1樓：陽光語言矯正學校
成語，出自於《
抄論語·衛靈公》：子曰：「有教無類。」教：教育；類：類別。有兩種解釋：
解釋一，不管什麼人都可以受到教育。
解釋二，人原本是「有類」的。比如有的智，有的愚；有的賢，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別，「有教則無類」，可見「有教無類」是教育的結果，不是前提。
「有教無類」思想的實施，擴大了教育的社會基礎和人才**，對於全體社會成員素質的提高起到了積極的推動作用。因此，孔子「有教無類」的思想在教育發展史上具有劃時代的意義。現代社會，特別是20世紀後，教育成為全體公民的需要和共享的權利，教育的全民性和普及性顯得更為鮮明充分。
孔子的教育思想的主要內容
2樓：廈門所見所聞
有教無類這個成語出自孔子的《論語·衛靈公》：子曰：有教無類。
教是指教育，類是指類別。這個四個字想表達的意思是不管什麼人都可以受到教育，不能因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育物件之外。
有教無類」也體現了儒家學說思想的本質，更包含了孔子一生的教育理念和追求。有教無類是一種大教育觀念，也是一種通識教育。
孔子有教無類在現實中的體現1、教育物件不分等級，均一視同仁
在孔子的眾多**中，有一些是貴族**，比如孟懿子、司馬牛等世家子弟。也有一些普通出生的平民，如子貢、子路等。
同時，孔子與刁蠻無理的互鄉人、民風淳樸的闕黨人都可以與之親切交談。
孔子的有教無類還體現在他不僅教本國人，同時還面向天下，他的學生也是遍佈天下，子貢是衛國人，子張是陳國人，子路是魯國人，子夏是晉國人，公孫龍是趙國人。
以上這些都體現了教育物件的「有教無類」。
2、教育內容、方式靈活多樣
在教育內容上，孔子首先重視的是人格的教育，其次再進行進行知識技能教育，培養政治、經濟、文化各種人才。
在教育方式上則隨機施教。出行時順便教育司機樊遲；在河邊教育**珍惜時間，於是便出了那句至今經典名句「逝者如斯夫，不捨晝夜」;同時，其還帶領**周遊列國，增長見識。
有教無類與現代精英教育孔子的有教無類在我們現代教育中也有直接體現，九年義務教育，就是踐行「有教無類」，人有聰明有愚笨，學習有快有慢，我國現在施行的小學六年以及初中三年就是有教無類，踐行有教無類的理念。
而我們現在教育中真正意義上的分科教育是從大學開始的，也就是職業教育、專科教育、本科教育、研究生教育等。
所以現在教育中，大學之前都是通識教育，大學之後才開始專業人才的培養。
3樓：假面
1、有教無類：讓平民子弟也能接受教育,促進社會發展。
2、因材施教：因各人各種不同的性格,採取不同的教育方法,增強教學效果。
3、三人行,必有吾師焉：只有虛心向別人請教,才能不斷完善自己。
4、勤于思考：只有勤學善問,才能得到知識。
5、溫故而知新：經常複習以前學過的知識,才能學好新知識。
6、不恥下問：提倡人人好學虛心求教。
7、知之為知之，不知不為不知：這就是實事求是的做學問的基本素質。
4樓：小小芝麻大大夢
1.有教無類：讓平民子弟也能接受教育，促進社會發展。
2.因材施教：因各人各種不同的性格，採取不同的教育方法，增強教學效果。
3.三人行，必有吾師焉：只有虛心向別人請教，才能不斷完善自己。
4.勤于思考：只有勤學善問，才能得到知識。
5.溫故而知新：經常複習以前學過的知識，才能學好新知識。
6.不恥下問：提倡人人好學虛心求教。
7.知之為知之，不知不為不知：這就是實事求是的做學問的基本素質。
孔子的教育觀點對當前教育教學改革有何啟發
5樓：匿名使用者
**孔子
的教育思想及對當前教育改革的啟示
孔子是我國古代偉大的教育家，是師德高尚的一代宗師。他一生的大部分時間是從事傳道、授業、解惑的教育工作，培養了一大批博學多才的學生，積累了豐富的教學經驗，創造了卓有成效的教育教學方法，總結、倡導了一整套正確的學習原則，提出並形成了一系列比較完整的、有深遠影響的教育思想，比如有教無類、因材施教、啟發誘導、學思結合等等，這些理論不僅在當時行之有效，對於今天教育改革仍有著十分重要的現實意義，值得我們研究、學習和借鑑。
一、有教無類的教育思想
孔子首倡「有教無類」，他主張不分貧富、貴賤、地域和民族等條件，每個人都可以接受教育，是中國教育史上主張教育平等的第一人.「有教無類」思想的實施，打破了學在官府的鉗制，擴大了教育的社會基礎和人才**，使得文化下移，加快知識流動，對於全體社會成員素質的提高無疑起到了積極的推動作用。「有教無類」，即教育公平，是順應歷史發展的潮流，促進中華民族的繁榮和安定，推動和諧社會建設的一個關鍵環節。
在我國，滿足了一部分物件接受良好教育需求的同時，還應該及時向處於不利地位的「弱勢群體」進行必要的教育補償。
我們應當把基礎教育作為重中之重，尤其是加大對農村九年義務教育的傾斜，同時，努力促進基礎教育與職業教育，**教育與高等教育的協調發展，必須堅持區域之間、學校之間的教育資源均衡配置。加大對老少邊窮和少數民族地區的教育扶持力度，進一步擴大教育公平，全面提高國民素質。
二、啟發式教學思想
孔子是古代教育史上首創啟發式教學的教育家。他說「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也」。
從孔子的《論語》中可以看出，他對學生態度和善，對學生提出的問題總是認真地回答，為了能讓學生透徹地理解，他總是用淺顯的道理啟發誘導學生，讓學生受益深。孔子曾說君子之於天下也，無適也，無莫也義之與比。」這是在告訴學生，做事要按道義，即不刻意強求，也不無故反對，不分遠近，一視同仁。
孔子啟發式的教育方法，對我們現今教育是很有啟示的。在很長的一段時間，我們的許多教師課堂上一講到底，滿堂「灌」的情況屢見不鮮。學生沒有思考的餘地，沒有自己學習、消化的時間。
課堂上，「主體」變成了「體」學生成了被動接受知識的容器；這實在是有悖於教學規律的。我們必須學習和領會孔子的啟發式教育思想，像孔子那樣注重學生的主動學習，啟發誘導，充分體現和尊重學生的主體性。
三、因材施教的教育方法
「因材施教」的教育方法，孔子更是獨樹一幟，在古今中外的教育家中無人能與之相比。實施因材施教的關鍵是對學生有深刻而全面的瞭解，準確地掌握學生各方面的特點，然後才能有針對性地進行教育。孔子在平時的教育活動中十分注重觀察、研究學生。
他採用的方法有「聽其言而觀其行」，即通過觀察和與學生談話進行全面瞭解。在因材施教方面，孔子做到了對每個學生的個人情況、家庭情況都有所瞭解。然後依據每個學生的接受能力分情況施以教育。
在當今市場經濟時代，許多老師往往在課外從事第二職業，導致分散了教學精力，無法深入走到學生身邊，瞭解學生；同時，隨著高校不斷合併擴建，許多學校新校區的建設使得學生與老師隔離在兩個校區。許多老師在下課後不得不為了趕車而馬上離開學校，減少了師生之間溝通交流的機會。
四、闡述學與思的關係
學與思的緊密結合是孔子教育原則的重要出發點。子曰「學而不思則罔，思而不學則殆」，學習和思考是學習活動的兩個方面，只學習不思考必然一無所獲;反之，過多思考而不學習必然陷入困殆的境界。孔子強調把學與思統一起來，把感性認識同理性認識結合起來學思結合的學習方法，是孔子最為強調的和重視的，他善於對學生進行學習方法的滲透和指導，培養其良好的學習習慣。
孔子開創了我國古代教育的先河，為我國現代教育提供了許多寶貴的經驗，我們要從中獲得啟示，得到啟迪，合理的吸收；對於其中還不成熟的過於保守的部分，我們要加以完善，以適應社會發展，使之更好的為教育現代化服務，推動我國教育的變革和新跨越
孔子的教育思想有哪些
孔子在教學方法上要求老師 有教無類 經邦濟世 的教育觀，因材施教 啟發式 的方 注重童蒙 啟蒙教育。他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學 時常複習學過的知識，以便 溫故而知新 新知識引申拓寬 深入，舉一而反三 孔子道德教育的主要內容是 禮 和 仁 在道德修養方面，他提出樹立志向 克己 踐履躬...
朱熹的教育思想，朱熹與王守仁的教育思想有何異同
教育思想 朱熹在總結前人教育經驗和自己教育實踐的基礎上，基於對人的生理和心理特徵的初步認識，把一個人的教育分成 小學 和 大學 兩個既有區別又有聯絡的階段，並提出了兩者不同的教育任務 內容和方法。朱熹認為8 15歲為小學教育階段，其任務是培養 聖賢坯璞 鑑於小學兒童 智識未開 思維能力薄弱，因此他提...
有教無類是誰提出的有教無類是孔子提出的
是孔子提出的。有教無類 出自於 論語衛靈公 一文中，其意思主要是表達，對於任何人都應該對他進行教育，對待教育物件，不應該存在類別之差，更不應該存在階級和貧富之差。孔子是最早提出啟發式教學的第一人，並且孔子在教育思想上也有著相當高的成就，多種教育方法更是一種沿用至今，比較耳熟能詳的有 經邦濟世 因材施...