1樓：匿名使用者
萬法皆空，因果不空。學佛不能只學一半啊。要想成佛，當種成佛的因，供燈、供佛、放生等等都是成佛的增上緣，不能缺失啊，否則何以得證佛果呢？！
另外萬法皆空，是要空掉修行人執著諸法的心，不是要空掉萬法。只有斷除了執著心，心才能清淨，這個清淨心就是菩提心啊！
2樓：正智妙心
萬法皆空，打你怎麼知道疼？
此空不是頑空，是真空。真空妙有，有就是空！空也就是有！
空有不二，很難理解，特別難理解，沒有登地的菩薩都不能親身體會，阿羅漢，辟支佛，智慧超絕也不能體解。
沒有達到空有不二境界之前，你就當他有好了！沒有修好善法就修小乘佛法絕對修不成，沒有修小乘佛法解脫道直接修大乘佛法菩薩道，會走偏路！反正什麼都空了，還行什麼善？
到最後佛法沒修成，地獄肯定跑不掉了
3樓：palmer小標
供燈是表法作用，看到供燈就要想到燃燒自己照亮別人。
為什麼佛前要供水,供花,供果,供燈,供香等
4樓：海煙人
原因：適當獻供品於佛前以
表善因，並非佛菩薩會受用你的供品，而是表明你的決心與認知。
1.焚香。香表信；你正信佛法，當恭敬焚香，時刻警醒自己正信佛法，以佛為師，以戒為師；戒定真香，以終獲無量福德究竟解脫為目的。
2.鮮花與水果。花為開花，果為結果；兩者分別表因果關係，你於佛前供上花果為時刻告誡自己深信因果，種何因得何果；以棄諸惡，修諸善為目的。
3.清水一盞。這是禮佛最重要的物品。清水錶清淨，平等，無染。供上清水以表自己求清淨心，或平等心，以修心離垢無雜為目的。
4.油燈。佛前燃油燈以表燃燒自己，照亮他人；這是一種犧牲與奉獻精神，是信佛者修行者所必須具備的慈悲心。
5樓：息滅貪瞋痴
淨空法師：如何在佛前供香、供花、供水果和供水？
「佛像前面供花，花是代表因，所以因與果，世、出世間法都離不開因果。佛在大乘經上常說：「萬法皆空，因果不空。
」為什麼萬法皆空，因果不空？因果是講這一切萬法的轉變，因會變成果，果會變成因，這個因果互相轉變，相續不斷。所以因果是講相續不斷的意思，是講無量無邊變化的意思，這個是事實的真相，所以說因果不空。
先開花後結果，花是因，果在後面。所以供花是代表修因，花好我們就能夠預想到果會結得好。見到花，你就要想到我們要修善因，將來才能夠得好的果報，花表這個意思。
供果，果就是代表果報，是我們所希求的；花是美好，我們要修的。在大乘佛法裡面，花代表六度，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花，然後才能夠得到圓滿的果報，供花是這個意思。但是諸位要曉得，在佛前供的花表這個意思，你明白了，就像學生在課堂上課，懂得花是代表因行。
離開佛堂之後，我們在外面所看到的花，有沒有這個意思？都有這個意思。所以懂得佛法，只要看到花，就提起自己一定要修善因，要修好的因。
乃至於身上穿的衣服，印上這些花紋的時候，看到花就知道自己要修行，用這個方法時時刻刻提醒自己，要修好因，要修善因，才能夠得好的果，得善果。這是供養鮮花、水果的意義。供養食品，實在講沒有什麼，不太重要。
食品是表示自己一點敬心，我們需要好的飲食，我們也以好的飲食供養佛菩薩，這是一個紀念的意義，也是有表法的意義。
燒香，香代表信香，是一種訊號，在古時候應用得非常的廣泛。最明顯的，諸位如果到中國大陸去旅遊，總免不了要到長城去參觀，你看長城每隔一段有一個烽火臺，烽火臺是傳遞訊息的，實在講烽火臺就像一個香爐一樣。古時候資訊不發達，用什麼方法傳遞訊息？
就用烽火，燒的是狼煙，狼煙的密度跟一般的煙不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久。在遠處看到這個地方有烽火，就曉得有狀況發生，用這種方法來傳遞訊息。我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞訊息，感應道交，取這個意思。
但是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就深了。你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你，學習的東西就更多。我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。
五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。
燈的意義是象徵著智慧、光明。古時候用油燈、用蠟燭，這個意義就更深、更明顯。油燈實在講，真的是燃燒自己，照耀別人，蠟燭是特別的明顯。
這是教給我們，我們要求智慧，要能夠捨己為人，以自己的智慧，以自己的體力，以自己的技能，服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬，這是佛教導我們。所以燒香、燃燭是表這個意思。真正這樣做，自自然然得到平安、健康、長壽。
至於升官發財，這是你命裡面所有的，這個命中所有要講到因與果的關係。你命裡面沒有的，佛菩薩也不能賜給你。如果你命裡頭沒有財，佛菩薩可以幫助你發財，你命裡頭沒有官位，佛菩薩可以賜給你**，那因果定律就被推翻，那有這種道理！
諸佛菩薩智慧再大，能力再強，也沒有辦法改變因果一絲一毫。世間法是建立在因果的基礎上，佛法還是建立在因果的基礎上，這是我們不能不明瞭的。《法華經》一乘因果，《華嚴經》五週因果，你看看一切經論都離不開因果的定律，這是我們必須要清楚，必須要明瞭。
......
最簡單的供養具，譬如家庭清寒，沒有能力備這些供養具，那我們在一尊佛像面前，最簡單的供養就是一杯水，這是供養具裡頭最重要的。水代表什麼？水代表心，水要清淨，表清淨心。
水不起波浪是平的，代表平等。供養這杯水，看到水就想到清淨、平等，這是供養具裡頭非常非常重要的。你甚至於不燒香、不點蠟燭，也沒有香花、水果供養，但是不能不供養一杯水。
這是供養品裡頭最重要的，它代表的是清淨心、平等心，看到水就想到自己在一切人事環境、物質環境當中，要知道修清淨、平等。清淨、平等心就是佛心，就是真心。」(文摘恭錄--佛陀教育網路學院課程《佛教是什麼（續篇）》
6樓：青竹遺風
供物，又叫供具，是我們日常拿來供養佛菩薩的物品，共有六種，即鮮花、塗香、水、燒香、飯食水果、燈明等，如是次第，乃是表法，表示佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若之六度波羅蜜。
請問如何代父母代別人在佛前供燈？
7樓：匿名使用者
發願為父母及他人供燈的念起當下，父母及他人當即已受此福。
並此同時，供燈者本身亦共具同福。
為了使這個福德能轉轉增長，往往會在供燈後再作迴向。
這個迴向可以是常規的，也可以是隨意的，比如：「願以此功德迴向給***，願彼***」
向回，是一種通過願與唸的行為，一種向外的態度，來煅習自己的施度心。
最終目的是為達到圓滿。
8樓：匿名使用者
只需要將此供燈的功德迴向給你代的人就可以了。建議將你燃燈的功德也一併迴向給他們就更好了。
阿彌陀佛
9樓：匿名使用者
在蓮花燈上面貼個紙寫上姓名（小心別被火燃著），再後來就點柱香把點燈的公德迴向給某某某
佛前供燈時 可以供電的蓮花燈嗎
10樓：8萬4千法門
淨空法師---燒香、供燈，供花、供水和供養佛像的意思
燈的意義是象徵著智慧、光明。古時候用油燈、用蠟燭，這個意義就更深、更明顯。油燈實在講，真的是燃燒自己，照耀別人，蠟燭是特別的明顯。
這是教給我們，我們要求智慧，要能夠捨己為人，以自己的智慧，以自己的體力，以自己的技能，服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬，這是佛教導我們。所以燒香、燃燭是表這個意思。真正這樣做，自自然然得到平安、健康、長壽。
至於升官發財，這是你命裡面所有的，這個命中所有要講到因與果的關係。你命裡面沒有的，佛菩薩也不能賜給你。如果你命裡頭沒有財，佛菩薩可以幫助你發財，你命裡頭沒有官位，佛菩薩可以賜給你**，那因果定律就被推翻，那有這種道理！
諸佛菩薩智慧再大，能力再強，也沒有辦法改變因果一絲一毫。世間法是建立在因果的基礎上，佛法還是建立在因果的基礎上，這是我們不能不明瞭的。《法華經》一乘因果，《華嚴經》五週因果，你看看一切經論都離不開因果的定律，這是我們必須要清楚，必須要明瞭。
「佛像前面供花，花是代表因，所以因與果，世、出世間法都離不開因果。佛在大乘經上常說：「萬法皆空，因果不空。
」為什麼萬法皆空，因果不空？因果是講這一切萬法的轉變，因會變成果，果會變成因，這個因果互相轉變，相續不斷。所以因果是講相續不斷的意思，是講無量無邊變化的意思，這個是事實的真相，所以說因果不空。
先開花後結果，花是因，果在後面。所以供花是代表修因，花好我們就能夠預想到果會結得好。見到花，你就要想到我們要修善因，將來才能夠得好的果報，花表這個意思。
供果，果就是代表果報，是我們所希求的；花是美好，我們要修的。在大乘佛法裡面，花代表六度，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花，然後才能夠得到圓滿的果報，供花是這個意思。但是諸位要曉得，在佛前供的花表這個意思，你明白了，就像學生在課堂上課，懂得花是代表因行。
離開佛堂之後，我們在外面所看到的花，有沒有這個意思？都有這個意思。所以懂得佛法，只要看到花，就提起自己一定要修善因，要修好的因。
乃至於身上穿的衣服，印上這些花紋的時候，看到花就知道自己要修行，用這個方法時時刻刻提醒自己，要修好因，要修善因，才能夠得好的果，得善果。這是供養鮮花、水果的意義。供養食品，實在講沒有什麼，不太重要。
食品是表示自己一點敬心，我們需要好的飲食，我們也以好的飲食供養佛菩薩，這是一個紀念的意義，也是有表法的意義。
燒香，香代表信香，是一種訊號，在古時候應用得非常的廣泛。最明顯的，諸位如果到中國大陸去旅遊，總免不了要到長城去參觀，你看長城每隔一段有一個烽火臺，烽火臺是傳遞訊息的，實在講烽火臺就像一個香爐一樣。古時候資訊不發達，用什麼方法傳遞訊息？
就用烽火，燒的是狼煙，狼煙的密度跟一般的煙不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久。在遠處看到這個地方有烽火，就曉得有狀況發生，用這種方法來傳遞訊息。我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞訊息，感應道交，取這個意思。
但是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就深了。你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你，學習的東西就更多。我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。
五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。
最簡單的供養具，譬如家庭清寒，沒有能力備這些供養具，那我們在一尊佛像面前，最簡單的供養就是一杯水，這是供養具裡頭最重要的。水代表什麼？水代表心，水要清淨，表清淨心。
水不起波浪是平的，代表平等。供養這杯水，看到水就想到清淨、平等，這是供養具裡頭非常非常重要的。你甚至於不燒香、不點蠟燭，也沒有香花、水果供養，但是不能不供養一杯水。
這是供養品裡頭最重要的，它代表的是清淨心、平等心，看到水就想到自己在一切人事環境、物質環境當中，要知道修清淨、平等。清淨、平等心就是佛心，就是真心。」
佛說「萬法皆空」，這個空是什麼意思
空是說，無常，萬物都是因緣和合而成，是暫時的假象而且時時刻刻都在生滅的，過去現在未來皆不可得，所以說畢竟空，虛幻不可得，這是萬物空的一面。空不表示沒有，萬物雖然如夢幻夢泡影，可還是有現像的。萬物如空谷聲響，非空非有，亦空亦有。空有隻是萬物一體的兩面，橫看成嶺側成峰 遠近高低各不同。真空生妙有，如果虛...
萬物皆空什麼意思，萬物皆空無慾無求什麼意思。
萬物皆空 62616964757a686964616fe78988e69d8331333431366262 指的是世間萬物都有它的規律，這個規律就明明白白放在那裡，沒有任何其他的東西來干擾，所以是萬物皆空。推及世間萬物，我們人類給它們的名稱 看法 觀點 價值觀 期望，也都是不存在的，世間萬物本身，世...
敢問萬法歸一，一歸何處，萬法歸一 一歸何所
禪宗有 萬法歸一，一歸何處?的話和道德經有什麼關係？書裡面的解釋是這樣的 法因心起，還由心滅，是緣起法。一切法皆由心生，是故心生萬法。是心虛妄相，是故萬法虛妄相。一切法終究寂滅，此寂滅是諸法歸處。一就是究竟寂滅。說的白點 我做個類比 金碗 金盃 金佛 金礦。本質都是金子比喻歸一。禪宗以 萬法歸一，一...