1樓：匿名使用者
《圍爐夜話》
【 清 】王永彬 原著
2樓：金鬍子的貓
譯文：在忠copy誠之心中，有一種忠就是被視作愚行的愚忠；在各種孝行中，有一種孝就是被視為愚行的愚孝，由此可見，所謂忠心和孝行，不是那些依靠耍小聰明來博取忠孝之名的人做得來的；同樣地，仁和義的行為中，也是假仁和假義，由此可以知道在如何做到「仁」、如何做到「義」上有兩種不同的答案，那些所謂「仁義」之士中未必沒有暗藏奸惡的小人。
評說：仁義與忠孝均是高尚的情操，忠孝是為了實現家庭成員之間的和睦，而仁義是為了實現社會上人際關係的友好。忠孝出於本心至情的某些行為，也許被人認為是愚昧不化，然而情之為物，本不可以理喻，依靠耍小聰明來博取忠孝之名是不可能的。
歷史上有人貪圖美名，以假仁假義騙取別人的信任和尊敬，這正如江河之流，泥沙俱下一樣，儘管他們的陰謀一時得逞，但終究不能成為情操高尚的人。
《圍爐夜話》是作者王永彬「書於橋西館」的「一經堂」最後成書於清·咸豐甲寅二月。這本書是明清時期著名的文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，並由於其獨到見解在文學史上佔有重要地位。
高考文言文出自**？
3樓：家庭教師張
一般是課文的延伸，比如史記，三國志等，課文學過了其中的一些篇章，高考的時候會選另外的一些篇章。
4樓：匿名使用者
近幾年各省高考卷和全國卷中出《史記》裡的文章較多，尤其是人物傳記類的文章。但有時候偶爾會從其他古代著作中抽取。
這個東西一般是不會有人能壓中的，即使只從《史記》中出，那裡面上千篇文章，有幾個能全背過的？
我保證，只要你把課本上的文言文和翻譯全部背過，搞定高考文言文題是沒有任何問題的。
5樓：匿名使用者
很多。你可以多看看人物傳記什麼的。
猜到原題是不可能的，你想鍛鍊文言水平的話，可以看看古文觀止。
或者就把書上的註解，用法什麼的搞熟。
6樓：右岸魔鬼
一般都是以前的文學作品，以《史記》，《春秋》，《戰國策》居多，現在也出現了一些唐宋時期的散文、**、志怪等。但是，不管出什麼題，掌握好語文的基本功還是很有必要的，主要來自對於書上的文言文的常識的把握，以及平時做題時的積累。加油吧！
7樓：政_知道
一般來說呢```普遍來講呢``一定``絕對``確定``百分百肯定是來自----書中
8樓：↙傾城愛戀
大多是課外課本 課內較少
9樓：況鈴少天翰
難道你打算為了猜文言文花巨大的時間，還不如記些重點字詞呢。反正又不難。
幫忙看下這篇文言文出自哪裡，這篇文言文出自哪裡
這段話出自南宋理學集大成者朱熹的 詩經集傳序 原文作 或有問於予曰 詩何為而作也？予應之曰 人生而靜 天之性也。感於物而動 性之慾也。夫旣有欲矣 則不能無思。旣有思矣 則不能無言。旣有言矣 則言之所不能盡 而發於諮磋詠歎之餘者 必有自然之音響節族而不能已焉。此詩之所以作也。參考譯文 有人問我 詩是為...
古文的答案，文言文閱讀答案
梟 貓頭鷹 逢鳩 斑鳩 鳩曰 子將安之?梟曰 我將東徙。鳩曰 何故?梟曰 鄉人 當地人 皆惡我鳴。以故東徙。鳩曰 子能更鳴,可矣 不能更鳴,東徙,猶惡子之聲。劉向 說苑 談叢 原文 梟逢鳩.鳩曰 子將安之 梟曰 我將東徙.鳩曰 何故 梟曰 鄉人皆惡我鳴,以故東徙.鳩曰 子能更鳴,可矣.不能更鳴,東徙...
我國古籍都是文言文對嗎，用古文（文言文）寫成的書就是古籍嗎？
我國古籍都是文言文對嗎？不對。古籍的概念是未採用現代印刷技術印製的書籍。上限為春秋末戰國時編定撰寫的經 傳 說 記 諸子書，下限一般劃到清代末年。根據這個概念，早期印刷的白話文著作都包含在其中。其實文言文和白話文是在 時期胡適 魯迅等人推行新文化運動 現的分類，在這之前並沒有這樣區分，因為這之前辦公...