1樓：因緣法
《大方廣佛華嚴經》供燈方法，整理如下：
一、發心：為欲利益一切眾生、為欲攝受一切眾生而供燈。
二、拜佛，上香，然後供燈，常見的有供酥油燈、蠟燭、小電燈等皆可。
三、迴向，按經中所述的十願迴向文進行迴向。也可閱誦以下全文：
佛子。菩薩摩訶薩。施諸燈明。
所謂酥燈油燈。寶燈摩尼燈。漆燈火燈。
瀋水燈栴檀燈。一切香燈。無量色光燈。
施如是等無量燈時。為欲利益一切眾生。為欲攝受一切眾生。
以此善根。如是迴向。所謂：
願一切眾生。得無量光。普照一切諸佛正法。
願一切眾生。得清淨光。照見世間。極微細色。
願一切眾生。得離翳光。了眾生界。空無所有。
願一切眾生。得無邊光。身出妙光。普照一切。
願一切眾生。得普照光。於諸佛法。心無退轉。
願一切眾生。得佛淨光。一切剎中。悉皆顯現。
願一切眾生。得無礙光。一光遍照。一切法界。
願一切眾生。得無斷光。照諸佛剎。光明不斷。
願一切眾生。得智幢光。普照世間。
願一切眾生。得無量色光。照一切剎。示現神力。
菩薩如是。施燈明時。為欲利益一切眾生。
安樂一切眾生故。以此善根。隨逐眾生。
以此善根。攝受眾生。以此善根。
分佈眾生。以此善根。慈愍眾生。
以此善根。覆育眾生。以此善根。
救護眾生。以此善根。充滿眾生。
以此善根。緣念眾生。以此善根。
等益眾生。以此善根。觀察眾生。
是為菩薩摩訶薩施燈明時善根迴向。如是迴向。無有障礙。
普令眾生。住善根中。
四、誦補闕真言七遍：嗡，都嚕都嚕，渣牙木卡，莎訶。
五、禮佛三拜，結束。
2樓：匿名使用者
供燈，上香，跪拜。
其實都是在正意念。
放得下執著與分別。
不供燈，佛陀喜歡。
3樓：匿名使用者
任意時間，均可發心於佛像前燃一盞酥油燈，以表你願燃燒自己照亮他人的慈悲決心；
燃燈精神是諸佛菩薩的慈悲心所在，於佛前供燈者是至善心的體現，也是表**因，定獲無量福德。
4樓：平等心平等心
供燈 象徵著燃燒自己，照亮別人 每個人要有奉獻的精神，捨己為人，為社會服務 燈也代表智慧光明 要明白供燈的意義 請恭念南無阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
供燈可以隨時供養，在於內心，如法供養。
6樓：以號登出
懷著恭敬之心點燃燈 之後 念 點燈祈願文
7樓：匿名使用者
什麼燈都可以，買點好吃的什麼都行
佛教供燈
8樓：8萬4千法門
至於所有的供養也都是表法的。佛前面為什麼要供燈?你們說點燈的功德很大,有什麼功德?
在我看沒有功德。沒有功德,白點了。你以為點這個燈,佛菩薩就保佑你,你搞錯了。
點燈為什麼點油燈?點電燈不是很好嗎?何必點油燈?
它用意很深,這就是教育。燈放光明,光明不是照自己,照別人,燈油愈點愈少,這就是說犧牲自己,照耀別人,是提醒你這一點。我們能夠犧牲自己,捨己為人,這是佛教給我們常常提醒自己,提醒自己我們在佛前發的願,一定要遵守佛的教誨,我們要捨己為人。
沒有人提醒就會忘掉,人自私自利,不肯犧牲自己,成就別人,所以用這個方法來提醒你。
電燈不明顯,電燈雖然光照別人,但是燃燒自己的意思很少。當然它也要用電、也耗電,沒有燈油這麼顯著,愈點愈少,這是捨己為人。點蠟燭尤其是這個意思,蠟燭愈燒愈短,它都照耀別人。
燃燒自己,照耀別人,點燈是這個意思。燈代表智慧、代表光明,我們要把我們的智慧貢獻給社會、貢獻給國家、貢獻給一切眾生,為一切眾生造福,這就是燃燈的意思。還有燃香,你們受菩薩戒,燒幾個香,就是這個意思,燃燒自己,照耀別人,就取這個意思。
所以大家一定要懂得。
9樓：匿名使用者
如何燃燈供佛
佛塔、寺院、家庭佛堂中，凡是有佛形象的地方，都可以燃燈供佛。
供佛燃燈的燈器，在藏族、蒙族都是用金、銀、銅器製作，我們漢族人都是用陶瓷碗。
供佛燈的燈碗一定要保持乾淨，
做燈的時候一定要先把手洗乾淨。
燈芯：要用純棉線，或用棉花鬆鬆的捻成。
燃燈的油，藏族、蒙族多用牛奶中提取出來的酥油。漢族人多是用植物油，如香
油、花生油，或蠟燭。
生活條件好，可長期燃燈供佛。如果資財不足，偶爾燃燈供佛也好。有的人在做
「早晚功課」時燃燈；有的人六齋日燃燈，每月的初
八、十四、十
五、二十
三、二十
九、三十（月末的兩天）；有的人或在諸佛菩薩的聖誕法會日燃燈。油燈燃 盡要及時撤下來，不要把空燈碗供在佛前。
供燈的燈火也不要用嘴吹滅，
應該用 鑷子掐滅或者扣滅。
供燈的數量沒有固定，
但在漢地一般人家供一盞，
但供七盞燈比較傳統。
在藏族的寺廟裡則供百盞、千盞、乃至萬盞供燈。
我們漢地佛教徒千萬不可以說：
「那麼貴的香油點燈供佛燒掉，
豈不可惜嗎？一
天得多少錢！」佛**這樣想一想，那就是極大的罪惡。佛說的不思議法，不理
解可以，但是不能誹謗。佛前供燈的無量功德，我們凡夫無法看到，燃燈所獲不
思議福德只有佛知道。
有智慧的信眾聞聽到此法會十分歡喜。
若罪業重、慳貪心重、邪見愚痴者聞聽佛前供燈會很不高興。
經中說：「 難見難思佛境界，智者聞即生欣喜，無信心者聞不樂。 」
供燈的功德果報是佛的不思議境界，
我們凡夫難以見到、難以思維。
佛**報父母恩，為老人燃燈修福最好。家中若有人亡故，為其佛前燃燈，亡者
所獲利益最大。
藏族人死前都是提前準備許多供燈。
幾乎每家人都能為亡者於佛前燃燈四十九日。
人死後啼哭無益於死者，
應該為他多做些有利益的事，
為他念佛、供燈修福最好。
求往生西方淨土的佛**，
可將此燃燈供佛的福慧資糧迴向西方淨土，
做往生淨土增品上因；若發大菩提心，往生淨土則定是上品生者。
佛教供燈可以供多少盞/佛教供燈可以供多少盞
10樓：守靜如篤
一盞，三盞，七盞，二十 一 盞，108盞都可以，供燈的功德很大，但是關鍵要看發心，真誠恭敬無私地哪怕供一盞燈，都有不可思議的功德，昔日「貧女供燈」的故事就是很有利的證明。
怎樣才是正確的供燈方法，阿彌陀佛
11樓：8萬4千法門
佛前面點燈，點油燈，點蠟燭。現在點電燈，電燈不能表法。油燈、蠟燭表什麼法呢？
燃燒zj、照耀別人。我們要 對國家、對一切眾生做出犧牲奉獻，表這個意思。你看蠟燭，燒zj，照別人；油燈也是的。
燒zj是什麼？油慢慢地幹了。取這個意思！
蠟燭、香，燒的越多越好，錯了！燒的太多了，烏煙瘴氣，人呼吸會得病。所以意思搞錯了！
好香只要一枝，蠟燭只要一對，油燈只要一盞，表法的！你燒那麼多幹什麼？把房子都燻黑了，怎麼對得起佛菩薩！
佛菩薩連個乾淨地方都沒的住，住在烏煙瘴氣裡頭。所以這些誤會由來已久，不能怪現在人，兩三百年累積成今天的誤會。
所以佛教全是教學，你看點蠟燭、燒香都是教育。燃香在中國特別重視，就怕你忘掉。出家人在頭頂上燃香疤，這叫你天天摸著頭你記住，你曾經發過這個願——捨己為人，你有沒有做到？
在家居士，把香燃在手背上，常常看到我曾經發過這個誓，我不能打妄語。這個用意在此地，這個功德就大了，意義就深了。
我這個燃是供佛的，你拿什麼供佛？多燒幾個表示我誠心供佛，你看，意思全都搞錯了！
供佛，佛是叫你認真學習、續佛慧命、弘法利生，這叫供佛。讓佛教承傳，不至於斷滅，一代一代傳下去。
淨空法師答：基本上有兩種說法，依據《賢愚經 貧女難陀品》的說法：佛陀時代，有一個乞丐女人，乞討了一整天才得到一點點東西，就把東西拿去換油來點燈供佛。
佛陀平常有交代，天亮就把燈吹熄掉，但是乞丐女點的燈就是吹不熄。如果按照這個說法，點燈是從晚上點到天亮，白天不點。另外《藥師經》的說法是：
續命燈要點四十九盞，連續二十四小時。所以兩種都可以，但是要注意安全第一。
淨空法師答：你的意見不錯，我們這邊佛前也點著一盞油燈，這不是酥油，是植物油。佛前面供燈是表法的，燈象徵著燃燒z j、照耀別人，取這個意思；我們看到這個燈，就要想到我們要像燈一樣肯犧牲自己，幫助別人。
佛用這個方法來教導我們，讓我們念念不忘捨己為人。所以，用燈、用蠟燭最容易表法，用電燈就不太容易覺察到。
12樓：洪象
參考"1.叩問大士：請示供養三寶的燈明，可以用口吹滅嗎？
答：觀所夢有所損 2.請問燈明未燃盡，可以提早將它熄滅嗎？
答：所向處難開化 #地藏菩薩木輪相法佔驗選輯# ～常觀世音恩師
"誦經或修法完畢後，請問未燃盡的燈燭能提早吹滅嗎？尚在燃燒的燈燭不能滅，更不能用口吹滅有失尊敬與瀆慢。供佛的燈燭，其光明代表智慧，必需燃盡，象徵智慧照破自己及一切眾生的無明黑暗，中途用人為方法熄滅失去了吉祥之意，寧預留鬆動時間讓其燃盡；且燈燭光中有微蟲以煙為食，提早令熄滅即便殺生。
"～常觀世音恩師
佛教供燈早上好還是晚上好
13樓：匿名使用者
最好是早上一次，
晚上一次，都看自己的心是怎麼想的，這個發心很重要，如果你發心就想我現在供的燈是為了遣除一切眾生心裡的無名黑暗，願一切眾生獲得佛陀的光明！那麼這個發心供燈的功德很大！只要發心好，早上或者晚上供燈都是可以的。
在佛教裡不管你是供燈也好，燒香也好，做一切善事，都需要發心為了利益一切眾生而做！如果為了自己的話，那麼不管做多大的善事還是沒有意義的！
佛教供燈要幾盞/佛教供燈要幾盞
14樓：匿名使用者
供燈是表法的，幾盞無所謂，量力而為即可。
燈是智慧、光明的表徵，燃燈供佛是佛門中重要的供養之一。透過供燈的方式，能點燃您心中的「自性燈」，福慧增上、自覺覺他，故在佛前供燈可以稱得上是供養之王。
供燈有世間、出世間兩種功德，從世間角度講，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人，縱然即生中眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能雙目復明、獲得健康，還能發財、長智慧等等。而最主要的是它出世間的功德，供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏……《佛說施燈功德經》中說：「彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。
」這句話大家一定要記住。供燈人所得的福德無量無邊，唯有佛陀才能了知，天、龍、智者、班智達，甚至聲聞、緣覺都沒辦法知道。
佛陀在此經中還說，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，乃至沒有受過戒的人所供之燈，即使如閃電般迅速滅了，滅的原因或是燈芯不行，或是燈油不足，或是風太大了，但是這種功德，任何聲聞、緣覺、天龍八部、智者都無法了知，唯有佛陀的智慧才能徹達。
在《大藏經》中，對供燈的功德介紹得很詳細，有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，一層一層的，這說明以前沒有供過燈，這輩子應該好好供。
開玩笑！但確實有這個功德。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智慧。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智慧明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種**，有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。
其實我認為真正有福報的人，終生不會造罪業，具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。其他經典中也說，長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，不會生在具邪見者的家裡。
我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中，父親的邪見如山王，母親的邪見也極其嚴重，孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。
十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。
此經所介紹的十種功德，大家應該要記住，如果以信心來供燈，功德決定會得到的。
供燈如何迴向，自家供燈如何迴向？
1 吉祥如意 以此供燈功德迴向 究清 閤家吉祥如意，蒙佛菩薩晝夜護念，平安順利 所求如願 吉祥圓滿。2 修學佛法 以此供燈功德迴向 究清 閤家 福德善根增長，親近佛法 得善知識引導，自然發起廣大菩提心，信願往生淨土 速證菩提，成就佛果。3 消業增福 以此供燈功德迴向 究清 閤家蒙佛加持 業障消除 福...
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燈替代蠟燭，一盞 兩盞均可 一般不是說好事成雙麼 供燈的話酥油燈比較好哦 搜尋 妙觀酥油燈具 純植物油呢 據我知道，佛前供燈就不用供蠟燭了，但是無論是什麼，都必須是兩個！最好是兩盞，這是習俗！不需要,供燈和蠟燭二選一就行,必須雙數 佛前供蠟燭還需供燈嗎供燈是一盞還是兩盞 這個不講究的，佛教看的是發心...
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佛前供果代表 種 bai善因,得善du果 因此要zhi選用成熟 完好的水果,以剛摘dao下的時新淨果為佳,版而不可用權腐壞 破損者供佛。一者不恭敬,二者表法不圓滿。至於水果的品種,則沒有太多的限制,我們日常所食用的水果,氣味清香 清淡者皆可。如蘋果 桔子 橙子 香蕉等,但榴蓮等有強烈氣味的水果,不宜...