1樓：鐵8經濟
當年古代聖人開通事物，通曉事理，廢棄結繩（上古時候給繩子打扣紀事的一種方法）開始在龜甲獸骨上書刻，就是在那個時候產生了文字。依據型別跟物體相像叫做“文”，根據形聲配合叫做“字”，時代都發生了改變而流傳下來，（文字）現在與之前相比謬誤數不盡。上古距今太遠了，漢朝是在秦朝的焚書之後，鄭玄、許慎等出現，追求事情的本原，所以文字學開始興起。
漢朝之後，文字學開始出現分支，每個分支都有專門的理論與研究。歐陽修說：“《爾雅》寫於漢朝，於是又有了訓詁學。
許慎寫《說文解字》，從那有了偏旁的學說；篆書、隸書、上古文字，形體各不相同，於是又有了以解釋文字形體以及音義的學說；五音不同律調，清音、濁音產生，孫炎開始發明了注音，於是有了音韻的學說。”吳敬甫將文字分為三大類，一是體制，二是訓詁，三是音韻。
2樓：許秀珍龍畫
我只把我知道的幾個告訴你，希望可以幫到你。
第一句的意思是王羲之的聰明，第二句是說班超放下筆墨投身軍營，也就是今天的棄文從武。蘇武牧羊指的是他的民族節氣。這是一個典故。
第五句是再說今天不恥下問的一種作學態度。第六句是說胸懷大志的意思。其他的不是太清楚。
我這個不是古文的標準翻譯，只是這句話所要說的一個道理。如果要翻譯，你是要根據上下文來看的。
3樓：諸葛丹圭秋
楚恭王和晉歷王在鄢陵交戰，恭王受傷仍堅持戰鬥，正激烈時，司馬官子反口渴要喝水，豎谷陽就捧了酒給他喝。子反生性嗜酒，喝起來就沒完，結果喝醉倒了。恭王想重新開戰，派人叫子反，子反託詞心口疼而不到。
恭王乘車前去看他，一進入帳中就聞到酒氣熏天，不由得大怒說：“今天的戰鬥，我自個受了傷（都無所畏懼），我所依賴的是司馬，司馬竟然這般模樣。這是棄我楚國，棄我民眾啊。
我不能和敵人重新開戰了。”於是引兵離開鄢陵，把司馬子反處以極刑。
4樓：稽茵淦用
《莊子》秋水
裡的名句
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者
譯文：並且我曾經聽到有人小看孔子的見聞、輕視伯夷的義行希望能對您有幫助。有疑問請追問。
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5樓：山海可證
馮素弗，是跋的大弟弟。為人慷慨有大志向，形貌魁梧，卓爾不群，俠義放蕩，不拘小節，當初人們沒有認為他奇特，只有王齊詫異，說“撥亂反正之才。”他只以交結當時豪傑為任務，不把產業放在心上。
成年後，自己去慕容熙尚書左丞韓業家請求婚配，韓業怒，拒絕他。有求尚書郎高邵的女兒，邵也不同意。南宮令成藻，豪俊有很高的名聲，素弗去拜訪，藻令門人不讓他進門。
素弗徑自入內，與成藻對坐，旁若無人。接連幾天交談飲酒。成藻才察覺奇特，說：
“我到處求奇才，不知道你就在東鄰這麼近，我怎麼認識你這麼晚呢！”當時的俠士沒有不歸附於他的。
急需古文翻譯－－－北人學沒
6樓：黃葉先生
北人學沒
南方來有許多會源潛水的人，這是因為每bai天都與為伴的du緣故。他們七歲就能趟zhi水，十歲就會游泳dao，十五歲就會潛水了。那潛水的人難道是隨便學會潛水的嗎？
一定是掌握了潛水的規律。他們每天和水打交道，那麼十五歲就可以熟悉了水性。從小不接觸江河湖水的人，雖然強壯，過了三十歲，連看見船也會害怕。
所以北方有勇敢的人，向會潛水的人學習如何潛水的方法，照著潛水人講的方法而到河裡去試著游水，卻沒有一個不遭沒頂之災的。所以凡是不學習而一心求道的，其實都像那些學潛水的北方人一樣。
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《攘雞》古文翻譯攘雞翻譯全文文言文
一 譯文 宋國大夫戴盈之說 稅率十分抽一，免除關卡和市場的賦稅，今年還辦不到，先減輕一些，等到下年然後實行，怎麼樣？孟子說 現在有一個人,每天都要偷取鄰居家的一隻雞，有人勸告他說 這不是品德高尚的人的做法 他 說 請允許我減少偷雞的次數，每月偷一隻雞，等到第二年，就停止 偷雞 如果知道這是不道德的，...
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王弼認為，聖人有尋幽闡微的能力，但也不能沒有喜怒哀樂的感情。孔子對於顏淵的品德和才能早已心中有數，然而，當顏淵前來從他求學時仍不能不感到高興，而當顏淵不幸夭折時也不能免去悲痛。我常狹隘地質疑 聖人 就是孔子 沒有做到全然依道而行,超然無系，如今才知道是自然之性是不能改變的，即喜怒哀樂是人人都有的。剛...
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鯤鵬之志 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也 怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徒於南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰 鵬之徒於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，...