1樓：嘻嘻
莫的資料是我給她影印的,裡面有些錯誤,我的是正確的,要不?我星期一給你!
哪個可以告訴我 陋室銘和愛蓮說 的通假字.一詞多義.古今異義.詞類活用.重點虛詞,句子??
2樓：明實甘雪
我有列印好了的陋室銘和愛蓮說
的通假字.一詞多義.古今異義.詞類活用.重點虛詞,句子,要不,你拿去影印要不?
陋室銘和愛蓮說的通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句
3樓：背誦_de對白
陋室銘一詞多義：之：無案牘之勞形（用於主謂之間的助詞，不譯）何陋之有（賓語前置的標誌，不譯）
古今異義：惟吾德馨 馨（古義：品德高尚；今義：
芳香）無案牘之勞形 形（古義：形體、身體；今義：樣子、形狀）詞類活用：
有龍則靈（靈，形容詞用作動詞，「成為靈異的水」）無絲竹之亂耳（亂，形容詞的使動用法，「使……擾亂」）特殊句式：倒裝句 何陋之有？（賓語前置，正常語序為「有何陋」）
愛蓮說一詞多義：鮮：陶後鮮有聞（少，讀「xiǎn」）芳草鮮美（鮮豔，讀「xiān」）
詞類活用：不蔓不枝（蔓、枝，名詞「蔓」「枝」用作動詞，「生蔓」「長枝」）
特殊句式：判斷句 蓮，花之君子者也。
4樓：屈儂御冷
《陋室銘》
詞類活用：1山不在高，有仙則名．水不在深，有龍則靈．（名詞」名」，形容詞」靈」受副詞」則」修飾，用作動詞：出名，成為靈異的水．）2無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（形容詞」亂」，動詞」勞」均為使動用法：
使……擾亂；勞累．）
古今異義詞：1無案牘之勞形（形：身體．今常用義為：
樣子）2惟吾德馨（馨：美好．今義為：芳香．）3談笑有鴻儒（鴻：
大，淵博．今義為：鴻雁，書信．）4無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂的聲音．今義為：
絲綢和竹子．）
注意：何陋之有？是倒裝句
陋室銘與愛蓮說裡的通假字,一詞多義與古今異義的字詞
5樓：陳炳瑋
古今異義詞：1無案牘之勞形（形：身體．今常用義為：
樣子）2惟吾德馨（馨：美好．今義為：芳香．）3談笑有鴻儒（鴻：
大，淵博．今義為：鴻雁，書信．）4無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂的聲音．今義為：
絲綢和竹子．）
注意：何陋之有？是倒裝句
《愛蓮說》
通假字：可愛者甚蕃（蕃通繁，繁盛眾多．）
詞類活用1不蔓不枝（名詞蔓、枝受否定副詞不修飾，用作動詞）2香遠益清（形容詞遠，充當香的謂語，用作動詞．形容詞清受副詞益修飾，用作動詞）
古今異義詞：宜乎眾矣（宜：當．和乎連用，有當然的意思．今義為：合適，應當．）
6樓：匿名使用者
《陋室銘》 詞類活用：1山不在高，有仙則名．水不在深，有龍則靈．（名詞」名」，形容詞」靈」受副詞」則」修飾，用作動詞：出名，成為靈異的水．）2無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（形容詞」亂」，動詞」勞」均為使動用法：
使……擾亂；勞累．） 古今異義詞：1無案牘之勞形（形：身體．今常用義為：
樣子）2惟吾德馨（馨：美好．今義為：芳香．）3談笑有鴻儒（鴻：
大，淵博．今義為：鴻雁，書信．）4無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂的聲音．今義為：
絲綢和竹子．） 注意：何陋之有？是倒裝句
二、文學常識
1、文章的作者是唐朝詩人劉禹錫。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
三、語音
馨（xin） 鴻儒（rú） 調（tiáo）素琴 案牘（dú）
四、通假字
五、古今異義詞
1、談笑有鴻儒 鴻：古義：大
今義：鴻雁
六、詞類活用
1、有仙則名 名：有名（出名、聞名）
2、無絲竹之亂耳 亂：干擾（擾亂、使……亂）
七、一詞多義
八、重點詞語解釋
1、談笑有鴻儒 鴻：大
2、無案牘這勞形 形：形體、身體 案牘：官府公文
3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香氣，這裡指品德高尚。
4、可以調素琴，閱金經 調：調弄，這裡指彈。
5、水不在深，有龍則靈 靈：靈驗，神奇
6、斯是陋室 斯：指示代詞，此，這
7、往來無白丁 白丁：平民，這裡指沒有什麼學問的人。
8、閱金經 金經：佛經
9、無絲竹之亂耳 絲竹：這裡指奏樂的聲音，絲：本指絃樂器 竹：本指管樂器
九、特殊句式
1、何陋之有 賓語前置：有何陋
十、朗讀節奏
十一、理解性默寫
1、描寫陋室環境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青
2、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨
3、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、文中描寫"陋室"環境恬靜、雅緻，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
5、表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
6、用比喻讚美"陋室"的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
7、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？
8、作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
9、《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
10、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
十二、重點語句翻譯
1、斯是陋室，惟吾德馨。
*這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。
2、孔子云：「何陋之有。」
*孔子說：有什麼簡陋的呢？
3、苔痕上階綠，草色人簾青。
*苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映人簾裡。
4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
*沒有（嘈雜的）**擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心
7樓：匿名使用者
《陋室銘》
古今異義詞：1無案牘之勞形（形：身體．今常用義為：
樣子）2惟吾德馨（馨：美好．今義為：芳香．）3談笑有鴻儒（鴻：
大，淵博．今義為：鴻雁，書信．）4無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂的聲音．今義為：
絲綢和竹子．）
《愛蓮說》
通假字：可愛者甚蕃（蕃通繁，繁盛眾多．）
古今異義詞：宜乎眾矣（宜：當．和乎連用，有當然的意思．今義為：合適，應當．）
8樓：鐩鈊脧娛
通假字：可愛者甚蕃（蕃通繁，繁盛眾多．） 詞類活用：1山不在高，有仙則名．水不在深，有龍則靈．（名詞」名」，形容詞」靈」受副詞」則」修飾，用作動詞：
出名，成為靈異的水．）2無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（形容詞」亂」，動詞」勞」均為使動用法：使……擾亂；勞累．）
古今異義詞：1無案牘之勞形（形：身體．今常用義為：
樣子）2惟吾德馨（馨：美好．今義為：芳香．）3談笑有鴻儒（鴻：
大，淵博．今義為：鴻雁，書信．）4無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂的聲音．今義為：
絲綢和竹子．）
注意：何陋之有？是倒裝句
9樓：匿名使用者
陋室銘白丁:原指平民,在這裡指沒有什麼學問的人.
短文兩篇，陋室銘，愛蓮說的通假字，古今異義詞，一詞多義，詞類活用，文言句式
10樓：曲終人散花已逝
《陋室銘》 詞類活用：1山不在高，有仙則名．水不在深，有龍則靈．（名詞」名」，形容詞」靈」受副詞」則」修飾，用作動詞：出名，成為靈異的水．）2無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（形容詞」亂」，動詞」勞」均為使動用法：
使……擾亂；勞累．） 古今異義詞：1無案牘之勞形（形：身體．今常用義為：
樣子）2惟吾德馨（馨：美好．今義為：芳香．）3談笑有鴻儒（鴻：
大，淵博．今義為：鴻雁，書信．）4無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂的聲音．今義為：
絲綢和竹子．） 注意：何陋之有？是倒裝句
古今異義詞：1無案牘之勞形（形：身體．今常用義為：
樣子）2惟吾德馨（馨：美好．今義為：芳香．）3談笑有鴻儒（鴻：
大，淵博．今義為：鴻雁，書信．）4無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂的聲音．今義為：
絲綢和竹子．）一詞多義： 1.之：
①用於主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳 ②倒裝標誌，不譯：何陋之有 2.
往來：①表示交往的人：往來無白丁 ②表示來來往往的人：
其中往來種作(《桃花源記》)
陋室銘，愛蓮說中的通假字，古今異義，詞類活用，一詞多義，同義詞，成語，主旨，結構求幫忙
陋室銘 愛蓮說 一詞多義 古今異義 詞類活用
11樓：曉龍修理
《陋室銘》唐·劉禹錫
一、一詞多
義：無案牘之勞形。之（用於主謂之間的助詞，不譯）
白話釋義：沒有官府的公文使身體勞累。
二、古今異義：
無案牘之勞形。形（古義：形體、身體；今義：樣子、形狀）
白話釋義：沒有官府的公文使身體勞累。
三、詞類活用：
無絲竹之亂耳。亂（形容詞的使動用法,「使……擾亂」）
白話釋義：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳。
《愛蓮說》宋·周敦頤
一、一詞多義
陶後鮮有聞。鮮（少，讀「xiǎn」）
白話釋義：在陶淵明以後很少聽到了。
二、古今異義（無）
三、詞類活用
不蔓不枝。（蔓、枝，名詞「蔓」「枝」用作動詞，「生蔓」「長枝」）
白話釋義：不生蔓，也不長枝。
《陋室銘》寫作背景：
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆。
《陋室銘》作於和州任上（824—826年）。《歷陽典錄》：「陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。」
作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名刺史。和州知縣見作者被貶，故意刁難之。
和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裡差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。
新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」
12樓：衣清妍萇佁
我知道的最多：
呵呵^_^
陋室銘：
一次多義：
1.之：①用
於主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳
②倒裝標誌，不譯：何陋之有
2.往來：①表示交往的人：往來無白丁
②表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》)詞類活用：
1.名：名詞活用為動詞，聞名，著名。
例句：山不在高，有仙則名2.靈：
名詞活用為動詞，顯出靈異。例句：水不在深，有龍則靈3.
馨：名詞活用為動詞，此指居室主人道德美好高尚，可譯為有了芳馨4.亂：
動詞用作使動詞，使……受到猶亂。例句：無絲竹之亂耳5.
勞：動詞用作使動詞，使……感到勞累。例句：
無案牘之勞形愛蓮說：
一次多義：
1.鮮：①少，讀xīǎn：陶後鮮有聞
②鮮豔，讀xīān：芳草鮮美，落英繽紛(《桃花源記》)2.之：①的，助詞：水陸草木之花
②用於主謂句間，表舒緩語氣，不譯：予獨愛蓮之出淤泥而不染3.外：①外面，外表：中通外直
②（桃花源）以外：遂與外人間隔(《桃花源記》)4.出：①從……出來：蓮之出淤泥而不染
②出去：不復出焉(《桃花源記》)
5.遠：①遠播，形容詞用作動詞：香遠益清
②距離長：可遠觀而不可褻玩焉
詞類活用：
1.蔓:名詞用作動詞，長枝蔓。
例句：不蔓不枝2.枝:
名詞用作動詞，生枝杈。例句：不蔓不枝3.
遠:形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去。例句：
香遠益清
陋室銘與愛蓮說兩文的異同，陋室銘和愛蓮說在寫法上有什麼異同
一 同中之異 從主題看，兩文表現的都是作者潔身自好 不慕名利的生活態度。但 愛蓮說 的作者表達的不是隱逸，而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操，陋室銘 流露的則是作者消極循世 安貧樂道的隱逸情趣。從立意看，兩文都以襯托手法託物言志。但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操，後者則以反向立意的...
陋室銘原文，陋室銘和愛蓮說的原文和翻譯
1 原文 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云 何陋之有？2 釋義 山不在於高，只要有仙人居住就會出名 水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間...
陋室銘和愛蓮說的層次，與層意，陋室銘是九句話三個層次嗎
陋室銘第一大層 用類比 對偶句 山不在高，有仙則名 水不在深有龍則靈。引出主旨 斯是陋室，惟吾的馨 第二大層 1環境清幽 臺痕上階綠，草色入簾青 2交往高雅 談笑有鴻儒，往來無白丁 3情趣脫俗 可以調素琴，閱金經 實寫 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 虛寫 虛實相映，足見高雅 第三大層 舉例自況 對偶句...