1樓：藍湓友
1、《執竿入城》 三國魏 邯鄲淳
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」遂依而截之。
2、《刻舟求劍》 漢 劉向
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
3、《葉公好龍》 漢 劉向
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
4、《鄭人買履》 戰國 韓非
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？
」曰：「寧信度，無自信也。
5、《自相矛盾 》 戰國 韓非
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：
「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？
」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
6、《守株待兔》 戰國 韓非
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
7、《畫蛇添足》 漢 劉向
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。
請畫地為蛇，先成者飲酒。」一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：「我能為之足！
」未成，一人之蛇成奪取卮曰：「蛇固無足，子安能為之足？」遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。
8、《狐假虎威》 《戰國策》
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：『子無敢食我也！
天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？
』虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
9、《北冥有魚》 《莊子》
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
10、《士別三日》 《三國志》
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。
權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？
孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！
」蒙曰：「士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
11、《不恥下問》 《孔子》
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學不恥下問，是以謂之『文』也。
12、《高山流水》 《列子》
蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑鬆。客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
13、《鑿壁借光》 漢 葛洪
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：
「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
14、《曾子殺彘》 《曾子》
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女還,顧反為女殺彘。
」妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。
」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。
15、《黃粱一夢》 《枕中記》
開成七年，有盧生名英，字萃之。於邯鄲逆旅，遇道者呂翁，生言下甚自嘆困窮，翁乃取囊中枕授之。曰：
『子枕吾此枕，當令子榮顯適意！』時主人方蒸黍，生俛首就之，夢入枕中，遂至其家，數月，娶清河崔氏女為妻，女容甚麗，生資愈厚，生大悅！於是旋舉進士，累官舍人，遷節度使，大破戎虜，為相十餘年，子五人皆仕宦，孫十餘人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。
及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：『豈其夢耶？
』翁笑曰：『人生之適，亦如是耳！』生撫然良久，稽首拜謝而去。
」經此黃粱一夢，盧生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。
參考資料
2樓：匿名使用者
刻舟求劍文言文省略號
3樓：匿名使用者
褲衩？你都吃了個什麼了沒有啊啊啊？我的還沒到
求10篇短小經典的文言文
4樓：朱上正
7~.守株待兔
【原文】
宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。
兔不可復得，而身為宋國笑⑤。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。..................................8~智子疑鄰：
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。
」其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
..................................9~執竿入城：魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」遂依而截之
求10篇較短的文言文及解釋、、。20-30字為好。。
5樓：慕小白
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
譯文：孔子說：「觀學後，時常實實踐、反省，不高興嗎?有朋友，從遠方來，不快樂嗎？別人不瞭解我，我不生氣（怨恨），不是君子嗎？」[1]
2、子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
譯文：孔子說：「花言巧語、會吹會蓋，態度上好像很仁義，這種人是很少有仁德的，很難達到仁這個境界的。」[1]
3、曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
譯文：曾子說：「我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否盡心而為？交友是否守信、能夠兌現講過的話？老師傳授的知識經驗，是否實踐了呢？」[1]
4、子曰：「**入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
譯文：孔子說：「年輕人在家要孝敬父母，在外面要遵從師長，做事要謹慎，說話要誠實，要廣泛愛護眾人，親近有仁德的人。這樣做了以後，如果還有精力的話，就去學習文化知識。」
5、子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
譯文：孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。「
6、子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
譯文： 孔子說：「不憂慮別人不瞭解自己，但要憂慮自己不瞭解別人。」
7、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
譯文：孔子說：「溫習學過的知識而能從中領悟新的知識，這樣的人就可以做老師了。」
8、子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」
譯文： 孔子說：「《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：『思想沒有**。』」
9、子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
譯文：孔子說：「我十五歲時立志於學；三十歲時開始知道；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時瞭解自然的規律；六十歲時什麼都能聽得；到了七十歲時便隨心所欲，不會超過界線。」
10、子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
譯文： 孔子說：「君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。」
10則經典文言文小故事及翻譯，要極短的那種！！
誰有文言文的小故事（帶翻譯），10則經典文言文小故事及翻譯，要極短的那種！！
1.狡兔三窟 狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也 請為君復鑿二窟。翻譯 狡兔三窟才免去死亡危險，你只有一處安身之所，不能高枕無憂啊！2人為刀俎我為魚肉 沛公曰 今者出，未辭也，為之奈何？樊噲曰 大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？於是遂去。翻譯 劉邦 對樊...
較短的文言文表現古代小孩聰明的故事
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰 我以日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰 日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？一兒曰 日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？孔子不能決也。兩小兒笑曰 孰為汝多知乎！譯文 孔子到東方去遊學，途...
文言文劃分停頓有什麼技巧，文言文停頓有什麼技巧呢
有以下六個大方面 1 根據註解標點弄懂文意，把握句子內部的自然停頓 2 掌握文言文的詞語特點 例如現代漢語中的一些雙音節詞在文言文中是兩個單音節詞，需要分開讀 讀對單詞 3 藉助語法知識，分析句子結構，以讀對停頓，a 主謂間需稍停頓，b 動賓短語中，動賓間應稍停頓，c 介賓後置時，其前應稍停頓，d ...