1樓：
獲釋罪犯冉阿讓（jean valjean）
2樓：冰影情緣
冉阿讓芳汀
珂賽特沙威
愛潘妮j
悲慘世界的人物是誰
3樓：無沒用過的名字
冉阿讓芳汀
珂賽特（又名歐福拉吉，芳汀的女兒）
馬呂斯（珂賽特的戀人）
德納第（壞人）
小伽弗洛什（德納第的兒子，流浪兒）
愛波妮（德納第的女兒，戀馬呂斯）
《悲慘世界》中人物是：
4樓：樹下的一絲陰涼
《悲慘世界》中人物：冉·阿讓、米里哀主教、芳汀、沙威、馬呂斯和柯賽特、愛潘妮。
1、冉·阿讓
不但是統領《悲慘世界》全書的一號主人公，而且是雨果善良與博愛的象徵，是比聲名顯赫的英雄更偉大的無名英雄。冉·阿讓從一個逃犯發展成為英雄主要經歷了四個步驟。首先，他在離開米里哀主教後幹了一件讓他懊悔的事情，就是搶了一個小孩的硬幣。
接著他救了被別人錯當成是他的難友，後來他在知道結果可能會使他失去與他相依為命多年的柯賽特之後，卻仍然冒著生命危險救出柯賽特的情人馬呂斯，最終他因為擔心會影響柯賽特的前途而在她與馬呂斯結婚後與她脫離關係。
2、米里哀主教
是**於現實素材的人物，他不僅是米奧里斯主教的寫照，還是作者雨果的真實寫照，代表了雨果的觀點。雖然米里哀主教在書中出現的時間很短，但他是人道主義的象徵。正是米里哀主教的善良與博愛感動了冉.
阿讓，促使這個陷入歧路的犯人走上正路。
3、芳汀
是具有悲劇色彩的女主人公。她的不幸境況是冉·阿讓與沙威發生衝突的導火索，也是冉·阿讓盡心尋找柯賽特，併為柯賽特奉獻和犧牲的原因。芳汀的經歷代表了那個時代的一種普遍現象。
單純善良的鄉下姑娘帶著對未來生活的無限憧憬來到了嚮往己久的城市，卻被無情的青年誘騙。芳汀被拋棄後，卻發現己經懷孕。人們從鄉村湧向城市正是工業革命帶來的一個主要後果。
芳汀善良高尚，卻飽受磨難，被冷酷的社會排斥。為了養活孩子她不惜賣掉頭髮和牙齒，甚至淪為妓女，她的孩子卻備受虐待，想和孩子團聚卻無法實現。
4、沙威警長
對冉·阿讓的追捕使全書充滿懸念和戲劇效果。沙威出生於監獄中，是犯人的後代。沙威象徵當時可惡的法律和秩序。
他是維護當時落後腐朽法律和秩序的偏執狂，哪怕他發現可能因此產生錯誤和殘酷的嚴重後果，為了維**律和秩序，他也會在所不惜。沙威是當時社會病態秩序的真實寫照。
5、馬呂斯和柯賽特
馬呂斯和柯賽特是一對情侶。這對青年情侶的人格正是雨果所追求的善良和博愛理想的化身。人們堅信馬呂斯和柯賽特這對年輕情侶會為米里哀主教的博愛理想去努力奮鬥，並最終取得成功。
兩個有情人以其輕鬆迷人的情節表現了浪漫主義文學所強調的嚴肅與歡樂融合的特點。
6、愛潘妮
是德納第太太的女兒，從小在一個畸形的環境中長大，所以環境的薰陶和家庭的變故讓愛潘妮成為潑婦、小偷、乞丐和妓女的綜合體。
但是愛潘妮在面對自己的愛人的時候卻表現出了本來應有的活潑、善良和勇敢。如果愛潘妮生活在現在的社會制度下，成長在一個健康的家庭裡面，或許她會是一個人見人愛的好女孩。
《悲慘世界》是由法國作家維克多·雨果在2023年發表的一部長篇**，其內容涵蓋了拿破崙戰爭和之後的十幾年的時間。
《悲慘世界》一書中，雨果以卓越的藝術魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民、逼良為娼的殘酷現實。雨果的這部傳世之作，創造了一部反映法國現代社會生活和政治生活的長篇史話。
全書時間跨度長達近半個世紀，個人命運與歷史題材的結合，氣勢磅礴，色彩瑰麗，最大限度地體現了雨果在敘事方面的過人才華。在內容上的豐厚、深廣與複雜而言，它無疑在雨果數量眾多的作品中居於首位。
故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓（jean valjean）的個人經歷，融進了法國的歷史、革命、戰爭、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。
該作多次被改編演繹成影視作品。
5樓：李凱
故事是以冉阿讓悲慘的一生為主線，以法國大革命以後的十八世紀末到十九世紀初期為背景。這部**是法國社會的史詩，所涉及的人物無法一一列舉，如此簡單分析主要的人物，冉阿讓、芳汀，珂賽特等。
首先是冉阿讓，社會給予冉阿讓只有不公平和對於冉阿讓的**，原來冉阿讓是一個有家和孩子的人，可是為了捱餓的外甥，他偷了一塊麵包，被判數年年苦役。因為偷取了一個麵包就被判刑五年，在服刑期間，不堪忍受非人的監獄生活他不斷越獄，每一次都以失敗和對於刑期的延長而告終，因此他將自己的半輩子花在了與這種不人道的社會和對於待遇的不滿抗爭上。十九年後，因獲得假釋令冉阿讓獲得自由，可是出獄後已經找不到自己的家和自己的親人，仍受警察的追逐，遭到社會的冷遇。
殘酷的現實使他產生了對人、對社會的強烈憎恨，蓄意報復。就在一切希望破滅的時候，冉阿讓遇到了一個主教米里哀，這位主教喚醒了冉阿讓的靈魂，這裡面我們看到了雨果似乎對於宗教抱著一種人道主義幻覺，這種幻覺與《巴黎聖母院》中對於教會的幻覺和評判形成了鮮明的對比。作者在寫主教的時候彷彿脫離了教會而對於人性和人道的希望。
因為此時的主教米里哀已經不單單是一個教會的代表，更是一個人性和人道的代表，與其說作者對於宗教的妥協不如說作者對於人性和人道的希望與探尋。
出獄數年後冉阿讓洗心革面成為了一個市長，並且實現了人道上的完美，對於苦難的同情和對於不幸者的幫助，可是這時候出現了一個妓女，這就是芳汀，冉阿讓工廠裡的一名女工，她有段坎坷的青春，在懷了男友的骨肉之後卻被惡意遺棄，為了女兒的生活，只好忍下心把她寄養在蒙佛梅一位酒館老闆的家裡，自己來到巴黎謀生並定時寄錢回去，但由於她有私生女的事被同事揭發，被趕出工廠。當冉阿讓看見芳汀最無助的時候，他伸出援助之手。這就是人道主義最偉大的體現，也是人性最美麗的昇華。
芳汀原本是一個工廠女工，原本有一段很美麗的青春，可是就在那個最美麗的年齡裡，她將自己的青春和愛情獻給了一個貴族青年，也就是自己當時的男友，可是那只是男友而不是丈夫，對於愛情的幻覺導致了芳汀的悲慘結局，最後她被男友拋棄了，可是她已經懷上了男友的孩子。她最後只能靠取悅男人來獲取生存的權利，這裡我們看到男權社會，女人最悲慘的命運，我們更看到了社會對女人的壓迫和玷汙。最後芳汀抱著幻想將自己的孩子寄養在了蒙佛梅一位酒館老闆的家裡。
正是因為將自己的希望和最美好的愛交給了一個連自己都無從知道的人那裡，悲劇也因此隨之而來，這裡我們看到了當時社會的黑暗，更看到了雨果對於法國大革命的反思，因為這個酒店老闆就是參加過大革命的人。就這樣芳汀的命運被自己的孩子牽制著，自己的孩子又被酒店老闆控制著。酒店老闆和自己的老闆一次次的對於芳汀進行要挾和欺騙，一次次勒索錢財。
這種被動的接受也成就了芳汀最感人和最偉大的母愛。芳汀為了孩子幾乎犧牲了自己的一切，之後連自己的兩顆門牙都賣了。正是因為種種的罪惡和芳汀母愛的對抗對於人類愛的壓迫才致使芳汀最後的死亡。
關於芳汀和冉阿讓是不是有愛情，我想應該有的，因為兩個悲痛的生命在悲慘的社會互相依靠，芳汀的悲慘和冉阿讓的悲慘組成了命運的彼此依戀，因此產生愛情也是應該的。可是芳汀沒有機會，最後就在酒店老闆的要挾裡結束了自己悲慘年輕的命運。死的時候她將自己所有的希望和寄託交給了冉阿讓。
也許這裡我們看到了雨果對於人道的信仰，他希望可以通過人道來尋找人類命運的出路，更希望通過人道建立起對於愛的守護，這種思想源於法國當時的社會本質和社會現實，更源於十九世紀世界的形態和人類的願望。
就在冉阿讓救芳汀的女兒珂賽特的時候，沙威懷疑到了冉阿讓就是那個囚犯。可是她沒有承認，因此沙威要求辭去自己的職務，可是當時還是市長的冉阿讓沒有這麼做，他知道沙威是一個公正的執法者。沙威卻沒有分析自己堅守的法律到底是不是正義的法律，他堅守的正義就是對於好人的壓迫，最後當冉阿讓為了救那個被認為自己的人在法庭上公開自己是囚犯冉阿讓的時候，沙威就將抓獲冉阿讓視為自己終生的信仰。
我們看到了當時的執法者，當時的公正根本就沒有健康的定義。他們根本在法律和人道主義之間無法選擇，因此最後在革命中冉阿讓放掉了被革命軍抓住的沙威，沙威就在這種盲從的信仰與人性的矛盾之間選擇了自殺。沙威的自殺也是對於正義，法律，人道的思考。
最後冉阿讓養大了芳汀的孩子，由於這種人道主義的信仰，珂賽特對於冉阿讓也是當成爸爸一樣，可是冉阿讓對於他的感情是複雜的，尤其是在她愛上馬斯呂的時候，冉阿讓體現出來的矛盾更是明顯的。應該說馬斯呂對珂賽特的愛觸動了冉阿讓對於感情的動搖，一輩子和珂賽特相依為命，他將自己對於最偉大的愛和人道主義的信仰都寄給了珂賽特。珂賽特從某種角度就是芳汀，可是這種感情從本質上發生了轉變。
冉阿讓一輩子對於感情的認知是模糊的，這種模糊隨著馬斯呂對於珂賽特的愛情啟用了。可是冉阿讓最後還是將自己一手撫養大的孩子交給了馬斯呂，這就是人道主義，更是人性主義，更是對於愛的希望，對於愛的信仰。
《悲慘世界》是對於人性，人道的分析，是對於生命和人生的思考，更是對於社會本質和人類走向的探尋，其中所表現出來的人道主義更是後世尊崇的典範，對於世界悲慘和人生的思考更是發人深省的！
一種是對於現實的服從。
如果說《悲慘世界》中所要傳達的是一種忍受和人道主義精神和思想，那麼也許就是因為這種原因，文中的主人公都有服從現實的傾向，第一個就是冉阿讓的服從主義精神，前期的冉阿讓是具有反抗主義精神的，他幾次越獄，悲慘的社會練就了她對於悲慘反抗的性格。可是她的反抗還是無法和社會的悲慘抗爭，可是豬是因為這種對於現實的反抗和對於社會的仇恨致使冉阿讓堅強活著，可以這麼說在遇到米里哀主教之前他的人生就是反抗社會和黑暗。可是在遇到哦啊米里哀主教之後，主教是這個殘暴的讓啊讓靈魂得到了復甦，就在冉阿讓脫去一個孩子的一枚金幣的時候，這種米里哀主教的影響與冉阿讓的過去世界觀產生了最嚴重的矛盾。
我們可以將這部分堪稱一個人人的轉折，也就是讓啊讓過去與以後的轉折，過去是對於社會的反抗和仇恨，那麼從今天的以後，就是真正悲慘的開始。從此冉阿讓改頭換面成為了市場，其本身的意義就是通過對於別人的貢獻和犧牲來體現，直到遇到了芳汀。在次以後，我們就看見一個真真正正悲慘的人物，他對於一切的忍受，可是現實總是在這種忍受裡逼迫他，壓迫他。
對於芳汀女兒的挽救更是體系那了冉阿讓所信奉的基本價值，冉阿讓最後在珂賽特和馬斯呂的愛情裡孤獨著死去。
芳汀第二種悲慘就是盲目的進行選擇和幻想。
在那個不容許幻想的年代裡，可是芳汀就是抱著對於世界的幻想，首先是對於愛情的幻想，她僅僅是一個女工，後一個男的愛情直接導致了芳汀後來的淪落。芳汀對男友的愛情只是一種發自於自己的內心的幻想，他不能走進真實對愛情進行客觀的分析，就將自己的愛情抱拳獻給了自己的男友。這是一種幻覺下的選擇，更是一種的盲目性的選擇。
因此在芳汀有了男子孩子的時候，男子將芳汀無地拋棄。為了生存和養活孩子，芳汀選擇了去**，可是在途中她想為孩子尋找一戶好人家將孩子寄居在**，這時候就出現了酒店老闆夫婦。芳汀沒有不瞭解他們是不是好人，就一句自己的幻想將他們作為好人來選擇，正因為這種幻想和真實的差距，也是由於希望與現實的差距，導致了芳汀的悲劇，也導致了珂賽特的悲劇，芳汀最後是在幻覺裡死去的，在病危的時候，她看見自己的孩子就在門口，其實那不過就是幻覺。
第三種，盲目的悲劇。
沙威是一個很公正的執法者，在自己揭穿了市長就是囚犯冉阿讓的時候，他就將抓捕冉阿讓這個艱鉅的任務看做是自己的信仰，其實這種盲目的對於當時法律的完全的信仰和對於好人和壞人沒有一個正確的衡量標準，就是沙威這位以公正嚴明為人生準則的執法者悲劇產生的原因。他好像一個瘟神一樣追著冉阿讓，在很多情況下冉阿讓幾乎完全可以將他殺死，可是冉阿讓始終沒有這麼做，在與革命軍的戰鬥裡沙威被革命軍俘虜，革命軍將處決他的任務交給了冉阿讓，可是冉阿讓將他拉在沒有人的地方，向著空中空房兩槍，然後將他放了。沙威始終沒有明白自己苦苦追尋的罪犯為什麼要放自己，就在這種現實與信仰的矛盾裡，沙威選擇了自殺。
悲慘世界的感悟，悲慘世界的感悟20字
悲慘世界 是以真 實的事件為藍本而創作的，當時一個貧苦農民因偷了一塊麵包被判五年苦役，出獄後又因黃色身份證而不能就業，這深深觸動了雨果，他花了十七年的時間完成了這部鉅著。在 作者序 中雨果指明瞭創作目的 揭露因法律和習俗造成的壓迫，暴露這個世界如何因貧困使男子潦倒 因飢餓使婦女墮落 因黑暗使兒童羸弱...
《悲慘世界》有哪些好詞，悲慘世界中的好詞
好詞 明目張膽 天真爛漫 嬌豔奪目 縱橫交錯 張牙舞爪 毫不費力 無可譴責 毫無區別 形單影隻 好句 幸福的人們不免心狠！自己是多麼滿足！此外就一無所需了！當他們得到了幸福這個人生的假目的之後，竟把天職這個真目的忘掉了！人們在某些情況下說孩子們忘恩負義，也是過於嚴厲的，其實這並不象人所想的那樣有罪。...
悲慘世界讀書筆記，悲慘世界讀書筆記
20世紀50年代後期,美國發展心理學家柯爾伯格對皮亞傑的品德發展理論進行了一系列的再證實工作,運用道德兩難問題進行長期追蹤實驗研究，積累了大量資料，在此基礎上，建立了他自己的道德發展階段理論，把道德發展分為六個階段，分屬於三種不同道德水平.下面結合十九世紀浪漫主義作家雨果的著作 悲慘世界 中的主要人...