1樓：皓凌
中國古典美學
的歷史分三個**時代：
（一）先秦是中國古典美學發展的第一個**時代。代表人物：老子。
提出概念「道」、「氣」、「象」、」無「、」虛「、」實「、」虛靜「、」玄鑑「等等，對中國古典美學產生了極為重大的影響。 孔子。他開創了儒家美學的傳統。
提出了藝術在社會中的積極作用，如「興、觀、群、怨」說，核心是和諧，而「知者樂水，仁者樂山」是對自然美的欣賞可以作為人的一種道德的象徵。
（二）魏晉南北朝時期是中國古典美學發展的第二個**時代。特點：崇尚三玄：
《老子》《莊子》《易》 ，不再強調藝術的政教實用功能，開始強調藝術的審美功能。美學範疇為：風骨，隱秀，神思。
代表人物：唐代思想家柳宗元提出「美不自美，因人而彰」。
（三）清代前期是中國美學史上第三個**時代。這是中國古典美學的總結時期。代表人物：王夫之、葉燮《原詩》和 石濤《畫語錄》。
中國古代美學思想從奴隸社會開始，中國思想家就把審美與藝術問題同宇宙、社會、人生的根本問題直接聯絡起來加以觀察和思考，雖在表述和論證上顯得不夠系統，但在根本上貫穿著自己獨特的深刻的哲學觀念。中國美學研究有一個引進、傳播、發展及創新的過程。特別是，從德國留學歸來的蔡元培先生，提出了「以美育代宗教」的主張，使美學在中國得到了廣泛的重視。
2樓：白若琪是隻貓
1.魏晉南北朝至
中唐為自覺期，美學以探索現實的審美屬性和藝術表現的一般規律為主。
2.中唐至明中葉為成熟期，美學以探索審美主題的內心世界級其物態化的表現為主，完成了古典美學的理論結構。
3.明末至清末則是古典美學成熟後的延續期，美學理論為前人美學思想的餘響。
4.先秦兩漢為幼稚期，美學思想基本上是哲學和理論學的附庸。
5.先秦兩漢為幼稚期，美學思想基本上是哲學思想和倫理學的附庸。
6.魏晉南北朝至中唐為自覺期，美學以探索現實的審美屬性和藝術表現的一般規律為主。
7明末至清末則是古典美學成熟的延續期，美學理論為前人美學思想的餘響。』
3樓：匿名使用者
已經有很多人抄了~同歸~
4樓：不超過一百個字
額。。。。。。我也在找。是大三美學原理的作業麼？
5樓：匿名使用者
你是魯美的吧。。。。
中國近現代美學大致分哪幾個階段
中國古典美學主要思想
美學主要包括哪些方面的內容?
6樓：匿名使用者
美術學部困難主要方面的內容的美術，它不含的都入什麼國畫呀什麼的啥呀什麼這樣所以菜花呀，素描呀的都屬於美術那就看你到底喜歡哪方面？
管理思想的形成經歷了那幾個階段？每個階段的主要代表人物有哪些？
7樓：**ile逝憶心
管理思想的形成經歷的階段以及每個階段的主要代表人物：
（一）早期管理思想階段
中國早期管理思想主要有以「仁」為核心的儒家管理思想，以「無為」為最高原則的道家管理思想，以「法治」為基礎的法家管理思想和《孫子兵法》中的管理思想。
外國早期管理思想以亞當斯密為主要代表人物，代表作《國富論》。
（二）古典管理思想階段
代表：法約爾（經營管理之父）、韋伯（組織理論之父）的組織管理理論。
泰羅被稱為「科學管理之父」，他在《科學管理原理》一書，闡述了他的科學管理理論。
1.通過分析研究工人的操作，制定出各種工作的標準操作方法。
2.通過對工作工時消耗的研究，制定出勞動的時間定額。
3.實行有差別的計件工資制。
4.按標準操作法對工人進行培訓。
（三）行為科學思想階段
代表：霍桑實驗的人際關係學說。
西方美學與中國美學思想的起源與發展? 5
8樓：假裝某人
西方美學史是從古希臘羅馬、中世紀、文藝復興，到現代歐美的美學思想發展史。西方美學史源遠流長，著名的美學家、著作和流派極多，影響遍及世界。近現代中國美學也受到它的影響。
中國傳統美學的定義：
(一)美在意象，審美活動就是要在物理世界之外構建一個意象世界；
(二)意象世界照亮真實的世界，這個真實的世界就是中國美學所說的「自然」，它不是邏輯的「真」，而是存在的「真」，是一個充滿生命的有情趣的世界；
(三)審美活動是人的超理性的精神活動。
美學的派系及其代表人物各是什麼？
9樓：白羊
1、第一種，主觀論，以呂熒和高爾泰為代表。
他們主張，客觀事物美不美全在於主體的主觀感受。凡是能被人感覺到的美，就存在，凡是不能被人感覺到的就不存在。所以，這一派是以主觀感覺來判斷美的。
就其優點來說，強調了在審美活動中的主體地位，就其缺點來說，由於過於強調個人的感覺，使得審美失去了統一的標準，走向了相對主義。
2、第二種，客觀論。以蔡儀為代表
他們認為，美是客觀的而不是主觀的。首先，美在於客觀事物本身，與人的主觀願望和情感無關。其二，客觀事物的美在於其典型性。
所謂典型性，指能在個別性中反映出種類的普遍性。而美感就是人對客觀美的反應。
其三，美是永恆的，它既不被歷史所改變，也不被人的主觀情感所動搖。人的美感只能反映美，而不能改變美。這一派鮮明地堅持了唯物論的反映論觀點，但也遇到不少理論困境將美看作與人無關，這顯然是不對的，美本來就是與人相關的一種價值。
再者，典型的東西也並不一定就是美的，如典型的癩**、跳蚤、毒蛇等就不怎麼美。
3、第三種，以朱光潛為代表的主客觀統一派。
首先在美學觀點上，他認為，美既不單純在主觀，也不單純在客觀，而在於主觀與客觀的結合:「美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關係上面。」為了論證這一理論，他還引用了蘇軾的《琴》詩作為證明:
「若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。
若言聲在指頭上，何不於君指上聽。」這一理論在一定程度上彌補了前兩種學說的偏執，而且朱光潛後來對主客觀統一論作出了進一步的修改，使其帶有了不少實踐論色彩。
4、第四種，以李澤厚為代表的「實踐派」。
李澤厚對美的認識具體表現為以下幾個方面第一，對於美的誕生，他認為，人類的勞動實踐才是美得以產生的根源。正是在勞動實踐中，人類的本質力量得以物件化，而物件也得以人化，從而產生了美的產品。
第二，在美的發展問題上，李澤厚提出了「積澱說」美的形成和發展看成是歷史積澱的過程，認為美的發展是一個自然人化的歷史積澱過程李的貢獻在於將「實踐」範疇引入了有關美的本質的思考中。
李澤厚認為，作為個體的人之所以能夠從審美的角度欣賞自然，是因為作為類的人的「實踐改變了自然與人之間的關係，使本來是與人對立的自然變成了某種程度上是為人的自然，所謂「人化的自然」探求美的本質，主要不能依據個體心理意識層面的所謂反映，而應依據群體人類物質實踐層面的創造。
缺陷在於:首先，過於強調了集體的、理性的、歷史的內容，忽略了對個體性、感性因素的強調，這就導致了他的文化心理結構成為一塊令人窒息的壁壘。他也因此遭到了後來許多人的攻擊，他人在80年代以後也開始著手改造自己的美學體系，提出「情本體」其次，無法解釋那些經人類實踐改造的物件何以美的問題。
擴充套件資料
世界美學發展可以大致分為四大階段：
1、一是從4萬年前儀式和藝術出現到公元前4千年埃及文明和蘇美爾文明之前出現的原始時代，這一時期人類關於美的觀念在原始藝術中體現出來；
2、二是從埃及和蘇美爾文明始的五大文明（埃及、兩河、印度河、中國夏商周、美洲奧爾梅克文明）到公元前700年軸心時代之前的神廟文化時期，這一時期人類關於美的觀念用一種國家型的宗教藝術來表現；
3、三是從2千年前的軸心時代到17世紀現代性開始的時期，這時各大文化，包括希臘、希伯來、波斯在內的地中海、中國、印度，以及後來的伊斯蘭文化、東正教文化等，實現了哲學突破，用一種理性的思想來看待人和世界，開始了用理論形式來講述美學，其中，西方文化從柏拉圖追求美的本質始，建立了一種談論美的學科形式。
4、四是從現代性以來至今的400多年曆史，這時，一方面西方文化的美學以自身的邏輯不斷地演化，另方面，非西方文化在西方這一世界主流文化的影響下，學習西方，按照西方的學科方式建立起了自己的美學，構成了西方美學與非西方美學之間的互動。
在這四大階段中，第一和第二階段是潛美學，從學科的角度，可以忽略不計，重要的是第三和第四階段。這兩個階段的美學演進，構成了世界美學的歷史大線和整體風貌。
西方美學思想發展的幾個主要階段
10樓：溈水潛龍
西方美學史是從古希臘羅馬、中世紀、文藝復興，到現代歐美的美學思想發展史。
分得細一點就是：
古希臘羅馬美學思想
中世紀美學思想
法國啟蒙運動美學
德國古典美學
近現代美學
中國橋樑史代表人物
在中國古代,具有突出的技術成就的橋樑專家,在封建社會中並不為封建統治者所重視,在史書中也極少留下他們的痕跡,我們除了知道一座座舉世聞名的古橋外,其他卻一無所知,不能不說是一個很大的遺憾。李春,隋代造橋匠師。隋開皇十五年至大業初 595 605 建造趙州橋 安濟橋 存世1400多年,堪稱中國建築史上的...
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