1樓：mm白素貞
在《陋室銘》中，「可以調素琴，閱金經」的「調」意思是：
調（tiao）節音高或使之入調（diao），然後彈奏。
古人愛好以樂名志，喜歡操琴，但因為不同的樂曲調子高低不同，所以每次必須先調節好琴絃的鬆緊，定好調子，然後才能彈奏（否則不是跑調，就是容易損壞琴絃），這就是所謂的「調琴」。
這點樂理，樓主只要明白就好理解《陋室銘》中「調」字的意思了。
2樓：慕m木白
調：彈奏的意思
這句話的意思是，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
出自劉禹錫的《陋室銘》，原文如下
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
劉禹錫（772-842），唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，自稱「家本滎上，籍佔洛陽」 ，又自言系出中山。 其先為中山靖王劉勝。有「詩豪」 之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。
會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」 ，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
3樓：我愛墨讀
閱金經(*'▽'*)♪
可以調素琴的素什麼意思?
4樓：絃音夜月
"素"是指無修飾的琴。
可以調素琴意思是不是濃詞豔曲的那種**，這裡作者是想說自己過著一種悠然自得的恬淡生活。
出自《陋室銘》「可以調素琴，閱金經。」譯文：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。
5樓：繽紛7月
"素「是指無修飾的琴 可以理解為不是濃詞豔曲的那種** 這裡作者是想說自己過著一種悠然自得的恬淡生活
6樓：鵲橋月夜
可以調素琴：可以彈奏不加雕繪裝飾的琴
素：不加雕繪裝飾的。
可以調素琴，閱金經。這句話的意思？
7樓：匿名使用者
可以彈奏不加雕繪裝飾的琴，閱讀佛經.
素琴：不加雕繪裝飾的琴。
金經：即《金剛經》（《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》的略稱)
8樓：百度使用者
可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀由金書寫的佛經。
9樓：飄揚的紙鶴
可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經
可以調素琴,閱金經。是什麼句式
10樓：匿名使用者
「可以調素琴,閱金經」是什麼文言句式中的「省略句」。
文言文中，普遍存在著省略句子成分的情況。
主要有：1.省略主語。2.省略謂語。3.省略賓語。4.省略介詞賓語。5.省略介詞。
「可以調素琴,閱金經」中既省略了主語「我們」又省略了謂語「可以」。
試補充省略部分：（我們）可以調素琴,（可以）閱金經。
「可以調素琴，閱金經。」這句話什麼意思？
11樓：匿名使用者
意思是：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。
出自：唐 劉禹錫《陋室銘》
原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
釋義：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
孔子說：有什麼簡陋的呢？
陋室：簡陋的屋子。在：
在於，動詞。名：出名，著名，名詞用作動詞。
靈：名詞作動詞，顯得有靈氣。斯：
指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。
主題思想：
作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
作者成就影響：
劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月裡，感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。
但他始終不曾絕望，有著一個鬥士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重遊玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強烈的憤懣和反抗，並從不同方面強化著他的詩人氣質。
劉禹錫的詠史詩十分為人稱道。這些詩以簡潔的文字、精選的意象，表現他閱盡滄桑變化之後的沉思，其中蘊涵了很深的感慨，如《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》《西塞山懷古》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》等都是名篇。
「可以調素琴，閱金經。」的下一句是什麼？
12樓：天蠍永夜
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
原文：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
「何陋之有？」
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
13樓：猩賢者
可以調素琴,閱金經,無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？」
14樓：匿名使用者
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
15樓：滴愛點
無絲竹之亂耳，無案牘之勞行
可以調素琴閱金經下一句什麼
16樓：愛是錯怪
陋室銘【作者】劉禹錫 【朝代】唐代
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
無絲竹之亂可以調素琴閱金經金經兩字的意思？
17樓：匿名使用者
金經，此處有幾種可能：
一、泥金書寫的佛經。
二、《金剛經》，還版是佛經。
三、權佛經。
考慮到該作品的時代，《金剛經》和泥金書寫的佛經可能性較高。其它經典不太可能。如果是閱讀周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》這些儒家經典的話，可以寫作「閱五經」。
但原文是閱金經，意即《金剛般若波羅蜜經》即《金剛經》。在詩詞中為了壓韻，簡化一字，成為「金經」。
當然，我的說法，不一定正確或十分圓滿，希望對你有所幫助，也希望你在看到答案後仔細思維、謹慎取捨。
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