1樓：桃花煙光
敏而好學，不恥下問：
指天資聰明而又好學的人
，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道，這就是一種智慧。
默而識之，學而不厭 誨人不倦：
把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠。
2樓：匿名使用者
敏而好學，不恥下問：聰敏好學的人，不以向地位學問不如自己的人請教為恥辱。
知之為知之，不知為不知，是知也：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。
默而知之，學而不厭，誨人不倦：默默的記住讀書的內容，學習不知滿足，教誨他人不知疲倦。
3樓：匿名使用者
敏兒好學，不恥下問：指天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知之為知之，不知為不知：
知道就是知道,不知道就是不知道。默而識之，學而不厭 誨人不倦：把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠。
4樓：小學霸琦琦班
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
譯文天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我曾經說：讀書講究「三到」，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。
這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。
註釋敏：聰明。
好：喜好。
恥：以……為恥。
知：通「智」，聰明，智慧。
厭：滿足。
誨：教導。
謂：說。
漫浪：隨隨便便。
急：要緊。
蓋：在句首，發語詞。
士人：泛指知識階層。
恆：恆心。
下流：下等，劣等。
斷：副詞，表示絕對、一定。
5樓：匿名使用者
聰明而又好學，不以向地位，學問不如自己的人請教為恥。知道就是知道不知道就是不知道，這才是智慧默默地記住知識對學習不感到滿足，教誨別人不知疲倦
知之為知之不知為不知的感悟,讀知之為知之不知為不知是知也有感
知道的抄就說知道,不知道襲就承認不bai知道,這才是真正的明智du 古人云 知zhi之為知之,不知為不dao知,是知也。學問愈深,未知愈重 越是學識淵博,越要虛懷若谷。作為專家 學者,對不知道的東西,我們不僅應當老實地承認 不知道 而且要敢於說 不知道 學問愈抄深,未知愈重 越是學識淵襲博,越要虛懷...
知之為知之事例，知之為知之不知為不知是知也的事例
數學老師在上課的時候講一道思考題，因為這道題比較複雜，而且有些步驟又比較難懂，所以老師講了兩遍，講完以後老師問我們懂了沒有，有很多同學都點頭試意，表示明白。可我還是有幾步不明白，可我看見那麼多的同學都懂，便想混弄過去。當 時我忽然想起 知之為知之，不知為不知，是知也。於是又問了老師，老師又認認真真得...
知之為？不知為？是 知之為知之不知為不知是誰說的
知之為知之不知為不知是知也。知之為知之不知為不知是誰說的?此話出自 論語 孔子說的。知之為知之，不知為不知，是知也。註釋 知 此拿襪句有五個 知 字，前四個都是 知道 的意思，最後一個同 智 聰明。譯文 知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明的態度。評析 這裡孔子說出了一個深刻的道理 知之為知之...