1樓：嗆胃該巖朔c蓋
關鍵是 價值 和使用價值 你沒有區分開 具體勞動（勞動力 轉換成商品）才能產生使用價值
價值是指交換來說的 比如說 同一個商品 a廠的成本是 5元 b廠改進技術了 成本是3元 但是這件商品的價值不會由於b廠的成本降低而變低 它是看社會必要勞動時間的 而這種像社會必要勞動時間 就是指的是 抽象勞動 而不是具體某一個工廠的具體勞動
大致意思就是這樣 將近一年沒看了 這是我記憶中的理解
2樓：匿名使用者
抽象勞動就是使用價值。
「抽象勞動是價值的唯一源泉」和「勞動力商品的使用價值是價值的源泉「這兩句話要怎麼理解
3樓：東東東瓜瓜東
我們所說的商品指的是一本書，一個手機等。這些東西既有使用價值又有價值。為什麼手機就比書貴？
這是因為手機做蘊含的勞動量大，這胸蘊含的勞動確實有，但我們看不見，因此叫抽象勞動。因此抽象勞動決定商品價值。我做手機用來打**，因此做手機具有讓手機打**的使用價值。
我做了一本書，書有供人們**的使用價值。因此具體勞動決定使用價值。
接下來講勞動力商品的價值源於使用價值。
什麼叫勞動力商品？就是你給別人打工，別人買你的勞動力，這就是勞動力商品。(必須是有償的)假如我學的是機械這個專業，那麼就可能會有修車的僱傭我給他幹活。
我的勞動就有了價值，因為我的勞動對修車來說有使用價值。相反，修腳的不會來僱傭我，因為我的勞動力對他來說沒有使用價值。因此勞動力的使用價值是價值的源泉。
4樓：冷de陌
價值是凝結在商品中無差別的人類勞動,這無差別的人類勞動就是抽象勞動,凝結在商品中,社會必要勞動時間越長,商品價值量越大.
勞動力商品,即工人的勞動能力,勞動力商品的使用價值,對於資本而言,滿足其獲得利潤的需要.就是工人打工,付出勞動,創造價值.
5樓：匿名使用者
個人勞動生產出的產品僅僅包含個人勞動，只有當這種產品有使用價值時，它才擁有社會需求，即有被賣出的可能，當被賣出之後，個人勞動轉化為社會抽象勞動，產品才有價值；所以第一句話是說所有產品要有價值必須經過產品的個人勞動轉化為社會抽象勞動才可能產生，所以抽象勞動是價值源泉。第二句話是說，產品有使用價值才有可能轉化為抽象勞動，所以，使用價值是源泉。兩者都是源泉，但是抽象勞動是必經階段，所以是唯一源泉，
勞動力商品的使用價值是價值的源泉，也是剩餘價值的唯一源泉。 麻煩解釋一下這句話！！
6樓：超影隨行
這裡的勞動
力商品就是勞動力，要與商品區分開。因為商品的價值源泉是抽象勞動。商品的使用價值有兩個源泉，一個是生產資料，一個是勞動力，這個好理解吧？
要生產一個蛋糕必須要有原材料和勞動力。但是勞動力價值的產生只需要去使用它行，不需要有生產資料做鋪墊，以上。
7樓：南緯十度
也就是說勞動力商品的使用價值
是價值的**，也是剩餘價值的唯一**。首先你要明白有價值的東西一定有使用價值，但是有使用價值的東西不一定有價值。比方說我們在爬山的時候在山上撿一根樹枝做柺杖，這根樹枝就有了使用價值，但是這根樹枝在我們爬完山就沒有用處了，也不能作為商品賣出去，所以沒有價值。
這裡的價值可以看做貨幣，金錢。
如何解釋「勞動力商品的使用價值是價值的源泉」？
8樓：peking在路上
就是說勞動力商品的使用
價值是價值的**,也是剩餘價值的唯一**.首先你要明白有價值的東西一定有使用價值,但是有使用價值的東西不一定有價值.比方說我們在爬山的時候在山上撿一根樹枝做柺杖,這根樹枝就有了使用價值,但是這根樹枝在我們爬完山就沒有用處了,也不能作為商品賣出去,所以沒有價值.
這裡的價值可以看做貨幣,金錢
就商品的使用價值而言,勞動並不是由使用價值構成的物質財富的唯一源泉.使用價值有兩個源泉,即自然物質和人的勞動.用馬克思引用過的威廉·配第的話來說,勞動是財富之父,土地是財富之母.
但商品價值的源泉只有一個,那就是人類的抽象勞動.
據馬克思的理論，剩餘價值是指剝削勞動者所生產的新價值中的利潤（勞動創造的價值和工資之間的差異），即「勞動者創造的被資產階級無償佔有的勞動」。
剩餘價值考察的是勞動過程當中的「價值增殖」。顯然，此「增殖」非彼「增值」，但決定了經濟現象領域中的**和利潤增長運動。
9樓：種花家的小米兔
商品的價值源泉是抽象勞動。商品的使用價值有兩個源泉，一個是生產資料，一個是勞動力。商品的使用價值能夠滿足人們某種需要的屬性。 使用價值是一切商品都具有的共同屬性之一。
馬克思主義政治經濟學認為，使用價值是由具體勞動創造的，並且具有質的不可比較性。比如我們不能說橡膠和香蕉哪一個使用價值更多。使用價值是交換價值的物質基礎，和價值一起，構成了商品二重性。
使用價值反映了事物對於人類生存和發展所產生的積極作用。大千世界裡各種事物以千姿百態的使用價值為人們所喜愛、所器重，構成了人們豐富多彩的物質生活和精神生活內容，人們的一切活動都離不開這些事物的使用價值。
通常情況下，同一事物蘊含著多種使用價值；同一使用價值又可由多種事物表現出來；同一事物對於不同使用主體可表現出不同的使用價值；
同一事物對於同一使用主體在不同使用時間或在不同的環境條件下又可表現出不同的使用價值；等等，形成了使用價值複雜紛繁的變化情況，令許多試圖研究和探索其中奧祕的人們望而卻步。
使用價值是價值的最基本形態，勞動價值是建立在使用價值基礎之上的另一種價值形態，因此要把價值理論推向自然科學領域，必須首先解決使用價值的統一度量問題，為此必須對使用價值本身進行辯證分析。
勞動力商品的使用價值是價值的源泉,這話是不是錯的啊?
10樓：愛好經濟學
1.按照政治經濟學教科書，價值是凝結在商品中一般的、無差別的人類勞動，顯然價值的源泉是人的勞動。
2.勞動力商品的使用價值是活勞動，活勞動創造價值，因此這句話是正確的。
3.如果將價值當作其他理解，那麼這句話就要重新認識。
11樓：匿名使用者
是正確的。這說明了勞動力商品不同於其他商品的特殊性。
12樓：匿名使用者
勞動力商品的使用價值是價值的源泉,這話是不是錯的啊?
13樓：瘋一樣的衰哥
錯的。抽象勞動形成價值。政治經濟學裡面的概念 定義是很嚴格的，千萬別玩推理什麼的
抽象勞動是形成是價值的唯一源泉嗎？
14樓：微甜世界
差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力耗費。價值是商品所特有的社會屬性。任何有用物品都具有使用價值，但只有這種有用物品是勞動產品並作為商品時，它才具有價值。
抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗。而抽象勞動正是那種無差別的人類勞動。
舉個例子：
同一個商品，a廠的成本是5元 ,b廠改進技術了成本是3元,但是這件商品的價值不會因為b廠的成本降低而變低，它是看社會必要勞動時間的，而這種像社會必要勞動時間，就是指的是抽象勞動，而不是具體某一個工廠的具體勞動。
參考資料
15樓：天妙雙位惠
財富的內容是使用價值
62616964757a686964616fe78988e69d8331333431373335(你可以理解為「有用性」、「實用性」)。價值（即「有價性」）要以使用價值即財富為物質承擔者，但生產使用價值即財富的勞動，並不必然生產價值。在一切自然經濟中的勞動都生產財富，但不形成價值。
但勞動也不是財富生產的唯一要素。財富是所有生產要素共同創造的。在財富生產中，勞動、資本、土地、技術等都是不可缺少的，馬克思肯定各種生產要素在財富生產中的同等重要性，他說：
勞動並不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉。他贊同威廉•配第的說法，「勞動是財富之父，土地是財富之母。」財富是由各種生產要素共同生產的，這就為生產要素的所有者共同參與財富分配提供了經濟依據。
具體勞動創造商品使用價值。商品使用價值的多樣性是生產商品的具體勞動的多樣性的體現，正是生產商品的具體勞動的多樣性，決定了商品使用價值的多樣性。各式各樣的具體勞動，分門別類，形成社會分工。
具體勞動的種類又是隨著社會生產力的發展和社會需要的變化而不斷髮展變化的，具體勞動種類越多，意味著使用價值種類越多，社會分工越發達。抽象勞動創造商品的價值。正是因為生產商品的勞動作為抽象勞動具有同一性，才使各種商品的價值可以相互比較。
說商品價值是人類勞動的凝結，指的就是抽象勞動的凝結；說勞動是價值的源泉，就是指抽象勞動構成商品價值的實體。生產商品的勞動的二重性創造了商品的二因素，商品的二因素是生產商品的勞動的二重性的體現。具體勞動和抽象勞動是生產商品的同一勞動的兩個方面或兩重屬性，而不是兩次勞動，更不是兩種勞動。
綜上作如下總結：就商品的使用價值而言，勞動並不是由使用價值構成的物質財富的唯一源泉。使用價值有兩個源泉，即自然物質和人的勞動。
用馬克思引用過的威廉·配第的話來說，勞動是財富之父，土地是財富之母。但商品價值的源泉只有一個，那就是人類的抽象勞動。
價值有幾個源泉阿，？為什麼抽象勞動是價值的源泉，勞動力的使用價值也是價值的源泉？
16樓：匿名使用者
第一問： 就商品的使用價值而言，勞動並不是由使用價值構成的物質財富的唯一源泉。內
使用容價值有兩個源泉，即自然物質和人的勞動。用馬克思引用過的威廉·配第的話來說，勞動是財富之父，土地是財富之母。但商品價值的源泉只有一個，那就是人類的抽象勞動。
第二問： 因為商品是價值和使用價值的。
辨析：具體勞動是使用價值的唯一源泉 5
17樓：閻功平
錯誤！有的物質和物品沒有經過具體勞動加工也具有使用價值。如自然界中的水不用經過具體勞動就可以供人類和動物飲用、供人類洗滌及灌溉等；自然界的空氣不用經過具體勞動加工就可以直接供動植物呼吸；自然界的石頭、木棒不用經過具體勞動就可以直接用作**或工具。
等等。但是，具體勞動可以創造出自然界所沒有的、新的使用價值。例如，自然界的礦石經過具體勞動，可以冶煉成金屬，經過具體勞動製成各種工具甚至機器裝置。
所以，可以說：具體勞動是自然界天然所沒有的使用價值的源泉。但是，具體勞動不是使用價值的唯一源泉。
因為，生產製造使用價值離不開自然界的物質，也就是必須同時具備具體勞動和物質資料。所以，具體勞動不是使用價值的唯一源泉，說「具體勞動是使用價值的唯一源泉」是錯誤的。
18樓：書生御風
樓上回答是錯誤的。討論價值使用價值首先要基於商品的角度。水和空氣不具有價值，本身就不是商品。
之所以說具體勞動不是使用價值的唯一源泉，是因為必須具體勞動和物質資料結合起來，才能生產商品，因此還有一個源泉是物質資料。而抽象勞動則是價值的唯一源泉，因為其不依賴於資料。
19樓：一本正經
具體勞動與自然物質是商品使用價值的源泉
政治經濟學，「抽象勞動是形成商品價值的唯一源泉」，資本這種特殊商品的價值**怎麼解釋？ 5
20樓：靜靜地流淌
個人勞動生產出的產品僅僅包含個人勞動，只有當這種產品有使用價值時，它才擁有社會需求，即有被賣出的可能，當被賣出之後，個人勞動轉化為社會抽象勞動，產品才有價值；所以第一句話是說所有產品要有價值必須經過產品的個人勞動轉化為社會抽象勞動才可能產生，所以抽象勞動是價值源泉。第二句話是說，產品有使用價值才有可能轉化為抽象勞動，所以，使用價值是源泉。兩者都是源泉，但是抽象勞動是必經階段，所以是唯一源泉，
剩餘價值的唯一源泉是A 僱傭勞動者的抽象勞動B 僱傭勞動者的具體勞動
僱傭勞動者的剩餘勞動是剩餘價值的唯一源泉。判斷 僱傭勞動者的剩餘勞動是剩餘價值產生的唯一源泉 對錯並說明理由 剩餘價值並非僱傭勞動創造，而是 非僱傭勞動 所 創造 長期以來，包括馬克思本人在內的幾乎所有的學者都認為 剩餘價值是由僱傭勞動創造的。什麼是僱傭勞動呢？就是一個資本家所直接僱傭的勞動力的勞動...
辨析 具體勞動是使用價值的唯一源泉
錯誤！有的物質和物品沒有經過具體勞動加工也具有使用價值。如自然界中的水不用經過具體勞動就可以供人類和動物飲用 供人類洗滌及灌溉等 自然界的空氣不用經過具體勞動加工就可以直接供動植物呼吸 自然界的石頭 木棒不用經過具體勞動就可以直接用作 或工具。等等。但是，具體勞動可以創造出自然界所沒有的 新的使用價...
為什麼說勞動是一切財富和文化的源泉是錯誤的
馬克思認為，財富不同於價值。價值是凝結在商品中的人類勞動，是由社會必要勞動時間決定的。因此，創造價值的源泉只能是勞動。而財富就不同了，財富是指商品的使用價值，即商品的自然屬性。創造財富的源泉是多樣的，除了勞動之外，至少還包括勞動資料和勞動物件。所以，馬克思在 資本論 中明確指出 勞動並不是它所生產的...