1樓：扉塵霧嬈
nikeyizhao 你可以找大師幫幫忙啦，糾結
2樓：庶人苦兒
在yy有個 玄易管 你可以去聽聽
我想學習風水，不知道從哪開始啊。哪位大師指點一下？
3樓：老頭
玄學入門必須有一定的基礎
，樓主可先學些入門的知識。
包括：天干地支 陰陽五行 干支陰陽屬性 24山向 八卦基礎要義 六十納甲等
基礎要紮實，在這個前提下可以看書籍 自己得用心 欲速則不達，一天弄懂一點就夠了平時多總結心細觀察身邊的現象，當然有條件可以找師傅，師傅最好是自己的親朋好友。
如果樓主要學陰宅：建議看 地理五決 玉尺經等經典書籍。偏向龍脈 水口，書中詳細解釋了水口、結穴、定向、等風水核心內容，書中也有很多古墓例項，當然應驗程度還要樓主自己去分辨。
如果看當代陽宅：可看 沈氏玄空學 如果樓主可以研究透花幾十年 比起那些所謂的大師級是綽綽有餘的 學玄空的當代哪個敢自稱比沈竹乃還厲害麼？所有！！！
風水之說一直披著神祕的外衣，樓主千萬不要被一些所謂的培訓班所矇蔽。研究透古籍甚至一半早可報平安 小貴。基礎知識一定要紮實 還有國內派別五花八門都是各持一詞，更別相信什麼祖傳祕學之類的，像黃寅說的那樣風水學發展到現在根本沒有祕密可言。
輕重樓主自己把握吧
4樓：匿名使用者
風水巒頭為體理氣為用，先學會巒頭再學理氣，建議你先看看《地理啖蔗錄》等純巒書籍，網上就有，先打個基礎，然後多看山看水看舊墳案例，等明白什麼是堪輿了再去學理氣。拜師不易，多結善緣自己遇。花錢的師傅就不要找了，掙錢也不易，莫被偽師騙了去。
5樓：匿名使用者
其實風水也是有一定科學依據的，主要是天文地理與社會環境，所以先把氣象與地理和人文方面的瞭解並融匯了在看風水書籍就好……
6樓：匿名使用者
如果你真的對風水很感興趣，你可以先從認識方位開始。風水中的方位和生活中的東南西北是不一樣的。在風水中方向是用十天干與十二地支來代表的。
所以先學習認識十天干與十二地支，然後瞭解風水中的方向。在深入學習風水知識比較合理。
7樓：天縱奇才楊黎剛
實踐出真知！現在這些書籍沒有什麼意思的，你最多可以對照一下，理論聯絡實際！驗證了準確的你可以吸收一些，也不代表那本書就都是準確的啦。書上正確的東西比較少的！
8樓：匿名使用者
在外面有些小攤上就可以買到學習風水的書，還有書店也有賣的
9樓：百度使用者
看《周易》，不僅是一本看風水的書，也是一本充滿哲理的書，怕的是準駕你看不懂
10樓：黑暗首席
找一位風水師傅可是很難的，找位風水大師更是難上加難（除非你出錢請風水大師看風水） 可遇而不可求，最好別信網上的風水書籍
11樓：匿名使用者
先學五行，後學八宅。
12樓：百度使用者
你可以先買一些風水的書，如果看不懂，你去找算卦的，他們知道，你好像先得給一些錢吧！你也可以在網上搜，先要看最基本的，別心急！
中國十大著名風水大師有哪些
13樓：天人合一之道
中國十大著名的風水大師有哪些？這個問題其實既好回答有難回答；因為這個沒有一個標準，所以誰都可以回答，但如果有了敢於公開亮劍的標準，那麼你就會明白，那些自封的所謂十大風水大師其實名不副實。
中國十大著名的風水大師有哪些？如果以具有真才實學並敢於公開亮劍的標準進行衡量，那麼深圳風水大師、六柱風水怎麼人張睿老師一定位於其中；說第二沒有人敢說第一。但張睿老師很低調，儘管給很多富豪名貴做過風水，但從來不張揚，而是拿真本事服眾，讓你不佩服都難。
下面我們欣賞一下張睿老師的幾個公開**。
一個是2023年3月1日的公開**，並在2023年得到印證，見下面的載圖
再欣賞張睿老師在2023年12月24日的公開**，並在2023年得到印證。
中國十大著名風水大師有哪些，可能你看過不少的版本，但具有真才實學的關於公開亮劍的風水大師你見過多少呢？只有有能量的風水大師才能是名副其實的中國十大著名風水大師！空口無憑，因為需要實力來證明！
14樓：匿名使用者
郭璞郭璞（276年—324年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷祐參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，後為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，後追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯。
郭璞為正統的正一道教徒，長於賦文，以《遊仙詩》名重當世。《詩品》稱其「始變永嘉平淡之體，故稱中興第一」，《文心雕龍》也說：「景純仙篇，挺拔而俊矣」。
曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。[2]
丘延翰我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。
相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。
玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。
楊筠鬆我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱『救貧先生』。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》 《風水對聯》自然山水好風水 ，天地乾坤良雲天；橫批：風生水起,據楊筠鬆國師記載，大門張貼此對聯風水好。.
廖瑀廖瑀(943--2023年)，著名堪輿家。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。
遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。
瑀天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，以茂異薦，不第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠鬆與僕都監所授之術。
曾師事德興吳景鸞。一生專為人卜地建房築墳尋找「風水寶地」，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅，對主人說：
「日後貴府子孫當有為吾州守者。」宋建炎四年（公元2023年）許氏一裔孫考中進士，授贛州知府，回憶廖瑀遺言，遂派人致祭併為瑀立碑記。
瑀在其父辭世時，年僅十二，中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。歿於宋天禧二年，壽七十六歲。
葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無瑀之嫡裔。
瑀將其術傳二子，均遷福建，其術亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國；還傳德興高徒傅伯通與鄒寬。
瑀著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理洩天機》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、縣誌均載瑀虔化（今寧都）人，對照家譜記載無訛，獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍，有誤。
曾文迪曾文迪
我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明 年間（915年―920年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。
及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為尸解。
著《尋龍記》、《陰陽問答》。
劉江東我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公**，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲；（唐國師筠鬆於焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相願不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當時文迪契其旨。江東既退，又從而質諸，然後盡得其義。
）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著，又有《金函經》為雩都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。
司馬頭陀
相傳為我國唐朝時期著名的堪輿大師，其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》雲：（司仙著荊門州馬仙觀，有臺基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨證補》載有（玄關同竅歌）。
江西通志謂其名曦，唐時人。
何令通我國南唐南唐國師，著名的堪輿大師，名何溥，賜號（紫霞），廬江郡 唐代益昌縣令何易於第五代孫子，其祖從廬江遷居河南潁陰縣（今屬漯河市）；因得罪皇帝遭貶至海寧縣縣令，今（休寧縣）縣令，晚年隱居安徽婺源， 精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。
吳景巒宋朝時期著名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術於陳搏。慶曆間詔選陰陽者，郡學舉景巒。入京，入對稱旨，授司天監正。
未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風側射，厄當國毋。離宮坎水直流，禍應至尊下殿）之語，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。
後徽、欽二帝北狩，卒果如其言。後棄仕途，修真於天門西岸，曰《雲山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空祕旨》。
無著禪師
我國元朝時期著名的堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓，字立如，少讀書，既取科名，因天下洶洶，遂無仕志，暢遊天下名山大川，登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書，輿青囊、理氣等書，其師卒，適英雄四起，禪師以所學試用，不料所從非人，幾遭厄難，遂變姓名，遁入空門，自思（既際其時，不能顯名於天下，此身終無歸著），因自號（無著）。後遍證古今名墓，考驗人家休咎，不數年而通神理，歷三十餘年，只葬七十二穴，終老於四明無量庵。著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。
其中《地理索隱》一書，由於傳抄本甚多，故內容、名稱、作者皆有大同小異。
目講師我國明朝時期著名的堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》。友諒兵敗，遂出家為僧，本為宜興儲氏之子。
冷謙我國明朝時期著名的堪輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，明冷謙啟敬氏注），後被葉九升刪去，改為己注。亦有認為是蔣大鴻著。
蔣平我國明末清初朝時期著名的堪輿大師，字大鴻（亡於2023年）生平好玄空之法，是遊扶桑上宮時，得無極真人所授。無極真人，號中陽子，真正姓名不詳。大鴻自謂「僕之得傳，有訣無書」、「天侓有禁，不得妄傳，苟非忠信廉潔之人，未許傳與一二。
著有《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（又名《天元歌》）、 《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、姜垚、胡泰徵、畢世持等。其門人姜垚（會稽人，字汝臬，號堯章，著《從師隨筆》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨偽歌》、張仲馨（丹陽——今江蘇省丹陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，考廉）、呂相烈（山陰人，文學，因求蔣大鴻為卜母墳，而與蔣定交，其再從叔呂師濂，弟洪烈亦從之。
）、武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恆洪、王濟善、李衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元餘義》等書。朱之翰考華亭縣誌，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。
馬泰青我國清朝時期著名的堪輿大師，安徽桐城人，名清鶚。道光丁未於京師遇李振宇（樂亭人），執**禮，得玄空真傳。著《三元地理辨惑》問答一百則。
內中有《地理十不葬》堪為地師箴規，自號《灑灑落落布衣》。
沈紹勳我國清朝時期著名的堪輿大師，浙江錢塘人，字竹礽，道光二十九年生。三歲而孤，十三歲杭州城被賊破，母投井死，先生被賊執，後得英將華爾拯救，待之甚厚，收為養子。同治十二年，二十六歲，與其姻兄胡伯安（字增戊，餘姚人）之江蘇無錫訪章仲山後裔，居數月，不肯輕汧洩一字，許以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，盡一日夜之力，與胡伯安抄竣，窮年苦思終不得解，後研易始豁然貫通。
光緒三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，門人甚多，著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說餘》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、。子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》。
章仲山我國清朝時期著名的堪輿大師，玄空六大派之無常派著名宗師，名甫，江蘇無錫人，號『無心道人』，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空祕旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。生卒年月不詳，待考。
曾正平我國清朝末年著名的堪輿大師，字廣聖,贛州府興國縣人，生卒年月不詳，授吳萬壽、林地水，林授曾德火。
孔昭蘇我國**時期著名的堪輿大師，光緒三十年，字聖裔，號昨非，廣東五華縣人。曾先後赴粵、桂、蘇、平津，從三合、三元、玄空大卦等地理師二十餘人，後得無常派之薪傳口授，著《孔氏玄空寶鑑》、《陽宅祕旨》、《選擇祕要》、《天元烏兔經直解》、《易學闡微》。自謂（餘未習蔣氏真傳之玄空大卦前，曾先後從師六人，虛心研究張氏《地理辨正疏》，計抄有《辨正祕訣》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六訣》等六種祕本。
惟施之於實驗， 則有準驗者，不過十之
二、三耳。忖思吾人研究理氣之目的，求其有驗，有驗者則真，無驗者則偽。《辨正疏》之盤理，既得三失五，其非蔣公真傳，則毫無疑義，乃不惜重資以及跋涉之勞，再訪明師，求授玄空真訣，後得無常派之心傳口授後，果然證實張氏辨正疏，盡牽強附會，曲解蔣公之傳注，無怪其謬語百出，誤盡蒼生。
故又著《孔氏易盤易解》一書，使學者容易瞭解其訣法，以便與蔣氏真傳之玄空大卦，作一較研究，而免受遵易盤之地師所矇混。孔師於**七十年陽曆九月逝世於臺灣小桃園中。
學風水入門應該看什麼書呢風水學入門看什麼書好
我瞭解一些哦！之前家裡要裝修的時候就有查過相關的資料呢！中國風水祕笈 現代風水智慧 居家風水祕笈 風水學 仕途輿風水 風水與建築 玄空風水與四海隨筆 跟據自己需要上網搜 風水圖書 會出很多這方面 上面介紹很詳細，跟據自己情況選吧 因為目前大陸的書籍比較貧乏，導致我們能選擇的範圍不寬，所以只能就目前市...
沒有基礎，風水怎樣學習，如何自學風水學，零基礎怎樣學習看風水
學風水沒有入門，應該要有一定玄學基礎再開始學習。如果感到基礎不是很好，可是又想快速學習一些實用風水，您可以在熟悉周易的前提下學習玄空飛星風水。飛星風水很適用於現代家居，也精於計算流年事件，只要努力幾個月就可以開始實踐應用，可以參看 沈氏玄空學 和 宅運新案 現代所說的玄學主要指命學，占卜和相學風水，...
風水學有科學依據嗎，風水學是迷信嗎？風水學到底有沒有科學依據？
風水 是不是 迷信 原來有科學依據，真的漲知識了！風水學分二種，一種是迷信風水，一種是自然風水學。迷信風水沒有科學依據，自然風水學有科學依據，可以經過實踐來驗證。佛像底下壓著錢不是好事，除非是財神爺。民間傳說，真假不分。只有經過實踐驗證的風水學，才是真正的風水學。偽風水學是一種文化現象，不能解決實際...