陋室銘和愛蓮說都採用哪種相同的寫作手法分別表達出作者怎樣的人生志趣

2021-03-19 11:26:40 字數 4614 閱讀 6169

1樓:禾木由

兩文都採用了託物言志的寫作手法,都聚描寫、抒情、議議於一體。

《陋室銘》表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度,表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。《愛蓮說》表達了作者高潔傲岸,不慕富貴,潔身自好,保持堅貞氣節和高尚品德的人生態度。

2樓:一槓青年

託物言志

託物言志,即將個人之「志」依託在某個具體之「物」上.於是,這個「物」便具有了某種象徵意義,成為作者的志趣、意願或理想的寄託者.作者的個人之「志」,藉助於這個具體之「物」,表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力.

如「鬆、竹、梅」歲寒三友,常用於表示高潔的志向;「泥土」常用於抒發謙遜的情懷;「蠟燭」常用於頌揚無私奉獻的精神.

《陋室銘》文章篇末「孔子云:何陋之有?」典出《論語.子罕》:

「子欲居九夷,或曰:『陋,如之何?』子曰:

『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?

《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志:對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈;也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.

讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.

3樓:匿名使用者

《陋室銘》文章篇末「孔子云:何陋之有?」典出《論語.子罕》:

「子欲居九夷,或曰:『陋,如之何?』子曰:

『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志:

對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈;也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.

《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度

陋室銘和愛蓮說的作者各表達了怎樣的人生志趣

4樓:櫻檸闖天涯

《陋室銘》表達了作者安貧樂道,高潔傲岸的情操。

《愛蓮說》表達了作者潔身自好不隨俗浮沉。志潔行廉,堅守節操的人生志趣

(ps:答案**於語文基礎訓練)

5樓:匿名使用者

借對蓮花的讚美表現了自己潔身自好,不慕名利,不與世俗同流合汙,正直堅貞的志趣.

6樓:匿名使用者

《陋室銘》文章篇末「孔子云:何陋之有?」典出《論語.子罕》:

「子欲居九夷,或曰:『陋,如之何?』子曰:

『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志:

對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈;也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.

《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度

《愛蓮說》。《陋室銘》都採用了託物言志的寫法,請你借鑑這種寫法一個片斷,表明自己的人生志趣

7樓:匿名使用者

這叫類比

定義  類比修辭是基於兩種不同事物間的類似,藉助喻體的特徵,通過聯想來對本體加以修飾描摩的一種文學修辭手法。

編輯本段作用  類比的作用是藉助類似的事物的特徵刻畫突出本體事物特徵,更淺顯形象地加深本體事物理解,或加強作者的某種感情,烘托氣氛,引起讀者的聯想。

陋室銘和愛蓮說分別寄託了作者怎樣的志趣

8樓:匿名使用者

《陋室銘》文章篇末「孔子云:何陋之有?」典出《論語.子罕》:

「子欲居九夷,或曰:『陋,如之何?』子曰:

『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志:

對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈;也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.

《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度

9樓:威璧潛雅丹

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**如下:$(

陋室銘和愛蓮說中都採用了什麼寫作手法?(兩個)

10樓:愛上壞女孩傑

這兩篇短文都運用了託物言志的寫法,表達表達作者對植物的喜愛之情 望採納那!

兩篇文章都用了借物喻人的寫作手法。

《陋室銘》《愛蓮說》都採用了()的寫作手法。

11樓:匿名使用者

《愛蓮說》《陋室銘》這兩篇短文都運用了託物言志的寫法,表達表達作者對植物的喜愛之情 望採納那!

陋室銘和愛蓮說在寫法上有什麼異同

12樓:黛妮

一、在主題上,陋室銘主要是表達自己追求高尚節操的願望,愛蓮說主要是歌頌自己不慕榮利、潔身自好的群君子品質,表達對世人追求名利的鄙棄。兩者都有歌頌自己高尚品格的思想。

在寫法上,兩者都借物抒情,託物言志。

二、詳解:

《愛蓮說》和《陋室銘》的異同:

1、同中之異

從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。

從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。

從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫:"出淤泥而不染"的高潔;"濯清蓮而不妖"的質樸;"中通外直,不蔓不枝"的正直;"香遠益清"的美名;"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.

使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操;而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。

2、異中之同

從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**。

從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化;後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等;《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳。

從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛";《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終:開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受。

13樓:

相同:都聚描寫、抒情、議議於一體

不同:《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫;《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷

愛蓮說和陋室銘從寫作手法有什麼相似之處

14樓:佳人醉月

相同:都聚描寫、抒情、議議於一體

不同:《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫;《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。

15樓:一米五大人

《陋室銘》文章篇末「孔子云:何陋之有?」典出《論語.子罕》:

「子欲居九夷,或曰:『陋,如之何?』子曰:

『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志:

對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈;也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.

《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度

陋室銘與愛蓮說兩文的異同,陋室銘和愛蓮說在寫法上有什麼異同

一 同中之異 從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好 不慕名利的生活態度。但 愛蓮說 的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,陋室銘 流露的則是作者消極循世 安貧樂道的隱逸情趣。從立意看,兩文都以襯托手法託物言志。但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的...

陋室銘原文,陋室銘和愛蓮說的原文和翻譯

1 原文 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云 何陋之有?2 釋義 山不在於高,只要有仙人居住就會出名 水不在於深,只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間...

陋室銘和愛蓮說都採用了託物言志的手法,兩文分別有什麼不同

作者不同 表達的思想感情不一樣,陋室銘 房屋簡陋,但是我品德好就可以了 愛蓮說 我不與世俗同流合汙 愛蓮說和陋室銘都運用了託物言志的手法,請分別說明兩篇文章是託何物言志的?襯托手法託物言志 前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之 陋 只寫陋室 不陋 的...