1樓：康姆勒發電機
和諧思想
是中國傳統哲學的靈魂.不論是儒家還是道家,還是其他思想家,都把追求和諧作為自己的哲學目標.
和諧概念在中國古代哲學中是以「和」的範疇出現的.較早的記載見於《國語·鄭語》,西周太史史伯為鄭桓公分析天下大勢時指出,西周將要滅亡,原因是周王親小人、遠賢臣,不顧人民的意願,且「去和而取同」.史伯認為：
「和實生物,同則不繼.」這是最早出現的和諧思想或觀點.在這裡,史伯把「和」與「同」作為對立的範疇列出,什麼是「和」,什麼是「同」,它們之間本質的不同在**呢?
史伯下面舉例來分析：「以他平他謂之和,故能豐長而物歸之；若以同裨同,盡乃棄矣.」.
「聲一無聽,物一無文,味一無果,物一不講.」…總之,事物是多種因素的集合,它們相互配合,協調組成新的事物,達到理想的效果.和諧內在的包含多樣性、差異性、矛盾甚至衝突,但是,事物最終會達成更高層次的統一與協調,即和諧.
所以用一句話來概括「和」,就是「以他平他」,即不同的事物構成一個整體,形成多樣性的統一.同時,史伯也論證了和諧的作用,在他看來,「和實生物」,和諧是事物存在和發展的基礎.只有一種聲音談不上動聽的**,只有一種顏色構不成五彩繽紛,只有一種味道稱不上美味,只有一種東西就沒法進行優劣的比較.
相同的事物不能產生新的事物,也就是說,「同則不繼」.
隨著中華文化的發展,和諧概念不斷獲得了豐富的內涵.「和諧」與一切美好的東西緊密相連,如和平、和睦、和氣、和善、和美、和樂、祥和、柔和、溫和、親和等等,由此「和諧」被視為中國文化的審美理想和至高境界.《中庸》說：
「喜怒哀樂之未發,謂之中；發而皆中節,謂之和.中也者,天下之大本也；和也者,天下之達道也.致中和,天地位焉,萬物育焉.
」這裡的「中」是自然人的狀態,而「和」是社會人之符合禮儀法度從容自然的理想狀態,就是人們追求的和諧狀態.
和諧思想要求人們堅持和諧的原則.就是說,要承認事物的多樣性,差異性,甚至是矛盾性.人們不能用整齊劃一的,絕對化的思想看待事物.
要正確的認識事物,正確的分析和解決問題,必須堅持「和而不同」的原則.充分尊重事物之間的差異性,善於處理各種錯綜複雜的矛盾.孔子認為能不能堅持和諧的原則是區分和衡量君子與小人的標準：
「君子和而不同,小人同而不和.」
中國傳統哲學和諧的思想說明了什麼哲學道理
2樓：匿名使用者
中國傳統哲學和諧思想，具有豐富的辯證法思想。
和諧，強調和而不同，不同而和。直接體現唯物辯證法的矛盾觀。
矛盾對立統一，矛盾雙方在一定條件下，向對方轉化。
從船伕與哲學家的對話中體現了什麼哲學道理
結合材料二，說明人們對傳統文化的認識過程體現了什麼哲學道理
3樓：x浮華一半
從西方哲學的分析和思辯結構的視角上看，中國
的傳統哲學是沒有什麼「哲學性」的，甚至作為所謂哲學思辯的基本單元——概念，在中國傳統思想體系的話語中也缺乏其作為基本屬性的明晰性和可通約性。因此，在西方的哲學語境中，中國的哲學話語充滿了含混和歧義，因而使得在中西文化交流中頻頻發生各種各樣的誤讀和誤解。然而，更值得注意的是，這類誤讀和誤解不僅發生在背景迥異的中西文化之間，在具有相同歷史文化傳統的國人中間，一些元典中的某些表述對於不同的讀者也經常引出近乎南轅北轍的不同理解，這些不同的理解又往往引匯出更多、更富有歧義的詮釋，從而構成中國特有的「解釋學」體系。
這種「郢書燕說」式的思想拓展是中國傳統哲學思想得以豐富和發展的主要途徑。
4樓：匿名使用者
認識的反覆性、上升性。
5樓：匿名使用者
辯證的否定觀。即是「」揚棄
6樓：**的賬戶
材料二在**可以看到
豬孩的事例說明了什麼哲學道理
7樓：格子裡兮
從這個案例中我們從側面也就證實了馬克思主義基本原理中關於物質與意識的論述--------人的意識是社會發展的產物，世界的本質是物質的，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是人腦特有的機能和屬性，意識是物質長期發展的屬性，意識對物質具有能動的反作用。
人的大腦的發育只有同社會中的相關經驗知識和活動相互交匯，才能融入人類社會，才能接受社會賦予人的價值觀。
「豬孩」因為錯過了最佳的學習年齡，誤入了不正確的意識流，所以在經過後來幾十年的培養改變，**效果始終不能盡如人意，而其孩子的健康也充分說明「豬孩」的形成是意識上的問題。
從「豬孩」會自然而然的去與豬接近，學豬的哼哼聲，也反映了由於不正確的意識導致的實踐活動也是匪夷所思的，故人的思維意識是社會發展的產物。
所以意識是具有指導實踐改造客觀世界的作用，這就是意識能動性的反應。結合該案例，可以得知只有通過實踐出發理解社會生活的本質，離開社會的人就是不正常的人，也即自然界的人的本質只有對社會的人來說才是存在的。
8樓：康姆勒發電機
王顯鳳變成豬孩,是一個變化的過程.符合馬克思所謂以發展的眼光看問題的觀點.為什麼變成豬孩?
因為她所身在的環境,和她當時所處的幼稚狀態.如果是一個**,在特定的條件下,也可能會吃豬食,但是卻絕不?變成一個豬孩.
但是,王顯鳳確是在幼兒階段即未發育階段,處於那樣的環境,在求生的本能下,她選擇了與豬為伍.這說明事物的發展是外因和內因共同起作用.
外因和內因共同起作用.她未接受教育,思維的訓練,甚至沒有跟與自己又共同潛能的近人類如原始人在一起生活,未生存在自然中,未有生命的威脅等,所謂生於憂患死於安樂.就好像一個人不鍛鍊就會抵抗力降低一樣,所以她的各方面都未受到合理的發揮,就好像我們常說的腦子越用越靈活,三天不用就會生鏽.
是一樣的道理.所以她的智識智識停留在豬的層次.
中國傳統哲學思想中山水的觀念是什麼
中國哲學抄思想中山水的觀念就是bai看山是山看水是水，第 du2層就是看山不是山，看zhi 水不是水，第3層又dao回來了，所謂的看山是山，就是你認為這樣東西是什麼就是什麼，第2層來講就是你知道了它內部，其實都是由能量構成的，你已經更進一步了，你知道它的結構是什麼，第3步你又返璞歸真了，知道這一切都...
中國傳統哲學的知行觀有哪些,中國哲學史上的知行觀怎麼樣,中國哲學史上的知行觀好
生而知之 孔子 不慮而知 孟子 不行而知 老子 不登高山,不知天之高也,不臨深溪,不知地之厚也 荀子 中國哲學史上的知行觀怎麼樣,中國哲學史上的知行觀好 中國哲學史上的知行觀 是1997年由人民出版社出版,作者是方克立 中國的知行觀等同於西方哲學的什麼概念 知行觀是中國哲bai學的一大主題du.中國...
儒家思想作為中國傳統文化的主流思想，對中國社會政治 經濟和文
小題1 b 小題2 c 小題3 b 小題4 c 試題分析 小題1 a強調等級觀念，c強調啟發式教學，d強調重義輕利思想，不利於商品經濟發展，b符合題意，體現孔子 仁 的思想，主張以仁愛之心協調人際關係。小題2 a是統治者的治國思想 b是體現天人合一，d強調學問解決現實問題，c符合題意，宋明理學強調倫...