1樓：
靈魂分好多復的解釋 古代就應該相制當於魂魄 而魂魄就bai可以分為 魂為精神du上 魄就是身體了
現在的主要zhi意思就是說dao一個人的核心思想的人品 好與壞宗教會認為 一個人的靈魂離開身體 便是死亡 看過一篇報道 人真的有靈魂 是有科學家做的實驗
將一個臨死的患者 放在天平上 當他斷氣的一刻 天平的重量便少了 人們認為那就是他靈魂的重量
個人觀點 那只不過是 留在體內的呼吸氣體 斷氣了 便沒有了至於是什麼時候使用的 這個就追溯不到了 畢竟中國的歷史文化不是完全流落下來 很明確的說 古代說的是魂魄
「中國」一詞最早在何時開始使用
2樓：冷侃娛文
據研究，「中國」一詞至遲出現在西周武王時期。它的最初涵義，是指國都。周專人在滅商以
前，將周
屬王所在的豐、鎬及其周圍地區，稱為「中國」；滅商以後，又將原來商的國都（殷
，今河南安陽市）一帶，也稱作「中國」。以後西周覆滅，平王東遷，豐、鎬淪為戎人佔領
區，那裡就喪失了「中國」的地位
中國古代最早對靈魂的認識
3樓：孟菲斯
據考古發現,中國最早對靈魂的認識**於原始社會的祖先崇拜，早在18000多年前的山頂洞人就會將死去的先祖放入露天的洞穴中，並在其周圍撒上一層紅色的硃砂，因為山頂洞人認為祖先是有靈魂的，他死時，只是肉體死亡了，靈魂依然還活著，會想普通人一樣生活，所以他們定期祭祀祖先，以保證祖先靈魂得到足夠的食物，並給與子孫保佑。
希望可以幫到你，望採納，o(∩_∩)o謝謝
4樓：小孩子可靠
這種說法不正確，按現在的科學角度來說，靈魂是並不存在的。這種說法相當與鬼和神一樣的迷信。一般是佛教才會相信的。
請問關於鬼魂的說法最早出現在中國什麼時候？或者說人類對於靈魂的討論最早出現於什麼時候？
5樓：大花菜
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
有的人，該知道時知道了。有些人，再怎麼追索也不會有答案。有意思把
最早的鬼神之說是誰提出的?在什麼時候?
6樓：匿名使用者
鬼神最早從圖騰崇拜開始。
在原始社會生產力極端低下，人們無法解釋自然與生命。於是就有了圖騰崇拜。原始人的墓葬說明了已有靈魂的觀念。
進入奴隸時代，由於生產力與統治需要的原因，開始形成鬼神觀念。經過歷代封建統治者的補充，人民生活困苦也需要鬼神宗教作為寄託。同時這也是人們樸素思想的一個表達。
最早的鬼神體系形成於晉朝。
《詩經》、《尚書》、《易經》到後期的各類怪志**都可以說明這一點。
7樓：匿名使用者
天、地，即時間、空間、物質；在人的眼裡，它們又是天神、地神、山川神鬼、草木精怪。人，生存於天地之間，寂沒於天地之中，生老病死，本屬自然。但是，在人的眼裡，這些變化與現象，似乎均有鬼神的參與。
宇宙萬物，唯人最靈，若問其故，答曰人有三個司令部。第一個司令是物質，人由物質構成，其行為要遵從物質規律，跑的時候要服從加速度原理和慣性原理，跳的時候要服從引力定律，吃的時候要依照物理和化學原理。第二個司令是基因，人的肉體結構是在基因的控制下形成的，人的生理和心理情緒反應亦受到基因的控制。
基因有著明確的生存目的，它不再像其它自然物質那樣只是存在著、運動著、變化著，而是追求更多地複製自己、繁衍同類。第三個司令是大腦，它決定著人之所以成為人。當初，動物的基因，為了個體和種群的生存與繁衍，它把一部分控制權交給了神經器官；這一招很靈，凡是神經器官發達的動物，它們的生存能力和生存質量都有了顯著的提高；與此同時，神經器官的結構也越來越複雜、成熟，並開始有了自己的生存意向和生存樂趣，從而試圖與基因爭奪控制權。
因此，筆者認為，人的準確定義應當是：神經器官的權力超過基因的動物稱之為人；這種水平的神經器官則稱之為大腦。大腦的權力之所以能夠超過基因，是因為大腦能夠利用身外之物來擴張自己的能力；基因不能讓人長出翅膀來，而大腦卻能讓人製造出飛機。
如此一來，人便超越了所有的物質結構形式、植物、動物，而成為最靈異者，它的出現標誌著宇宙演化進入了一個全新的階段。但是，權力與責任並存，大腦的權力越多，它承擔的責任也就越重。許多原本由基因根據條件反射原理應變的生存課題，這時要轉由大腦來作出決定。
在這種情況下，大腦需要重新認識世界，其過程便是用思維來重構宇宙。在人類誕生以後的一個相當漫長時期，大腦從設身處地的角度去認識宇宙萬物，它設想萬物與自己一樣也有「大腦」，從而形成萬物有靈的觀念。與此同時，大腦為了利用身外之物而導致了佔有身外之物的行為，從而產生了私有財產觀念，而最早的私有財產便是工具和自己身體上的裝飾物。
通常認為，原始人在自已身上新增裝飾物（包括文身、繪身、服飾、服裝、面具，以及某些手持物品），是出於美觀的需要或實用的需要。其實，這是大腦在利用身外之物來改變自己的肉體形貌，從而使自己變得更為強大，或者至少是讓其它動物或其他人看起來顯得更加強大。有趣的是，（漢字中的田字元，最初的含義不是田地，而是原始人身上的裝飾面具異」的繁體）。
戴上面具之後改變了原來的樣子，故而稱之為「異」「；有些面具能夠增加人的威嚴，足以令人望而生「畏」；製作好的面具，需要用心去想，這種行為便稱之為「思」；有力量戴著龐大面具的人，則稱之為「男」；戴著最大面具的人，號稱曰「甲」，意為排行第一。因此，「鬼」字的最初含義是指戴著面具的人，其中的「厶」字元，表示面具屬於私人所有。鬼與詭、貴同音，其意出於同源，即戴著面具的人心多詭計、身分高貴。
那時，鬼是一個美好的稱呼，《九歌》中的山鬼便是一個美麗多情的女子，而美好奇異的玉則被稱之為瑰。後來，強有力的部落首領死後，其生前所佩戴的面具被視為他繼續存在的象徵；從此，鬼字逐漸專用於指強有力者或先祖之鬼魂。再以後，人們由對死的畏懼發展到對死者和死者鬼魂的畏慎，便從尊天事鬼轉變為敬鬼神而遠之，甚至以為不幸的遭遇都是有鬼在作祟；而鬼不僅包括死者之鬼魂，也包括山川草木之精怪。
「神」字由示和申組成。「不」意為人對某種事物的態度，包括服從、祈求、控制；「申」乃是對雷電現象的形狀描繪，而在自然事物中最令人震驚而又不可思議的事情正是雷電。因此，「神」字原意為人對雷電這種自然現象的態度和感受，以後逐漸泛指自然萬物之神靈，再以後又與鬼結合在一起成為鬼神或神鬼。
對於動物來說，它與自然萬物的關係是適者生存。但是，對於人的大腦來說，它不再滿足於適應性的服從，它還希望能夠控制自然萬物（這是利用身外之物的重要條件之一），或者祈求、期盼自然之物能滿足自己的願望（故而大腦相信萬物有靈，這樣彼此可以「商量」），而祈求的本質仍在於試圖控制，只是不那麼有把握而已。因此，人類的鬼神觀念和鬼神崇拜，乃是大腦的一種特性，既反映了大腦面對外部神祕世界所感到的疑惑、軟弱和恐懼，也反映了大腦試圖控制外部世界的祈求、期盼和主宰欲。
與此同時，人的大腦不僅試圖控制和改造外部世界，而且也試圖控制並改造自己的肉體。在早期，人們通過模仿某些動物的形貌來試圖使自己具有該種動物的特殊能力；後來又相信吃某種東西能使自己獲得這種東西的特性，例如吃了豹子膽便可以使自己膽大，吃服丹藥便可使自己長生不老，修煉內丹便可改變自己的肉體結構直至羽化而登仙，進而產生了神仙觀念和神仙崇拜。事實上，神仙乃是人的大腦試圖擺脫基因和物質司令部控制的一種超前設想，所謂長生不老即對時間的超越；所謂白日飛昇即對引力的超越；所謂千變萬化則是對物質結構組成規律的超越；所謂用蓮花再造哪吒則是對人體基因的超越。
對於大腦來說，沒有什麼不可以去想，而想入非非、專門思考不切實際的玄妙問題，也是大腦的生存樂趣之一，特別當大腦不必為生存而發愁的時候更是如此。從生物進化的角度說，人類可能並不是進化的終點，因此人類有可能繼續進化成為「超人」或「神佛」。不過，這將是一個漫長的過程，而人們已經試驗過的種種方法，可能都是誤入歧途（例如絕大多數仙丹都有劇毒）。
儘管如此，我們仍應當感謝那些勇敢的或孤獨的探索者，他們為人類的發展尋找著新的道路；當然，古今中外亦不乏打著「神仙」招牌的欺世盜名、謀取暴利之徒。儘管大腦試圖擺脫基因的控制，但是直至今日，大腦仍然要依賴基因而生存，它必須與基因達成某種協議並與基因共存共榮。
8樓：匿名使用者
鬼神之說起源於母系氏公社時期(從黃帝時開始),最早出現在山海經裡
中國最早的神話故事是什麼
9樓：空狐
如果你是說最早記載的，那就是《淮南子》《山海經》《莊子》這些書。
中國的神話有個最打的缺陷，便是「不繫統」。
它不像希臘或者希伯來人的傳說，有一個完整的神系譜系，因而神話也就沒有系統性。
而且因為在流傳過程中不斷增補刪減，還有改寫的，原貌也很難得知了。
10樓：匿名使用者
山海經《山海經》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、神話、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。
《山海經》從東、南、西、北四個方面介紹了中華腹地的山川寶藏，特別是一些異鳥怪獸、奇花異石，見所未見，聞所未聞。其中《海外經》介紹了傳說中的海外異國，如雙頭國、三首國、女子國、丈夫國、大人國、小人國等國的風俗習慣，更是奇中有奇，不但使人賞心悅目，而且能使人增長很多知識。……
《山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為大禹、伯益所作。現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。
其中許多可能來自口頭傳說。
《山海經》現在最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經》作注，考證註釋者還有清朝畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》等。
《山海經》全書十八卷，其中「山經」五卷，「海經」八卷，「大荒經」四卷，「海內經」一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。
古代中國神話的基本**就是《山海經》，其中最著名的包括：夸父追日、女媧補天、羿射九日、黃帝大戰蚩尤、共工怒觸不周山從而引發大洪水、鯀偷息壤治水成功、天帝取回息壤殺死鯀以及最後大禹治水成功的故事。
除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。
該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然後向西，在向北，最後到達大陸（九州）中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。
古代中國也一直把《山海經》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由於該書成書年代久遠，連司馬遷寫《史記》時也認為：「至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。」還有 搜神記
文學一詞最早是指什麼,文學一詞最早表示什麼
逗文學地一詞最早是表示官職名。西漢時期學校的負責人不叫校長或教官,而是稱逗學地即學校負責人稱為逗張文學地 逗李文學地等直到魏晉後期,文學一詞才成為語言藝術的專用名詞。官職名.西漢時期學校的負責人不叫 校長或教官,而是稱 文學 即學校 負責人稱為 張文學 李文學 等 直到魏晉後期,文學一詞才成為語言藝...
戰略管理一詞是由誰提出來的，革命一詞最早是由誰提出來的
安索夫 最初在其1976年出版的 從戰略規劃到戰略管理 一書中提出了 企業戰略管理 他認為 企業的戰略管理是指將企業的日常業務決策同長期計劃決策相結合而形成的一系列經營管理業務。戰略引用了bai 軍事上的一個du概念。管理zhi 在管理科學發源和dao發展的這105年裡，隨著從機版械化大生產權 的後...
狀元一詞最早的出處是，狀元這個詞最早出現在那個皇帝時期
狀元的bai產生 我國的科舉du制始於隋朝，歷經唐 宋 zhi元 明 清dao各代，是歷代封建知識分子躍身仕版途的權重要途徑，從童生到狀元，一般須經五個階段。童生 凡應考生員 秀才 之試者，不論年齡大小，皆稱儒童，習慣上稱為童生。院試 由省學政主持，童生參加考中的稱秀才，也叫生員，一般可稱相公。此二...