1樓：領域
墨子經濟思想的現實意義 在墨子的經濟思想中有很多具有現實意義的內容，下面僅選擇其中對當今的社會主義建設具有較明顯的指導意義的部分加以論述。 （一）「兼愛」、「非攻」的現實意義 「兼愛」、「非攻」的思想在很多方面都有重要的指導意義，大到國際交往，小到人與人之間。「兼愛」、「非攻」的原則運用到國際交往中，就是要堅持和平共處的原則。
如今，倡導和平、反對武力成為世界各國處理國際問題的共識。各個國家不論大小強弱都應該被平等地視為國際社會的一員。正如墨子所提倡的「天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂」，「視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身」。
把「兼愛」、「非攻」的思想運用到人際交往中，則正如墨子所提出的「仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害」，「夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之」。「兼愛」的思想與當今的「博愛」的思想有異曲同工之處，要求平等地看待關愛其他人，要求人與人之間相互理解、寬容，這對培育良好的人際關係網，調節人與人之間的關係，從而為經濟的發展提供良好的人際環境是頗有益處的。 （二）追求平等的「非命」論的現實意義 「非命」思想可以看作當時乃至現在的經濟發展的精神動力。
他第一次把人的主體性以系統的理論形式表達出來，認為決定自身命運的是人而不是天，人們只要通過努力，都能過上富足、安定的生活，這體現了墨家積極向上的樂觀主義人生哲學。 經濟活動的主體是人，經濟建設有賴於人的努力，如果沒有人的主動創造，就不會有經濟的發展。墨子的「非命」論是對天命論的有力抨擊，能夠激發人們生產的積極性，激發人們追求幸福生活的熱情。
（三）「節用」消費思想的現實意義 墨子「節用」的消費思想對我國當今的經濟發展、社會建設都具有不可小視的作用。首先，它有利於遏制消費的兩極化，在滿足多數人消費需求的基礎上，保持社會穩定，促進經濟發展。其次，墨子「節用」消費思想主要針對的是社會上層，要求統治者「節於民，誨於民」，以身作則，教育民眾，這一思想對於警示當今社會存在的鋪張浪費、**吃喝的現象具有積極意義。
再次，「節用」思想對遏制當前浪費資源的現象也有積極意義。如今隨著生產力水平的不斷提高，可供利用的資源越來越廣泛，使得一些人產生過度樂觀的情緒，在生產生活過程中不注重節約資源，造成了一定程度的浪費，這對尚處社會主義初級階段的我國的經濟建設是極為不利的。 總之，墨家思想雖沒有像儒家文化那樣成為影響我國幾千年歷史的主流思想，但其經濟思想中的精髓不論對當時還是當今的社會都具有不可磨滅的進步意義
2樓：日月珠
墨子主張「兼愛」，其實質是「愛利百姓」，以「興天下大利，除天下之害」為己任。所以墨家之徒的言論行動，皆以國家、百姓、人民之利為準繩。周朝進入春秋戰國時期，戰爭頻仍，土地荒蕪，死者遍野，民不聊生，廣大人民群眾渴望彌兵息戰，休養生息。
墨子體察到下層的民情，代表小生產者及廣大百姓的利益，提出了「非攻」的主張，就這一點講，是有積極意義的。自古及今，不論什麼形式的戰爭，其受害最深的首先是人民群眾。為什麼「非攻」，確立什麼樣的準則及採取什麼樣的對策才能達到目的.
墨子的思想在當今社會有何現實意義何在
3樓：威小人物
墨子的「兼愛、非攻」思想對於構建和諧社會具有積極的現實意義。
墨子(約公元前四七九年～前三八一年)，生於春秋戰國時的魯國附屬國小邾國(在今山東滕州境內)，是中國先秦墨家學派創始人，戰國時期著名的思想家、政治家、軍事家、科學家，著有《墨子》一書傳世。其所創立的墨家學說在當時影響很大，與儒學並稱「顯學」。
與會學者們認為，墨子所提出的「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「強本節用」等觀點，比較全面地體現和闡釋了人與人、國與國、國家與人民、生產與消費等方面的和諧思想，在中國的「和合文化」中具有舉足輕重的地位，是今天構建和諧社會的重要文化淵源之一。
中國墨子學會顧問、來自美國愛丁堡大學的李紹昆教授認為，儒學、墨學相通互補是中國文化的主體結構，墨學和儒學都追求社會的和諧，希望建立起沒有戰爭，沒有爭奪，不爾虞我詐而是互助友愛的社會。國立臺灣師範大學王贊源教授說，考察墨子思想，其「兼愛」倫理創造地轉化自愛自利為相愛相利。「兼愛」的互利性，互助性，對等性以及愛人若已的方式，使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動。
其「非攻」思想是以實力做後盾的和平主義，可以維護一個和平的環境，只有和平的環境的才能建設一個和諧社會。王贊源教授認為，墨子的思想有其正確性和可能性，只要力行實踐，可以建設一個和諧的社會。
與會學者認為，當今世界，經濟一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益紛繁，能源危機、生態惡化、環境汙染、社會失序、人們的精神失守、道德失範、價值失衡，人類正面臨著前所未有的生存和發展問題。研究墨子思想，借鑑其學說的精華，對於人類正確認識自身，認識外界，維護世界和平，建設和諧社會，保護人類共有的地球家園，都具有積極的現實意義。
墨子的思想在當今世界有什麼意義
4樓：匿名使用者
墨子人本思想的現代意義：
20世紀後半葉，東方國家，尤其是日本及亞洲「四小龍」的經濟出現了異乎尋常的增長速度。
這一現象引起了世界各國經濟專家的高度重視和濃厚興趣，人們開始對東方管理學表現出極大的興趣，而作為東方管理學中的重要組成部分，墨子思想也越來越受到重視，研究墨學的仁人志士也越來越多。
通常，人們將任何以人為中心的學說稱為「人本主義」。所謂人本管理，就是通過確立人在管理過程中的主導地位，繼而圍繞調動人的主動性、積極性和創造性去的一切活動。正因為墨子提倡兼愛、利人，要求管理者愛護部下，為其著想，所以能充分調動部下的積極性與創造性。
墨子從修身，到愛他人，利他人，為他人，究其實質，是提出了管理學上的「人本管理」思想。墨子重視修身，注重德行，強調為人、利他、利國，可以說，墨子是將中國管理思想之要義淋漓盡致地體現出來了，所以，對於墨子的管理思想應予以高度的重視。
5樓：陽光文學城
墨子的「兼愛、非攻」思
想對於構建和諧社會具有積極的現實意義。
墨子(約公元前四七九年～前三八一年)，生於春秋戰國時的魯國附屬國小邾國(在今山東滕州境內)，是中國先秦墨家學派創始人，戰國時期著名的思想家、政治家、軍事家、科學家，著有《墨子》一書傳世。其所創立的墨家學說在當時影響很大，與儒學並稱「顯學」。
與會學者們認為，墨子所提出的「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「強本節用」等觀點，比較全面地體現和闡釋了人與人、國與國、國家與人民、生產與消費等方面的和諧思想，在中國的「和合文化」中具有舉足輕重的地位，是今天構建和諧社會的重要文化淵源之一。
中國墨子學會顧問、來自美國愛丁堡大學的李紹昆教授認為，儒學、墨學相通互補是中國文化的主體結構，墨學和儒學都追求社會的和諧，希望建立起沒有戰爭，沒有爭奪，不爾虞我詐而是互助友愛的社會。國立臺灣師範大學王贊源教授說，考察墨子思想，其「兼愛」倫理創造地轉化自愛自利為相愛相利。「兼愛」的互利性，互助性，對等性以及愛人若已的方式，使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動。
其「非攻」思想是以實力做後盾的和平主義，可以維護一個和平的環境，只有和平的環境的才能建設一個和諧社會。王贊源教授認為，墨子的思想有其正確性和可能性，只要力行實踐，可以建設一個和諧的社會。
與會學者認為，當今世界，經濟一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益紛繁，能源危機、生態惡化、環境汙染、社會失序、人們的精神失守、道德失範、價值失衡，人類正面臨著前所未有的生存和發展問題。研究墨子思想，借鑑其學說的精華，對於人類正確認識自身，認識外界，維護世界和平，建設和諧社會，保護人類共有的地球家園，都具有積極的現實意義。
墨子的思想主張有什麼積極意義？
6樓：仲珊雨亭
鑑借墨子的「兼愛」思想，即要求我們平等互愛，也互相援助，突出了互利互助的精神；鑑借他的「尚賢」思想，這主要是指有道德、有學識的人才，這一道德價值取向，對於激勵人們加強自我修身、力爭成為賢者有積極作用；借鑑他的「節儉」思想，這一「節儉」思想於今天而言，依然具有針對性，更值得我們去學習！
7樓：匿名使用者
墨子的思想主張有多種，兼愛和非攻只是其中一種，其它還是節用、節葬、尚賢、尚同等其它進取性的思想，主張實用，忌鋪張浪費及享樂，尚賢是重視人才，尚同是追求平等的大同社會，積極發展各類手工業及農業等技術，對於國家和社會來說，其是實用派，主張埋頭實幹而不是各種享受。
墨家思想有何現實意義
8樓：匿名使用者
墨家思想，它所崇尚的是：平等、博愛、大度、奮進、競爭、節儉、守紀律、注重自然科學，與現代西方思想與其中部分思想很接近。
墨家理論更適於共和社會及國際競爭社會。因此在春秋戰國時代，它是超過儒家的顯學。但在大一統的中華帝國時期，其「非天命」的思想使其受到了冷落。
而且，相對儒家，墨家顯得平俗而不夠深厚、豐富。
墨家的十大基本思想：
1、兼愛
完全的、不分彼此，無差別的博愛，與儒家的親親相對反，將父兄慈、子弟孝、尊長友、年幼悌......等等的親人對待方式，擴充套件到其他陌生人身上。
2、非攻
反對侵略戰爭，戰爭對於敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動。
3、尚賢
推薦有才的人，無論身份貴賤。
4、尚同
以天子的口徑為標準，大一統思想與口徑，阻止禮崩樂壞的蔓延的同時順便符合有利於平民的標準。
5、天志
要按章辦事，按照章程來操作。仁，內也，是心的感覺；義，外也，是外在的標準。
6、明鬼
和無神論者一樣的不相信巫術，不信有命運，卻相信人死後會有靈魂。
7、非命
否定命運的存在，認為世界是公平的，賴其力者得其生，不賴其力者不得其生是理所當然的。認為不存在宿命，一種絕對不改變的命運，來安排人的富貴、生死的意志與偶然，一切都是人自作的，必然且合理。
8、非樂
擺脫劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘製造和演奏，古代**費時耗事，花費甚大，於國家並無生產的行為，乃無用之事。廢除大型**，符合有利於平民的標準。
9、節用
認為貴族浪費，過度享受導致老百姓群起為盜。觀察到萬物節則陰陽和，以此勸說貴族，節約開銷。
10、節葬
農村把家庭的大量財富浪費在葬禮籌辦，請客吃飯，周朝的厚葬，對貴族是小事一樁，對窮人則要傾家蕩產，還不能勞動生產。廢除遠古留下來的葬禮習俗，符合有利於平民的標準。
墨子的主要思想墨子思想主張
墨子 約前468 前376 名翟，義叫墨翟，魯陽 今魯山縣 人。墨子是我國春秋時期著名的思想家，教育家和軍事家以及墨家學派的創始人。創立墨家學說，還有 墨子 一書傳世。主要內容包括兼愛 非攻 尚賢 尚同 節用 節葬 非樂 天志 明鬼以及非命等十項，他把兼愛作為核心，以節用 尚賢當成支點。墨學在當時影...
孟子的仁政主張的現實意義,孟子仁政思想有何現實意義
孟子認為人性善,惻隱之心 羞惡之心 辭讓之心 和 是非之心 都是發自人的本性。在此哲學基礎上,他提出了自己的政治理想 推行仁政,以德王天下。仁政的兩項重要內容是省刑罰 薄稅斂。由於孟子對人性的弱點估計不足,輕視法和獎懲措施的作用,過分依賴教化,不能滿足君王稱霸的急切願望,因而沒被當時的君主採納。又因...
墨子的思想主張有什麼積極意義，孟子的民本思想有什麼積極意義
按墨家的規定 被派往各國做官的墨者，必須推行墨家的政治主張 行不通時寧可辭職。另外 做官的墨者要向團體捐獻俸祿 做到 有財相分 當首領的要以身作則。墨家是一個有領袖 有學說 有組織的學派，他們有強烈的社會實踐情神。墨者們吃苦耐勞 嚴於律己，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任。墨者大多是有知識的勞動...