1樓：文以立仁
要看語境。
然則：既然如此，那麼……「是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶。」（這就是進也憂，退也憂。既然如此，那麼何時才歡樂呢。）
如此……則：「如此，則國之滅亡無日矣。」（那麼，國家的滅亡就不久了。）
2樓：逮堂單于一瑾
解釋古文的方法：
判斷句所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：
1.「······者，……也」「……，……也」「……，……者也」「……者，……」「……者，……者也」等形式。
如：「廉頗者，趙之良將也。」
①陳勝者，陽城人也。
②項脊軒，舊南閣子也。
③南陽劉子驥，高尚士也。
④噌吰者，周景王之無射也。
2.採用副詞「乃」「即」「則」「皆」「是」「誠」「為」等表示判斷。
如：「此乃臣效命之秋也。」
①不知天上宮闕，今夕是何年。
②即今之傫然在墓者。
③樑父即楚將項燕。
④此則岳陽樓之大觀也。
3.採用否定副詞「非」表示否定。
如：「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」
①登高而招,臂非加長也,而見者遠。
②城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也，米粟非不多也。
③非挾太山以超北海之類也。
被動句文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見型別有：
1.「見」「……見……於」「於」表被動。
如：「吾常見笑於大方之家。」
①臣誠恐見欺於王。
②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內惑於鄭袖，外欺於張儀。
④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。
2.「為」「為……所」表被動。
如：「父母宗族，皆為戮沒。」
①而身死國滅，為天下笑。
②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。
④恐為操所先。
倒裝句文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。
1.賓語前置
所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前面，以示強調。如：「洎不之信」中的「之」就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。
（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：「大王來何操？」
「微斯人，吾誰與歸？」
（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：「古之人不餘欺也。」
（3）藉助「之」「是」將賓語提前。如：「句讀之不知，惑之不解。」「孜孜焉唯進修是急,未之多見也。」
（4）介賓短語中賓語前置。如：「不然，籍何以至此？」
2.定語後置
通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。如：「蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
」其中的「利」「強」都是後置定語。文言中的定語後置有以下幾種情況。
（1）用「之」使定語後置。如：「四海之大，有幾人歟？」
（2）用「者」的後置。如：「馬之千里者,一食或盡粟一石。」
3.狀語後置
文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。如：「於富者」就是置於句後作補語的介詞短語。
4.主謂倒裝
這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如：「甚矣，汝之不惠。」「快哉，此風。」
「美哉,我少年中國。」
[練習]判斷下列各句中的句式。
①保民而王，莫之能御也。
②王無異於百姓之以王為愛也。
③德何如，則可以王矣？
④何由知吾可也？
省略句文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完整理解句子的意思。文言文中的省句通常有：
1.省略主語。
（1）承前省。
如：「永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。」
（2）承後省。
如：「沛公謂張良曰：『（公）度我至軍中，公乃入。』」
（3）自述省。
如：「（予）愛是溪，入二三裡，（予）得其尤絕者家焉。」
（4）對話省。
如：「（孟子）曰：『獨樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？』（王）曰：『不若與人。』」
2.省略謂語。
如：「一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。」
3.省略賓語。
如：「可燒而走（之）也。」
4.省略介詞賓語。
如：「公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。」
5.省略介詞「於」。
如：「今以鐘磬置（於）水中，雖大風浪不能鳴焉。」
[練習]補充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。
②故西門豹為鄴令,名聞天下。
③均之二策,寧許以負秦曲。
④皆出山下平地，蓋上出也。
固定結構
一、表疑問的固定結構
常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如(奈)……何、孰與、得無……乎、孰若。
例如：①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）
②吾子取其麋鹿，以閒敝邑，若何？（《之戰》）
③與不同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》）
④以五十步笑百步，則何如？（《孟子·梁惠王上》）
⑤以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）
⑥公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）
①句中的「奈何」，意思是「怎麼辦」，②---④句中的「若何」、「如何」、「何如」意為「怎麼樣」，⑤句中的「如……何」可解作「把……怎麼樣」，⑥句中的「孰與」是「與……比較，哪一個……」的意思。一般地說，「奈何」、「奈……何」、「若……何」，可解作「怎麼辦」、「把……怎麼樣」、「拿……怎麼辦」、「怎麼」，而「若何」、「如何」、「何如」一般解作「怎樣」、「怎麼樣」、「怎麼」等，要視具體語境而定。
二．表反問的固定結構
常見的有：何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎、無乃……乎、得無……乎。
例如：⑦譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
⑧君子質而已矣，何以文為？（《論語·顏淵》）
⑨如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）
⑩有朋自遠方來，不亦樂乎？（《論語·學而》）
「何……之有」可譯作「有什麼……」，「何功之有」即「有什麼用處」，是反問句。其用法特點是：何+名詞+之+有。
「何以……為」、「何……為」可譯作「做什麼」，其中「何」是疑問代詞「什麼」，「為」是句末語氣詞，相當於「呢」。「何以文為」譯為「要華美做什麼呢」，「何辭為」譯為「要告辭做什麼呢」。「不亦……乎」譯作「不是……嗎」。
「不亦樂乎」譯作「不是很快樂嗎」。
三．表測度的固定結構常
見的有：得無……乎（耶）、無乃……乎。
例如：11．覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）
12．成反覆自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
13．師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？（《
之戰》）
「得無……乎（耶）」、「無乃……乎」均可譯為「恐怕……吧」，都表示推測、估計。「得無異乎」譯為「恐怕不同吧」，「得無教我獵蟲所耶」譯為「恐怕是教我捉蟲的地方吧」，「無乃不可乎」譯為「恐怕不可以吧」，只是例11、13的末句除了表測度外，還帶有委婉否定的意味。
四、表感嘆的固定結構
常見的有：一何、何其、何如，均解釋為「多麼」。何……之，解釋為「怎麼……這樣啊」。
例如：14吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）
15至於誓天斷髮、泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
16痛定思痛，痛何如哉！（《〈指南錄〉後序》）
五．表判斷的固定結構
常見的有：是之謂、此之謂。
例如：17是之謂政令行。（《荀子·王霸》）
18詩云：「殷鑑不遠，在夏后氏之世。」此之謂也。（《孟子·離婁》）
17句中的「是之謂」可譯作「這就叫做」，18句中的「此之謂」只能譯作「就是說這個」。這兩句均為判斷句，不過這裡的「是」或「此」在古漢語中卻是前置的賓語。
————望採納
「很」用古文怎麼說？
3樓：古方紅糖
「很」用古文是 甚
4樓：寬寬的河
「很」用古文說就是「尤」、「甚」。
5樓：朔方未明
甚（君美甚，徐公何能及君也）
「生日」用古文怎麼說？
6樓：我是龍的傳人
「生日」用古文表達為：誕辰、生辰、生時、誕日。
祝福別人生日快樂，用古文可如下表述：
（1）長輩：
男：東海之壽 南山之壽 河山長壽
女：天母長生 福海壽山 北堂萱茂
（2）平輩：
男：如日之升 壽比鬆齡 海屋添壽
女：花燦金萱 萱花挺秀 婺宿騰輝
7樓：桃花飄零了
誕辰、壽誕。
擴充套件資料
基本含義：
生日是指一個人出生的日子。一般在中國比較重視年長者的生日，每一年的生日都是一次家庭的聚會，所以在中國生日可以看作是一個家庭的節日。在中國，舊時一般只有兒童和長者才過生日，但受文化交流影響，許多華人對生日的看法已經西化。
起源：在希臘文化裡，希臘人相信人人都有一個精靈保護。精靈在人出生時已在旁侍候，並且看顧他的一生。
這個精靈跟某個神有神祕的關係， 而精靈所看顧的人正是在這個神的生辰出生的。羅馬人也有同樣的看法。這個觀念一直流傳下來， 至今還可見於有關守護神、仙母和主保聖人的信仰裡。
"怎麼"用古文怎麼說
8樓：文以立仁
「怎麼」在現代漢語中有不同意義、不同用法，對應文言文的表述也就不同。
我們可以將各種不同意義歸納為代詞性質和副詞性質兩種型別。
1、當「怎麼」表示「為什麼」、「如何」時，詢問目的、原因，途徑、方法，屬於疑問代詞性質。
如「怎麼不說話？」「怎麼不回家？」文言文可表述為：「曷不語？」「胡不歸？」
如「怎麼回答？」文言文可表述為：「何以對？」
2、當「怎麼」表質疑、反問等意思時，屬於疑問副詞性質。
如：「你怎麼能輕視我？」「怎麼能這麼說？」文言文可表述為：「爾安敢輕吾？」「豈出此言？」
總之，文言文與現代漢語之間的詞語並非絕然一對一的關係，熟練掌握了文言虛詞之後，完全可以根據語境來確定表達方法。
9樓：流星雨中的野鶴
你好 很高興為你解答
就這麼兩個字呀
這可能是可以用「安」字替代的吧
10樓：匿名使用者
沒有一個字的表達方式，除非在某些特殊語境的前後文呼應下。文言只是古代書面語，並非單純追求字少。古人怎麼用，今人就怎麼沿用。
「怎麼樣」本身就有多重含義，配合不同語境在文言中表達也不同。單獨拿出一個表意不明的詞彙也無法翻譯。
就事物詢問他人意見或情況，常用「如何」，「何如」，「若何」等等。
複雜一點結合語境，比如「你能把我怎麼樣」，文言講「汝能奈我何」。
昨天用古文怎麼說，昨天用古文怎麼說
昨天 用古文說就是 昨日 昨日 意思是今天的前一天。讀音 zu r 引證 戰國呂不韋 呂氏春秋 察微 昨日之事，子為制 今日之事，我為制。翻譯 昨天宴享的事由你負責，今天駕車的事該由我負責了。引用 清代吳敬梓 儒林外史 第十七回 昨日安民的官下來，百姓散了。擴充套件資料反義詞 1 本日 解釋 意為當...
討論 用古文怎麼說， 討論 二字用古文怎麼說
這要看用在何處。實際上，是 即為古文字，與今義差不多。如 荀子 勸學 使目非是，無慾見也。這裡的 是 即 對 正確 正道 淮南子 脩務 立是廢非。這裡的 是 即今天 是非 的是，含好 善 正確的意思。古文中表示 是 的意思的詞有 1 然。如 然否 是不是 不然 不是 不以為然 不認為是 2 諾。如上...
我很生氣用古文怎麼說
我很生氣用古文 吾怫然怒。作品出處 戰國策 中的 唐雎不辱使命 編者 劉向 朝代 先秦 但在 唐雎不辱使命 中原文是秦王怫然怒，是指秦王非常生氣。我的古文說法是吾，借鑑此句在我很生氣這句話上面就是吾怫然怒。擴充套件資料 唐雎不辱使命 中有關怫然怒片段 作品出處 戰國策 編者 劉向 朝代 先秦 秦王怫...