1樓：牙牙的弟弟
賞析要從主題思想、藝術特色等方面來寫，在鑑賞中的思維活動和感情活動一般都從藝術形象的具體感受出發，實現由感性階段到理性階段的認識飛躍，既受到作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和豐富。
例：《在酒樓上》通過講述主人公呂緯甫由一個在辛亥革命時期的熱血青年變成意志消沉的文人這樣的轉變，對當時社會上新型知識分子的形象及心態做了深刻的**剖析。
《在酒樓上》的主人公不是阿q式的麻木的老中國兒女，而是覺醒了的新人。但是，魯迅筆下的覺醒者，這些已經獲得自我意識的年輕的知識者們，不但沒有人性獲得自由的興奮、歡愉，反而產生了那種「夢醒了無路可走」的更加深沉的悲劇感受，魯迅揭示給讀者的是人的自由的艱難和沉重。
《在酒樓上》文字中，魯迅運用了色彩感非常強烈的自然意象及氣氛感熱烈的生活意象。它們在**結構安排，素材連線，故事推進等方面都起到了用關鍵性的作用；
讓主體和客體、日常世界和精神世界得以對接，「實現熱情與冷峻的平衡」最終達到「多重的抒情」，即反諷的抒情。
2樓：www薇
《在酒樓上》的主人公呂緯甫，當初曾以戰士的英姿現身，但在屢遭挫折後卻變得一蹶不振了。**對呂緯甫的命運遭際，一方面寄予深切的同情，另一方面又尖銳地批評了他以「敷敷衍衍」、「模模糊糊」的態度對待現實的消極情緒。魯迅是將他的這種人生態度作為徹底反封建的對立物來加以鍼砭的。
在這種鍼砭中，正寄託著魯迅對於知識分子作為一種革命力量的殷切期待。2023年，也就是《在酒樓上》發表後的第二年，魯迅在一封信中對友人說：雖然辛亥之後已多年，但民眾還在關心著「皇帝何在，太妃安否」，在這種情況下，要談改革「只好從知識階級……一面先行設法，民眾俟將來再談」
《在酒樓上》的賞析，關於「我」和呂緯甫
3樓：¤℃式微
《在酒樓上》
【1】「獨異
個人」與「庸眾」的對立；
《吶喊》中，獨異版個人大聲權吶喊，《彷徨》中獨異個人走向失敗。
【2】在不被庸眾理解所製造的危機下，中國知識分子走向失中的魏連殳敗；
表達了對啟蒙的深深懷疑
分析《在酒樓上》（魯迅）中，呂緯甫的人物形象
4樓：匿名使用者
《在酒樓上》中的呂
維甫在學生時代曾經是一名革命的闖將，他曾經「到城隍廟裡去拔神像回的鬍子」，並且答，「連日議論改革中國的方法以至於打起來」，他曾勇敢地站出來向封建神權挑戰，是一個「敏捷精悍」、英姿勃勃的青年。
然而在辛亥革命失敗後，隨著時代風雲的變化，歷史的逆轉，使他失去了方向，逐步磨光了稜角，蛻變為封建教育的傳聲筒。他千里迢迢從山西太原回到江南s城，不過是為了給早就死掉爛掉並且蹤跡全無的小弟「遷葬」，以騙騙母親，安慰自己。他自己在辦完這些無聊的事情之後，仍然要去教什麼「子曰詩云」，用《孟子》、《女兒經》中的封建思想去毒害青年。
他就這樣敷衍者過日子，混著日子，「連明天怎樣也不知道」。
呂維甫的退伍、落荒，繼而頹唐、消沉，終而由戰鬥者變成了苟活者。他不甘心頹廢，卻又無力自拔，明知道在消沉，也可不去振作。按著他自己的比喻說，像一隻蒼蠅，「停在一個地方，給什麼來一下，即刻飛走了，但是隻飛了一個小圈，便又回來停在原地點。
」呂維甫這一甘心落伍又不能自拔的悲劇，是辛亥革命以後，五四運動落潮時期一部分革命知識分子共同的悲劇。
魯迅在酒樓上「我」和「呂緯甫」形象解析
我 的心境，除了 無聊 還有 孤獨。這種孤獨，其中一個原因是主人公的自身經歷造成的。我 從小在s城長大，而後又到了北方闖蕩。如今重歸故鄉，故鄉早已不再是回憶中那個故鄉。來到曾經熟識的酒樓，卻已經物似人非 但從掌櫃以至堂倌卻已沒有一個熟人，我在這一石居中也完全成了生客。於是，我 自然而然地 覺得北方固...
衣服晒在樓上，麻雀屎弄在白襯衣上，有黃色的印記怎麼去除啊
買一瓶彩漂和84 先放入彩漂，再放少許84在印記上！10分鐘後清洗揉搓！應該就會沒有了！襯衣在洗滌前，先在領面的整段反折部位處塗上衣領淨，用牙刷沾水刷幾下，將汙漬去除，然後放入洗衣機加洗衣粉洗滌。袖口較髒也可以用此法。在最後一次過水後，不要脫水，直接將溼衫取出，用雙手將衣服兩袖和領子順直推平，按原領...
在樓上的廁所下安床,有什麼忌諱的麼
哈哈，隨心所欲吧，計較這些幹嘛。這有什麼，不過還是把床搬走好，在別人屁股底下睡覺，有點彆扭麼？不好啊！從科學角度 樓上的廁所難免有汙染！從風水角度 汙穢在頭頂壓著也不好！沒有啊 自己平衡就好 安床有什麼禁忌 1 床的 方位首先是安床方位的講究。床當然是要安在臥室的，在選定臥室以後，就可以找一個合適的...