1樓:禾木由
兩文都採用了託物言志的寫作手法,都聚描寫、抒情、議議於一體。
《陋室銘》表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度,表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。《愛蓮說》表達了作者高潔傲岸,不慕富貴,潔身自好,保持堅貞氣節和高尚品德的人生態度。
2樓:一槓青年
託物言志
託物言志,即將個人之「志」依託在某個具體之「物」上.於是,這個「物」便具有了某種象徵意義,成為作者的志趣、意願或理想的寄託者.作者的個人之「志」,藉助於這個具體之「物」,表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力.
如「鬆、竹、梅」歲寒三友,常用於表示高潔的志向;「泥土」常用於抒發謙遜的情懷;「蠟燭」常用於頌揚無私奉獻的精神.
《陋室銘》文章篇末「孔子云:何陋之有?」典出《論語.子罕》:
「子欲居九夷,或曰:『陋,如之何?』子曰:
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?
《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志:對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈;也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.
讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
3樓:匿名使用者
《陋室銘》文章篇末「孔子云:何陋之有?」典出《論語.子罕》:
「子欲居九夷,或曰:『陋,如之何?』子曰:
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志:
對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈;也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度
陋室銘和愛蓮說的作者各表達了怎樣的人生志趣
4樓:櫻檸闖天涯
《陋室銘》表達了作者安貧樂道,高潔傲岸的情操。
《愛蓮說》表達了作者潔身自好不隨俗浮沉。志潔行廉,堅守節操的人生志趣
(ps:答案**於語文基礎訓練)
5樓:匿名使用者
借對蓮花的讚美表現了自己潔身自好,不慕名利,不與世俗同流合汙,正直堅貞的志趣.
6樓:匿名使用者
《陋室銘》文章篇末「孔子云:何陋之有?」典出《論語.子罕》:
「子欲居九夷,或曰:『陋,如之何?』子曰:
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志:
對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈;也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度
《愛蓮說》。《陋室銘》都採用了託物言志的寫法,請你借鑑這種寫法一個片斷,表明自己的人生志趣
7樓:匿名使用者
這叫類比
定義 類比修辭是基於兩種不同事物間的類似,藉助喻體的特徵,通過聯想來對本體加以修飾描摩的一種文學修辭手法。
編輯本段作用 類比的作用是藉助類似的事物的特徵刻畫突出本體事物特徵,更淺顯形象地加深本體事物理解,或加強作者的某種感情,烘托氣氛,引起讀者的聯想。
陋室銘和愛蓮說分別寄託了作者怎樣的志趣
8樓:匿名使用者
《陋室銘》文章篇末「孔子云:何陋之有?」典出《論語.子罕》:
「子欲居九夷,或曰:『陋,如之何?』子曰:
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志:
對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈;也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度
9樓:威璧潛雅丹
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陋室銘和愛蓮說中都採用了什麼寫作手法?(兩個)
10樓:愛上壞女孩傑
這兩篇短文都運用了託物言志的寫法,表達表達作者對植物的喜愛之情 望採納那!
兩篇文章都用了借物喻人的寫作手法。
《陋室銘》《愛蓮說》都採用了()的寫作手法。
11樓:匿名使用者
《愛蓮說》《陋室銘》這兩篇短文都運用了託物言志的寫法,表達表達作者對植物的喜愛之情 望採納那!
陋室銘和愛蓮說在寫法上有什麼異同
12樓:黛妮
一、在主題上,陋室銘主要是表達自己追求高尚節操的願望,愛蓮說主要是歌頌自己不慕榮利、潔身自好的群君子品質,表達對世人追求名利的鄙棄。兩者都有歌頌自己高尚品格的思想。
在寫法上,兩者都借物抒情,託物言志。
二、詳解:
《愛蓮說》和《陋室銘》的異同:
1、同中之異
從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。
從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫:"出淤泥而不染"的高潔;"濯清蓮而不妖"的質樸;"中通外直,不蔓不枝"的正直;"香遠益清"的美名;"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.
使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操;而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
2、異中之同
從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**。
從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化;後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等;《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳。
從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛";《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終:開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受。
13樓:
相同:都聚描寫、抒情、議議於一體
不同:《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫;《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷
愛蓮說和陋室銘從寫作手法有什麼相似之處
14樓:佳人醉月
相同:都聚描寫、抒情、議議於一體
不同:《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫;《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
15樓:一米五大人
《陋室銘》文章篇末「孔子云:何陋之有?」典出《論語.子罕》:
「子欲居九夷,或曰:『陋,如之何?』子曰:
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志:
對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈;也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度
陋室銘與愛蓮說兩文的異同,陋室銘和愛蓮說在寫法上有什麼異同
一 同中之異 從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好 不慕名利的生活態度。但 愛蓮說 的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,陋室銘 流露的則是作者消極循世 安貧樂道的隱逸情趣。從立意看,兩文都以襯托手法託物言志。但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的...
陋室銘原文,陋室銘和愛蓮說的原文和翻譯
1 原文 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云 何陋之有?2 釋義 山不在於高,只要有仙人居住就會出名 水不在於深,只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間...
陋室銘和愛蓮說都採用了託物言志的手法,兩文分別有什麼不同
作者不同 表達的思想感情不一樣,陋室銘 房屋簡陋,但是我品德好就可以了 愛蓮說 我不與世俗同流合汙 愛蓮說和陋室銘都運用了託物言志的手法,請分別說明兩篇文章是託何物言志的?襯托手法託物言志 前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之 陋 只寫陋室 不陋 的...