1樓：啤酒酥
洛神賦黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦，其辭曰：
餘從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。
於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於巖之畔。
乃援御者而告之曰：「爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也！
」御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎？
其狀若何，臣願聞之。」 餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春鬆。
髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出淥波。
穠纖得中，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。
雲髻峨峨，修眉聯娟，丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權，瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。
奇服曠世，骨相應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。
踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。
左倚採旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。 餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡。
無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩。
抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。
收和顏而靜志兮，申禮防以自持。 於是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。
竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。
爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚。或採明珠，或拾翠羽。
從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。
體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。
進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。
華容婀娜，令我忘餐。 於是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。
騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。
於是越北沚，過南岡，紆素領，回清揚，動朱脣以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。
悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。
忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。 於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。
冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
命僕伕而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。
2樓：匿名使用者
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旺財歸單講:但沒有包特別效勞.
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抽筋答覆道:仍是啟口便佳.
關於愛情的詩句古文
3樓：troye呵噠
1、蝶戀花·佇倚危樓風細細
宋代：柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
譯文我長時間倚靠在高樓的欄杆上，微風拂面一絲絲一細細，望不盡的春日離愁，沮喪憂愁從遙遠無邊的天際升起。碧綠的草色，飄忽繚繞的雲靄霧氣掩映在落日餘暉裡，默默無言誰理解我靠在欄杆上的心情。
打算把放蕩不羈的心情給灌醉，舉杯高歌，勉強歡笑反而覺得毫無意味。我日漸消瘦下去卻始終不感到懊悔，寧願為她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
2、蝶戀花·春景
宋代：蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！
牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
譯文春天將盡，百花凋零，杏樹上已經長出了青澀的果實。燕子飛過天空，清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來越少，怛不要擔心，到處都可見茂盛的芳草。
圍牆裡面，有一位少女正在盪鞦韆，少女發出動聽的笑聲，牆外的行人都可聽見。慢慢地，圍牆裡邊的笑聲就聽不見了，行人惘然若失，彷彿多情的自己被無情的少女所傷害。
3、蝶戀花·辛苦最憐天上月
清代：納蘭性德
辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
譯文最辛苦和最讓人憐愛的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉環一樣的滿月，其它時候都像是不完整的玉玦。如果能像月輪那樣終身皎潔，我會放棄自身像冰雪般的清涼為你發熱。
無奈的是人的塵緣容易結束，燕子還是那樣，輕盈的踏上簾鉤。我在秋日，面對你的墳塋，高歌一曲，然而愁緒絲毫沒有削減。我是多麼希望能和你像春天裡雙飛雙宿的蝴蝶那樣在草叢裡嬉戲啊。
4、怨情
唐代：李白
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕溼，不知心恨誰。
譯文美人兒捲起珠簾一直等待，一直坐著把雙眉緊緊鎖閉。
只看見她淚痕溼滿了兩腮，不知道她是恨人還是恨己。
5、踏莎行·情似遊絲
宋代：周紫芝
情似遊絲，人如飛絮。淚珠閣定空相覷。一溪煙柳萬絲垂，無因系得蘭舟住。
雁過斜陽，草迷煙渚。如今已是愁無數。明朝且做莫思量，如何過得今宵去。
譯文離情繚亂似漫空漂浮的遊絲，離人漂泊如隨風飛舞的柳絮。離別時凝定了淚眼空自相覷。整條河溪煙霧瀰漫楊柳樹萬絲千縷，卻無法將那木蘭舟維繫。
夕陽斜照下大雁向遠方遷徙，煙霧覆蓋了沙洲草樹迷離。到如今離愁鬱積，多得不可勝計。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得過去？
4樓：布朗趙小乖
《相見歡》
李煜無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
《鳳棲梧》
柳永佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡。無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。
《醉花陰》
李清照薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
《一剪梅》
李清照紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流, 一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
《秋風詞》
李白秋風清，秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復驚。相親相見知何日，此時此夜難為情；
入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
早知如此絆人心，何如當初莫相識。
《關雎》
《詩經》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
關於愛情的文言文
5樓：百度使用者
古代最經典的愛情的文言文
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
結髮為夫妻，恩愛兩不疑。 歡娛在今夕，嬿婉及良時。 征夫懷遠路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。 行役在戰場，相見未 有期。 握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸， 死當長相思。
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只願君心似我心，定不負相思意。
換我心為你心，始知相憶深。
死生契闊，與子成說。持子之手，與子偕老。
榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如敫日。
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻,人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。
曾經滄海難為水，除缺巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣居。
紅顏彈指老，秋去霜幾絲，老來多健忘，唯不忘相思。
6樓：匿名使用者
離思 元稹
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲.取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君.
題都城南莊 崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
贈別 杜牧
多情卻似總無情, 唯覺樽前笑不成.蠟燭有心還惜別 ,替人垂淚到天明.
寄人 張泌
別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。
寫情 李益
水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 從此無心愛良夜，任他明月下西樓。
贈婢 崔郊
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。 侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。
寄李億員外 魚玄機
羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有情郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌？
江陵愁望有寄 魚玄機
楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
長相思 白居易
汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到歸時方始休，月明人倚樓。
夢江南 溫庭筠
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲！
長相思 林逋
吳山青，越山青。兩岸青山相送迎。誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成。江頭潮已平。
7樓：許你一世梨花白
上邪！① 《上邪》書法[1]
我欲與君相知②，
8樓：匿名使用者
一群白痴,,,要的是文言文或者古詩..發的什麼鬼白話文啊 錦瑟(李商隱)錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙此情可待成追憶,只是當時已惘然 這首詩的解讀有很多種愛情是其中的一種.妹...
就把分給我算了
搜幾個關於孝的文言文，關於慈孝的古文，最好的文言文的
東漢陸績，字公紀。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裡藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道 陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？陸績回答說 母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嚐嚐。袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。臥冰求鯉 原文 晉王祥，字休徵。...
古文的答案，文言文閱讀答案
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我國古籍都是文言文對嗎？不對。古籍的概念是未採用現代印刷技術印製的書籍。上限為春秋末戰國時編定撰寫的經 傳 說 記 諸子書，下限一般劃到清代末年。根據這個概念，早期印刷的白話文著作都包含在其中。其實文言文和白話文是在 時期胡適 魯迅等人推行新文化運動 現的分類，在這之前並沒有這樣區分，因為這之前辦公...