1樓：匿名使用者
文章:從前，一位哲學家帶著他的一群學生漫遊世界。十年的時間，他們遊歷了所有的國家，拜訪了所有有學問的人，現在他們回來了，個個滿腹經綸。進城之前，哲學家在郊外的一片草地上坐了下來，對學生說：
「十年遊學，你們現在已是飽學之士，現在，學業就要結束，我們就上最後一課吧！」
**們圍著哲學家坐下。哲學家問：「現在，我們坐在什麼地方？
」**們回答：「現在，我們坐在曠野裡。」哲學家說：
「對，曠野里長滿雜草，現在我想知道如何除掉這些雜草。」**們非常驚訝，一直在**人生奧祕的哲學家，最後一課問的竟是這麼簡單德望一個問題。一個**先開口說：
「只要鏟子就夠了。」另一個**接著說：「用火燒，也是一種很好的辦法。
」第三個**說：「撒上石灰，就會除掉所有的雜草。」第四個**說：
「斬草除根，只要把根挖出來就行了。」等**們都講完了，哲學家站了起來：「課，就上到這裡了。
你們回去後，按照各自的辦法，除去一片雜草。一年後，再來這裡相聚。」
一年後，他們都來了，原來相聚的地方，已成了一片長滿穀子的莊稼地。**們圍著穀子坐下，等待哲學家的到來，可是，哲學家始終沒有出現。
幾十年後，哲學家去世，**們在整理他的言論時，在書的最後補上了這樣一章：「要想除掉曠野裡的雜草，方法只有一種，即就是在上面種上莊稼。同樣，想讓靈魂無紛擾，唯一的辦法，就是用美德去佔據它！
」《哲學家的最後一課》告訴我們：「要**曠野裡的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想剷除靈魂裡的雜草，唯一的方法就是用美德去佔據它。」
曠野裡的「雜草」指的是自然界中各種各樣的野草。
靈魂裡的「雜草」指的是各種不良的、不健康的、不正確的思想。
我們常把孩子純潔的心靈比作一張潔白的紙。然而，由於學校、社會、家庭等各種因素，難免會使這張「潔白的紙染上汙點」，或者說「純潔的靈魂中生出一些雜草」，所以我們應該首先使孩子認識自己靈魂中的雜草，然後加以正確的誘導，及時地幫助學生剷除這些根還沒扎深扎牢的「雜草」，形成更多的美德，讓更多的美德佔據自己的靈魂，從而使各種雜草無孳生之所，只有這樣，孩子們才會更健康地成長。心靈健康的學生，即使將來是個平凡的人，但那也將是個靈魂純潔的人，對社會有用的人。
最後一課在書中找出描寫韓麥爾外貌語言動作心裡的句子
最後一課 教學設計 河北省圍場縣第二中學 唐國斌 2 1 韓麥爾先生 穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的領結，戴著那頂繡邊的小黑絲帽，這套衣服，他只在督學來視察或者發獎的日子才穿戴。這是什麼描寫？為什麼他在上最後一課時也穿戴呢？解答 這是對人物的服飾描寫 也叫衣著的描寫，都屬於外貌描寫中的一部...
《最後一課》文中對韓麥爾的刻畫，運用了那些描寫方法，有什麼作用
動作描寫。語言描寫 神態描寫。外貌描寫 突出了韓麥爾先生即將離開他的事業的悲傷之請。也體現了他強烈的愛國主義情懷以及對侵略者的憎恨之情 任 最後一課 教學的老教師韓麥爾先生，是這篇作品的主要人物。他從事教育工作四十年，當柏林來了一道命令，這裡的學校只許教德語，因而他只能上這 最後一堂法語課 時，心情...
最後一課中為什麼以韓麥爾先生的手勢作結為什麼不用慷慨激昂
這是緩慢而沉重的動作，是殘酷的現實使韓麥爾先生陷入了巨大的痛苦，這時，無聲勝有聲，大痛無言，這比起慷慨激昂的語言更為真實，更為深沉，更能震撼讀者的心。最後一課,為什麼以韓麥爾先生的一個手勢作結?有什麼作用?他沒有勇氣宣佈 散學了 因為這就意味著跟祖國語言的永別，他也沒有勇氣再看一下孩子們和聽課的鎮上...