1樓:淡煙庭軒
省試湘靈鼓瑟
錢起善鼓雲和瑟, 常聞帝子靈。
馮夷空自舞, 楚客不堪聽。
苦調悽金石, 清音入杳冥。
蒼梧來怨慕, 白芷動芳馨。
流水傳湘浦, 悲風過洞庭。
曲終人不見, 江上數峰青。
從詩題「省試」可以看出,這是一首試帖詩。「湘靈鼓瑟」這個題目,是從《楚辭·遠遊》「使湘靈鼓瑟兮,令海若舞馮夷」句中摘出來的。
詩的開頭兩句點題,讚揚湘靈善於鼓瑟,那優美動聽的樂聲常常縈繞耳邊。在試帖詩裡,這叫做概括題旨。
湘水女神鼓瑟,曲聲嫋嫋,於是詩人想象的羽翼,伴隨著仙樂,往返盤旋。那瑟曲,是多麼動人心絃呵!它首先吸引了名叫馮夷的水神,使他忍不住在水上跳起舞來。
其實,馮夷並沒有真正聽懂在美妙的樂聲中隱藏的哀怨悽苦的情感,這種歡舞是徒然的。但那些「楚客」是懂得湘靈的心意的,這當然包括漢代的賈誼,和歷代被貶謫南行而經過湘水的人,他們聽到這樣哀怨的樂聲,怎不感到十分難過呢!
你聽,那曲調深沉哀婉,即使堅如金石也為之感到悲悽;而它的清亢響亮,可以傳到那無窮無盡的蒼穹中去。
如此優美而哀怨的樂聲傳到蒼梧之野,一定把九嶷山上的舜帝之靈都驚動了,他也許會趕到湘水上空來側耳傾聽吧!那馨香的芳草——白芷,竟會受到感動,越發吐出它的芳香來。
樂聲在水面上飄揚,廣大的湘江兩岸都沉浸在優美的旋律之中。寥闊的湘水上空,都回蕩著哀怨的樂音,它匯成一股悲風,飛過了八百里洞庭湖。
中間這四韻,共是八句,詩人憑藉驚人的想象力,極力描繪湘靈瑟曲的神奇力量。這就使詩避免了呆板的敘述,顯得瑰麗多姿,生動形象。
然而更妙的還在最後兩句:「曲終人不見,江上數峰青。」上文緊扣題目,反覆渲染,已經把湘靈鼓瑟描寫得淋漓盡致了。
傾聽妙曲,想見伊人,於是詩人筆鋒一轉,直指美麗而神祕的湘江女神:「曲終人不見」,只聞其聲,不見伊人,給人一種撲朔迷離的悵惘,真可說是神來之筆。而更具神韻的是,「人不見」以後卻以「江上數峰青」收結。
這五個字之所以下得好,是因為由湘靈鼓瑟所造成的一片似真如幻,絢麗多彩的世界,一瞬間都煙消雲散,讓人回到了現實世界。這個現實世界還是湘江,還是湘靈所在的山山水水。只是,一江如帶,數峰似染,景色如此恬靜,給人留下悠悠的思戀。
試帖詩有種種限制,往往束縛了士人的才思。錢起卻不然,在此詩中,他馳騁想象,上天入地,如入無人之境。無形的樂聲,在這裡得到了生動形象的表現,成為一種看得見,聽得到,感覺得著的東西。
最後突然收結,神思綿綿,更耐人尋繹。
大中十二年(858),舉行進士考試,唐宣宗問考官李藩:試帖詩如有重複的字能否錄取?李藩答道:
昔年錢起試《湘靈鼓瑟》就有重複的字,偶然也可破例吧。大中十二年離錢起考試的天寶十載,已經百年,錢起此詩仍是公認的試帖詩的範本。
「江上數峰青」出自誰的哪首詩,曲終人不見,江上數峰青。出自哪首詩詞?全篇是什麼?
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意思是 曲子停息了。人也就都散了。表示萬事萬物都有消亡的一刻,曲子停息了,人就散了,如同 曲終人散 一.出處 最早出在唐代詩人錢起,所作 省試湘靈鼓瑟 詩末二句 曲終人不見,江上數峰青 後演繹為曲終人散。二.原文 省試湘靈鼓瑟 錢起 唐 善鼓雲和瑟,常聞帝子靈。馮夷空自舞,楚客不堪聽。苦調悽金石,清...
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