜。他騙取了哥哥以掃長子的名分，又騙取了父親對長子的祝福（創25∶31，27∶27），又用巧計攫取了舅父拉班的羊群（創30∶43），他屢屢得手，躊躇滿志。但結果都付上了沉重的代價：
他招來了哥哥的忿恨，蓄意要殺他（創27∶41），被迫離開了寵愛他的父母，亡命去遙遠的舅父家打工，在那裡他愛上了舅父的女兒拉結，為此服事了舅父7年。到時，舅父卻將其貌不揚的長女利亞代替拉結，使他深受愚弄。為了得到拉結，他又服事了舅父7年。
後來，雅各又被兒子們所騙，他們出於嫉妒，把父親所最寵愛的弟弟約瑟賣給異族人，謊稱弟弟被野獸所撕食，使他悲痛欲絕。聖經如實記載這位以色列民所尊敬的祖先的為人，無非讓世人認識，「人種的是什麼，收的也是什麼」的道理，從中吸取教訓。
在此我想談談人際關係中的禮貌問題。
禮貌是文明社會的產物，是對他人尊重和善意的表示。其作用好比機器上的潤滑油，可以減少摩擦、發熱、噪音以及磨損等。人類社會少不了它。
我國自古重視禮儀，以禮儀之邦自居，但後世漸漸忽視。解放後，我國曾提倡「禮貌十字訣」：「早、您好、謝謝、對不起、再見」，簡明易記，如能善加運用，必能得益匪淺。
有一次，我與老伴同乘火車出行。途中老伴去了洗手間。我旁座的一位男性乘客問我：
「她是你什麼人？」我答：「是我的老伴。
」他說：「你們為啥介客氣？」原來國人無形中認為，自家人廝熟了，就不必拘泥於禮貌了。
其實夫妻相敬如賓，互敬互愛，是很大的幸福。
記得報刊上曾刊登從美國歸來的一位留學生，回憶在國外遇到的兩件事：其一，他某次在人行道上趕路，無意間碰撞了一位婦女，把她的雨傘撞落在地。當他還來不及向她表示歉意時，那位女士卻說了聲「對不起」。
他心想：該說對不起的，應是是自己，不是對方，而對方卻搶先表示歉意，這是何等寬厚的風格啊！在另外場合，這一掉傘小事，也許會成為互相指責到面紅耳赤的「事件」！
其二，他在一家冷飲店打工，某次，按一位顧客的意願，端上一杯咖啡，但忘了同時端上方糖，致顧客向他發脾氣。他正不知所措時，冷飲店黑人老闆娘悄悄地跑過來，低聲而委婉地對他說：「如果我是你，我會向顧客表示歉意，並且告訴他：
免付這杯咖啡金。」他萬萬沒想到，黑人老闆娘竟用如此富有人情味的態度來化解他的尷尬處境。
靈性境界的規律
「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加6∶8）這是「種的是什麼，收的也是什麼」規律在靈性境界裡的具體表達。 「情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵。
」（加5∶17）正如善與惡、正與邪、光與暗，互相對立，絕不能調和一樣。不同的「順從」，導致不同的結局；不同的道路，引向不同的終點。人絕不能抱僥倖思想，自欺欺人。
神是公義的，規律是無情的。但人如能幡然醒悟，掉轉腳步，端正方向，神是歡迎的。作**徒不是一個名義、一種包裝，而是生命與生活的實際，因為「行義的，才是義人」（約壹3∶7）。
原來我們都是活在神所創造的規律世界裡。我們唯有切實敬畏公義而慈愛的神，不住淨化自己的心靈，謹慎自己的腳步，留心撒佳種，以期收善果。
2樓：嘉州學子
1）真理是人們對客觀事物極其規律的正確反映（2）真理是客觀的，表現在：a真理內容是客觀的b檢驗真理的標準是客觀的]
c真理是沒有階級性
d在真理面前人人平等
e批判唯心主義真理觀，既實用主義真理觀
馬克思主義哲學原理簡述真理的客觀性
3樓：老化箱廠家
真理的客觀性表現為：
第一、真理是人們關於事物及其規律的正確反映，因而從其內容來講具有客觀性
第二、實踐是檢驗真理正確與否的唯一依據，而實踐是客觀物質性的活動第三、真理不會因人而異，在同一時空條件下，對於同一個事物的真理性的認識只有一個，真理不以人的意志為轉移，真理面前人人平等
怎麼理解真理的客觀性
4樓：demon陌
真理所闡述的東西和規律在現實世界中是客觀存在的，不會因為人的意志而改變。
實踐是檢驗真理的唯一標準，凡是真理都是客觀的，包含兩個意思：
一真理中包含不以人的意志為轉移的客觀內容；
二是檢驗真理的標準是客觀的社會實踐；承認真理的客觀性就是堅持唯物主義一元論。
真理和謬論是相伴而生的，它們即有原則的區別，又是相互轉換包含的。真理是個發展的過程，所以是相對的，也是絕對的。
辯證唯物主義在承認客觀真理這一點上與其它唯物主義是一致的，可舊唯物主義對客觀真理的解釋有死板的、貧乏的、僵化的缺陷。
辯證唯物主義在肯定客觀真理的同時提出並解決了絕對真理和相對真理的問題、實踐是檢驗真理的唯一標準以及這一標準的絕對性和相對性的問題等等，全面地回答瞭如何堅持客觀真理的問題。辯證唯物主義關於客觀真理的論斷是辯證唯物主義真理論的有機組成部分。
5樓：匿名使用者
客觀事實的標準稱為真理！
檢驗真理的標準是什麼:實踐是檢驗真理的唯一標準.
凡是真理都是客觀的，包含兩個意思：一真理中包含不以人的意志為轉移的客觀內容；二是檢驗真理的標準是客觀的社會實踐；承認真理的客觀性就是堅持唯物主義一元論。真理和謬論是相伴而生的，它們即有原則的區別，又是相互轉換包含的。
真理是個發展的過程，所以是相對的，也是絕對的。絕對是指：1.
真理的客觀性而言；2.就人的認識本性而言；3.從真理的發展而言；相對是說：
1.從廣度上來談；2.從深度上來談；3.
從過程來看。
真理客觀性的含義？
6樓：demon陌
真理是人們對於客觀事物及其規律的正確認識。
真理的客觀性：
首先，真理的內容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉移的外部客觀世界作為認識物件的。真理最根本的特徵就在於對客觀事物的本質和規律的正確揭示，就在於思想與客觀事物的本質和規律的一致性。
其次，檢驗真理的標準也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標準，凡是能夠經得起實踐的檢驗、得到實踐的證實、主觀同客觀相符合，這種認識就是真理。
真理的客觀性原理，是唯物主義認識論即反映論的一般原理在真理問題上的貫徹。
7樓：思念到暖
真理只有一個，不以人的意志為轉移，真理是主觀與客觀具體的歷史的統一。
8樓：匿名使用者
物質和精神是一性的~~科學已經證明:人產生情緒時'確實是有物質分泌出來~人在思考時'確實形成一個像腦波'電波之類的東西出來~~只要是存在的都是科學~宗教是最高的科學~比如:點石成金~神佛(包括上帝)身上有巨大的能量能夠改變原子的排列數目~~
9樓：樂心的頭
首先，真理的內容是客觀的。其次，檢驗真理的標準社會實踐是客觀的，堅持真理的客觀性就是在真理問題上堅持了唯物主義。最後，要堅持真理一元論，反對真理多元論。
真理的客觀性是（ ） 15
10樓：漂網一葉舟
a必然是a阿
真理是不以人們意志為轉移的
什麼是真理的客觀性？
11樓：匿名使用者
真理的客觀性，有三個層次的意思：
第一，真理的內容來自於物質世界的客觀事物及規律;
第二，真理的內容不依賴於人和人類的主觀意志;
第三，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。
12樓：文爺降臨71敷
真理的客觀性是說真理的內容是對客體的客觀本質和規律的正確反映。謬誤是對客體的錯誤、歪曲的反映，反映的內容是客觀的，但是是一種錯誤的反映，所以不具有客觀性。
13樓：寶突
1.真理是亙古不變的。
2.真理不受時間，地域，社會，國家性質而改變。
3.真理是不以人的意志為轉移的。不是人說它是真理就是真理。
4.真理是 世界性的。這個國家接受那個國家不接受的都不是真理。
真理客觀性的含義真理的客觀性是指
真理是人們對於客觀事物及其規律的正確認識。真理的客觀性 首先，真理的內容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉移的外部客觀世界作為認識物件的。真理最根本的特徵就在於對客觀事物的本質和規律的正確揭示，就在於思想與客觀事物的本質和規律的一致性。其次，檢驗真理的標準也是客觀的。實踐是檢...
真理 是客觀的,還是具有客觀性對真理本質的一點看法
真理是人們對於客觀事物及其規律的正確認識。真理的客觀性 首先，真理的內容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉移的外部客觀世界作為認識物件的。真理最根本的特徵就在於對客觀事物的本質和規律的正確揭示，就在於思想與客觀事物的本質和規律的一致性。其次，檢驗真理的標準也是客觀的。實踐是檢...
價值的客觀性的事例，關於真理客觀性的事例
例如，一臺機器裝置，用於投資行為的評估和用於銷售變現行為的評估，其價值含義不同，評估值也不一樣。用於銷售變現行為，該資產的使用價值取決於市場的交換條件和需求者對其使用價值的判斷 用於投資行為的評估，則只是考慮該機器裝置在新投資企業中是否有用及其有用程度。顯然，這時需求者及其市場條件就會產生差異。1 ...