1樓：匿名使用者
無管是無神論者，還是信仰什麼宗教或者尊崇什麼偶像的人，只要是人，如果不**自己的心，順從血氣而行，就被一時怒氣所勝。
如果研究佛學，真研究的人是知道，釋家所倡導的佛學是無神的。
釋家悟道，求真道，求真神的開啟，但最後是以人的悟道為結果的。
所以，或者釋家的佛學更近於人的哲思領悟，是在清寂無慾中修善已身，古時多苦修者，大別於當今的寺廟拜金習氣。
世上大部分說自己信佛唸經的人，其實很多是按自己的意思行的，或者跟從他人作樣拜拜的。
所以不認識神，以及神和人的關係，所以心中也沒有真的敬畏。
在中國大道「敬天愛人」的思想在人慾和爭戰中大受損折後，最初所敬畏的上蒼之道就隱匿了，也被人們遺忘了。
各地的廟府各類偶像是隨著當地當時的人意而鑄立的。
如果一個人想真正瞭解明白生命源頭的關係，肉體靈魂的關係，可能看看聖經。
但是就算**徒也不代表是行為都行當的義人了，只是蒙恩的罪人，在世上繼續學習
做義人，做敬神愛人的人。
人靠著自己要行出怎樣的好來，標準是混雜的，或以良心和個人覺悟為準。
人無完人，只是人生這個心靈的旅程，一路上有無數的選擇。
聖經說一生的果效有心發出，也就是中國古語講的境由心生，境隨心轉。
如果把人生比作一次考驗，或者選擇向著光明和仁愛辛苦努力，或者選擇放任私慾在黑暗苦毒中墮落。
在這一場逆水行舟的旅程，我們常常希望
能長出一對天使的翅膀。
2樓：喚回本性
任何正教（包括佛教、道教、**教）都是教人向善、行善而不作惡，真心修行是不殺生的，因為殺生罪業很大，做了就不能修了，信佛的是不一定是真正的修行人，既然是一般的人，那麼說不定在某些時候就會打人罵人，就是真正的修行人有時也有魔性大發而做錯事，世間險惡而人又在迷中，所以人就容易做錯事！不光你指的藏族人，其他人也一樣！
3樓：玉奇教授
佛教沒說你不信他就要下地獄呀！佛教是戒殺的，有人信佛有打打殺殺難道就代表佛教打打殺殺了？
個別人說玩虛擬遊戲要下地獄，不能代表整個佛教都是這個觀點，佛說：末法時期，邪師說法，多如恆河沙。
佛教說唸經能聰明，這個不準確。是念經能生智慧，為什麼呢。我們每天忙碌，為這為那打拼，心何時寧靜過？
你想想你在衝動的時候下決定和冷靜的時候下決定哪個會更準確些？當然是冷靜的時候。唸佛經不是要別的，第一就是要你從中學智慧，第二就是要你達到寧靜的狀態，去思考問題。
佛教一不說信我者上天堂，不信我者下地獄；二不說唯我真神，爾等皆是凡夫，皆要聽命於我。佛教說，人人皆可成佛，與佛平等。佛渡人也是隨緣從不強求，一個不強求的宗教會去奴役別人麼？
這些問題，冷靜下來思考一下子就能解決，不要著急！
4樓：匿名使用者
學生不是老師，學生不是佛，學生也有好有壞，別把學生當老師，經是死的，人是活的，法律人人懂，就是有明知故犯的人，你怎麼著？這就是心，這就是魔，只有除了心魔，才是佛。
5樓：唯梅子
1.佛教的理論是：善業的去天堂，惡業的去地獄。無論信仰什麼。
2.佛教從不認為：信佛的就去天堂，不信佛的就去地獄。
6樓：盤古——耿賀飛
藏族人本身都有一種野性，這是他們骨子裡的狂野是天生的，藏族人幾乎每個人身上都配有一把藏刀，用來護身和切割食物，在藏族有一種傳統、或者說是一種習俗，倆個人打架一般不出刀，出刀必見血，要不然會被人嘲笑，也會讓這個人抬不起頭來，哪怕割自己一刀也必要見血才能回鞘，宗教畢竟是教化人的心靈的，但是現實中如果被怒火衝昏了頭，不管是藏族還是什麼民族都會不顧一切的去打殺的吧。
7樓：廣州酒仙
最好的心態是當做一種精神信仰。
其實不管是哪種信仰之中，都會有各種各樣的人，還是看個人的修行和領悟吧。
8樓：匿名使用者
他們打人就是為了給人家消業！如果被打的起了嗔恨心就不對了！應該感恩才對的！
9樓：史提芬
只能說他們 沒有學習到佛教的教義。難道信佛的人殺了人就能說佛教是邪教嗎？
10樓：匿名使用者
為什麼有2023年優良傳統的中國人，為何現在卻喜歡奢侈浪費，毫無人道可言呢？
11樓：我想有個神
五根指頭有長短，任何民族裡都有好人壞人愚昧無知的人，請您不要一概而論。
12樓：克念
學佛要正信，不要迷信，至於他人怎麼學佛我們不管，問問自己是不是真學佛就可以了。「玩遊戲」如果可以開悟，那也是一個法門。學佛要依法不依人。因為人未必都是真學佛。
13樓：匿名使用者
你咋知道他們信佛的？
並不是個個藏族人都信佛，正如並不是中國人都信孔子一樣。
14樓：月之十字架
你肯定相信「每天運動有助於保持身體健康」吧？
雖然你相信，但是你每天運動了嗎？
15樓：匿名使用者
個別現象不能代替整體佛教
請問佛教徒，為什麼有些人一生行善卻在年紀輕輕時死於非命呢？意思是他上輩子作惡多端？我認為有神靈的話
16樓：匿名使用者
世界上沒有絕對的公平。在**教裡，人生來有罪，而我們每天都是在為前世贖罪。在佛教版裡，人
權們追求的是來世的幸福，善事是為了為來世積德，受的罪是替來世的苦。
因即果，果即因，欲求果，先求因，即因即果。
萬事都有因果。可能你覺得沒有幹過什麼不好的事，但是可能有蝴蝶效應。比如你從口袋裡掉出來了一顆糖，而路過的小孩撿它時可能會出車禍。
這不能說是我們的錯，只是萬事皆有因果，而不是絕對公平。你會發現在所有有名的教派中，不會有追求絕對公平，因為這是不可能的事。我們能做到的，也是做好自己的事，多行善，來挽回那些善因惡果
17樓：**ile現在幾點
這個問題一般信徒回答不了你，因為自打宗教產生就一直伴隨
著這個版問題。如果強行回答只是權以疑決疑，若是前世作惡，今生行善依然無補於世，那麼行善有什麼用，若是今生行善，卻命運多舛，你願意相信你會往生極樂或入天堂嗎，生者沒有依靠，死者何可寄託啊。若糾結於這種問題只會蕩蕩如捕風繫影，終不可得，也失了宗教的本意，
18樓：往生極樂界
命運掌握在自己手裡，不是神靈。上世作惡，今世受報。就像你今年栽果樹，幾年後收果實一樣。
19樓：肖兵
你不懂佛教，我們的佛陀他們都是有思想的凡人.色即是空.他們用思想指導我們為善.只為構築和詣社會.不為生死
20樓：看海的姐姐
你對佛的理解錯了,佛並不是讓人長命百歲升官發財,而是讓人心胸能容天下,當下快樂
21樓：魂牽夢瑩
修行不是因為神靈，也不是因為能得永生，而是靈魂的寄託，罪惡的解脫，
22樓：西
阿彌陀佛，飯不能亂吃，話不可亂說，因果通三世，不可單看此世，故佛說:欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是
23樓：匿名使用者
不是，因為他是好人，所以神靈不願意看到好人在這世上受苦，被壞人欺負。所以神靈就把好人給召喚回去了。
24樓：匿名使用者
我不入地獄誰入地獄。
25樓：匿名使用者
其實人活著才是真正的受苦呢！你說是嗎？
26樓：匿名使用者
好人不長命，人家不都是這樣說的嗎？
27樓：你的笑裡有著
好人不長命禍害遺千年
28樓：惉城
也許，死也是一種解脫。好報不一定要活到120
29樓：總有刁民妄害朕
好人不長命 惡人活千年 不懂這樣說嗎
30樓：匿名使用者
為什麼說流芳千古，遺臭萬千呢？
31樓：暗腐腐腐腐腐腐
因為他前世做惡，所以今生還債（早死），如果他今生不還債，那對上一世被他傷害的人不公平
32樓：匈奴之刃
今世早死是前世殺生或間接殺生(好吃肉而使屠夫有工作動力)太多，壞事做多了神也沒辦法的
33樓：龍騰虎躍上九宵
人生都有輪迴!每次輪迴投胎做人即一次次考驗，善事做得很多時就超前完成考驗!
34樓：美女見多了免疫就有了
都說好人命短，壞人長命
35樓：
不公平的事情太多，做好自己別抱怨生活
請佛教人士來回答這個問題，請佛教人士回答
命運是自己造的，如何掌握自己的禍福吉凶。請聽淨空法師講的 認識佛教 了凡四訓 太上感應篇 地藏經 無量壽經 體方法師講的 解脫之道 阿含經 心經 金剛經 母音老人講的 拈花錄 阿彌陀佛 太厲害了，厲害的太不尋常了，哪個給開的？我也去瞧瞧！找到能開光那人，我們就別要號碼了，供他好了，為什麼？一個號碼，...
」佛教「真是教人向善的嗎，佛教只是在「教人向善」嗎？
佛教的最終目的是了生死。了，就是明白，了結，解脫。說白了，佛教就是讓人明白生命生死的規律法則以及根源本性。但是，因為人與人的學習能力的不同，所以釋迦摩尼佛講經說法的時候，隨機教化。對不同的人講不同的話，對有的人講世間人天福報六道因果輪迴，對有的人講苦集滅道，對有的人講色空無我，涅槃寂靜。最終目的，就...
敬請佛教人士解答
或許是阿彌陀佛要你進佛門啊。沒事的啊，不管是什麼徵兆，你對佛像如果有害怕心理說明有 鬼 作怪。我有一段時間是一聽到觀音的聖號就害怕，以致那個唸佛機不敢開導致壞了。你信佛嗎？有沒有唸佛呢？如果沒有的話，希望你能從現在開始，一心念阿彌陀佛。佛菩薩大慈大悲，不會責備任何人。這樣你如果學佛就沒事了，多唸佛，...