1樓：迷途之智
借鑑：跟別人的或另外的事相對照，以便從中學習或吸取經驗教訓。
借鑑意義顧名思義就是：以已發生過的事件為對照吸取經驗教訓而產生的意義
「借鑑意義」具體是什麼意思 15
禪讓制對當今社會有什麼借鑑意義
2樓：匿名使用者
有。這種民主推選部落聯盟首領的制度有利於選拔有才能的人來治理國家。也有利於國家吏治的清明。（言之有理即可） 希望對你有幫助
3樓：匿名使用者
禪讓制是原始社會的人類建立起來的有效的政權更迭制度。制度本身以相對的公平為內容，成為了近現代民主制度的原型參考。
禪讓制度是理想主義現實化的產物，在經濟發展、文化傳播都很低下的時代才得以存在。缺乏限制和約束的理想制度在人性的現實面前不堪一擊，很快步入了家天下的**時代。
禪讓制與民主制的表現相似，都是以選舉為過程推算首領，但不同點在於有無相應的權力制衡。如三權分立就是人類誕生以來政治制度的巔峰。
4樓：勤全廖盼易
現在也屬於半禪讓的制度吧，
也許我們的領導人
在退下來之前，就算不任命，也會推薦自己認為優秀的領導人。最終決定結果的另一方面，全國代表選票。
至少我們現在是這樣，也許若干年後會出現什麼偉人來改變歷史。社會在進步麼。
中國的古建築對現代建築有什麼借鑑意義？
5樓：驀然回首處
中國建築，具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。它的獨特的藝術風格，使它成為中國文化遺產中的一顆明珠。這一系列現存的技術高超、藝術精湛、風格獨特的建築，在世界建築史上自成系統，獨樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。
它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是一種可供人觀賞的藝術，給人以美的享受。
現代建築受古代建築的影響主要體現在中國古代建築的特點上。
中國古代建築的特點：
一. 庭院式的組群佈局。
中國古代建築在平面佈局方面有一種簡明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建築，都是由若干單座建築和一些圍廊、圍牆之類環繞成一個個庭院而組成的。這種庭院式的組群與佈局，一般都是採用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前後軸線）與橫軸線進行設計。比較重要的建築都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群佈局和北方的四合院是最能體現這一組群佈局原則的典型例項。
到目前為止，在我國北方很大一部分人在沿用著這種庭院式佈局。兩坡式屋頂，四面有院牆或者是一些建築，中間圍成一個天井。
二.巧妙而科學的框架式結構。
這是中國古代建築在建築結構上最重要的一個特徵。因為中國古代建築主要是木構架結構，即採用木柱、木樑構成房屋的框架，屋頂與房簷的重量通過樑架傳遞到立柱上，牆壁只起隔斷的作用，而不是承擔房屋重量的結構部分。由這種框架式木結構形成了過去宮殿、寺廟及其它高階建築才有的一種獨特構件，即屋簷下的一束束的「斗拱」。
它是由鬥形木塊和弓形的橫木組成，縱橫交錯，逐層向外挑出，形成上大下小的託座。到了明清以後，由於結構簡化，將樑直接放在柱上，致使斗拱的結構作用幾乎完全消失，變成了幾乎是純粹的裝飾品.這種建築雖然很少在住宅中看到，但在許多的旅遊景點都能看得到這種木製的傳統的建築來吸引遊客的參觀。
三. 豐富多采的藝術形象.
建築不僅僅是技術科學，而且是一種藝術。中國古代建築經過長時期的努力，同時吸收了中國其他傳統藝術，特別是繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點，創造了豐富多采的藝術形象，並在這方面形成了不少特點。其中比較突出的，有以下三個方面。
1、富有裝飾性的屋頂
中國古代的匠師很早就發現了利用屋頂以取得藝術效果的可能性。我國古代匠師充分運用木結構的特點，創造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的簷角和屋頂各部分柔和優美的曲線。同時，屋脊的脊端都加上適當的雕飾，簷口的瓦也加以裝飾性的處理。
宋代以後，又大量採用琉璃瓦，為屋頂加上顏色和光澤，再加上後來又陸續出現其它許多屋頂式樣，以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術效果的複雜形體，使中國古代建築在運用屋頂形式創造建築的藝術形象方面取得了豐富的經驗，成為中國古代建築重要的特徵之一。
2.色彩的運用
中國古代的匠師在建築裝飾中最敢於使用色彩也最善於使用色彩。這個特點是和中國建築的木結構體系分不開的。因為木料不能經久，所以，中國建築很早就採用在木材上塗漆和桐油的辦法，以保護木質和加固木構件用榫卯結合的關接，同時增加美觀，達到實用、堅固與美觀相結合。
以後又用丹紅裝飾柱子、樑架或在斗拱樑、枋等處繪製彩畫。經過長期的實踐，中國建築在運用色彩方面積累了豐富的經驗，我國古建築的色彩的運用，隨著民族和地區的不同，也有一些差別。中國古代建築的型別很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建築等。
其中宮殿與園林建築的成就最為突出。如在上海世博會的中國館就選擇了沉穩的「故宮紅」作為主調顏色。
3.傳統符號在現代建築中的應用
所謂符號即是用一種明確的資訊單元來表達一些概念和具體事物內涵。建築中的傳統符號則是通過一種高度概括和提煉的方法，以某一公認的具有代表性的圖案或造型來強調民族傳統和地方特色。真正尊重傳統的建築並不是簡單的復古，更不是傳統符號的簡單疊加和堆砌，而是恰當地把握傳統的神和意，抓住其文化的精髓與內涵。
6樓：天方堂
關鍵是文化和習慣，還要和氣候相適應，現在理念是舒適、環保。過去也要傳承，要不你的設計不會流傳後世。
建築不是單一學科，它和社會是相關的。
瞭解古建築，需要到現場感受，需要博覽古今。單純的雷峰塔有什麼，有白蛇傳，大家才想去看看。
我們對待外來文化要正確看待。
7樓：匿名使用者
國外建築是 科學+人文
中國建築是 人文+科學
中國將中庸、禮法之道，建築物不可能像西方那樣張揚個性，另外日本的古代建築和中國的只是形式不同，本質上都是一樣的，殊途同歸
8樓：肖書隗靖
研究中國古建築，並不能只看建築，還要看城市。因為建築的發展和當時的社會制度、法律體系、財產分配模式、宗教信仰、社會文化、風俗習慣、人口結構等都有關係，這些因素要站在城市這樣的巨集觀角度，才能夠分析。我們古代的城市規劃是非常發達的，歷代的經典中都有涉及。
但是站在現代化的大潮流中，我們的古代城市規劃理想已經讓位於「形式追隨功能」的徹底的世俗需求了。站在現在的技術高度，用純粹實用的觀點來看待中國古建築，就會發現它們「以單層為主」，「平面形式呆板」，「美學邏輯含混不清」，「功能分佈攤大餅」，「圈層式的無限混亂」，等等。中國古建以這樣的狀態，又面臨木材資源枯竭的窘境，就不可避免地逐漸讓出了主流地位，離開人們的現實生活越來越遠。
然而經過幾千年的發展，中國古建築上凝結的那些聰明才智，並不會褪色，有許多難以言說的價值尚待人們去發現、認識、研究、發展。
只要中國傳統文化在吸收西方的科學知識，在繼續發展，那麼也有理由相信中國古建築會在現代科學技術築就的更加廣闊的平臺上大放異彩。
畢竟，我們對於美好的生活環境的追求，一刻也不會停止
中國古代監察制度有什麼特點 有何借鑑意義
監察的來 開始時大多是自地位比較低的，但是隨著時間的發展，他們手中的權力反而會越來越大，實際地位也會提高。他們對保持政治風氣的清明起著很大的作用。正由於基本上來說每個朝代的監察 都會對朝堂穩定產生很大的影響，因此 的個人素質就事關重大了，現在依然如此。所以我覺得於現在而言，對監察人員的個人品格的考察...
中國古代思想對現代教育教學有何借鑑意義
先中國古代哲學應該說並不是實在意義上類似於西方哲學的。中國哲學的終極目標不是解釋世界，而是解釋社會，解釋世界的目的是解釋社會。孔子講仁，孟子講義，老子講無為實際上都是講人如何生活在社會中。佛學也是如是。因此，中國文化實質上是人本位的，反映在生活中即是注重人雨人的關係。中國哲學在人際關係的描述上是完美...
人生的意義是什麼什麼是幸福,人生的意義是什麼追求是什麼幸福是什麼
幸福就是 一個肩膀 一份依靠 一個家 人生的意義在於 讓所有愛你的人感到有你很自豪 幸福就是活著,活著就是幸福 得到你所要的,你所希望的。在得到的過程有喜怒哀熱但結果你是幸福的。這是我的理解 幸福就是自由 人生的意義就是把握好身邊的一切事物 幸福就是貓吃魚,狗吃肉,你自己打怪獸 你這個問題一百個人回...