1樓：
神話是遠古居民根據自己的想象對自然事物（包括人類自身起源）的虛構。但神話的內容決不是先民純意識的心理活動，而是客觀現實和生存實踐在他們頭腦中的反映，而傳說大都以真實的歷史作為素材，並非完全虛構。
平時我們把神話傳說聯在一起，不是區分得那麼清楚。神話傳說與史實不是截然分立的，而是有一定聯絡的。一方面，喜歡誇大事物是人類的天性，後世之人在敘述先世之事時，總是不自覺的加以增飾與誇大，神話傳說經過人民耳聞口傳，時間越久越容易失真。
另一方面，神話傳說中有含有真實的歷史，考古的成果為這些傳說的真實性提供了證據。歷史主要是通過人們口耳相傳的神話和傳說儲存和流傳下來的。
2樓：那一年的白樺林
傳說可能是真的,神話絕對是假的
3樓：匿名使用者
傳說和事實肯定是有區別有聯絡。
區別：傳說是虛無的，來自文明不發達時期，人民對自然現象，社會生活的狹義理解。例如人們嚮往到月球，但是當時不能實現，於是有人嫦娥奔月；例如人們不能理解天災的原因，認為觸動了天神，於是有了讓人們參拜的雨神啊這些，這就是屬於人們對自然現象的不解。
歷史事實肯定是有歷史根據的，基本有各朝代的史官編寫，如司馬遷，班固。
聯絡：傳說也有聯絡事實的，比如姜子牙封神的傳說，就是放在商周時期，這個大背景下編造的。
遠過傳說和神話與歷史有什麼聯絡和區別
4樓：雨文
和神話是在一定歷史條件下產生的，歷史具有真實性，是以文字或其他記錄方式所存在的；而神話與傳說責是根據當時的一些相關的人或事通過人們口口相傳加上了當時人們的誇張及想象，及當時當政者的思想意志的控制所產生的，其反映了當時人們及後人的思想、願望及情感的爆發。所以連著是有著基緊密關係，及嚴格的區別。
5樓：橡樹島
傳說與神話差不多吧，都是經過口頭流傳的，不必在乎真實性，是一種藝術形式。歷史就必須要有證據，不能胡說。比如三皇五帝這是傳說，女媧補天這是神話，但不能在歷史書上說中國的祖先是女媧伏羲。
6樓：小狗覺覺
遠古傳說和神話都是歷史的人們想出來的
7樓：天氣不錯真的
傳說、神話與歷史都是時間沉澱下來的產物，歷史源於現實毫無疑問，傳說與神話也是源於現實的。歷史是靠記載下來的，傳說與神話是流傳下來的，傳說、神話與歷史結合在一起讓我們知道過去發生過的事，明白其中的道理，即使有點誇張也是能理解的。
神話和傳說的區別和聯絡
8樓：戰神國度
神話與傳說兩個部分。一個偏重於指關於人神起源萬物初始的來歷，一個專偏重於口屬
頭流傳的關於世界**及英雄故事的說法。
遠古口頭文學作品，反映了當時的人對自然的認識和征服自然的願望。這些用奇麗的幻想來組織的故事，富有浪漫主義色彩，如女媧補天、后羿射日。
神話的故事是由古今生物：如神、鬼、人、仙、妖、精、神仙、魔鬼、上帝、天使、龍、鳳動植物從而編造出來的故事。其中有真實、虛構（是由幻想或夢見各種生物形狀和內容出來的）。
被人（不知情的人）稱為迷信。也而被人（知情的人）把它變為宗教和信仰。
一。 神話的產生要比傳說早；二。 神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化；三。 神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內含著人間的行為原則。
9樓：匿名使用者
概念不同：
bai神話：①虛幻du和虛構的．②以神為zhi主．③產生dao的時間早．內④人與自然的爭鬥
傳說：①有歷容史的影子．②以人為主．③產生的時間晚．④帶有階級爭鬥性（人與人之間的）
神話主要是指神 仙 人 鬼 妖的故事，不是真實的。多為人所撰。像外國的童話一樣。
傳說主要是指人與人，天地所發生的是 ，有可能真實~。比神怪**如西遊記，唐玄奘是確有其人。還有三國等~
10樓：匿名使用者
神話 就是完全是假的，人們構想的
傳說 就是有一定的根據
當傳說被豐富以後就稱為了神話
11樓：美麗灰色的翅膀
區別神話是古代人的對於神啊鬼啊那些的想象，而傳說是古代人留傳下來帶有一點想象的故事。聯絡是神話和傳說是古代人的想象。
傳說和神話的區別是什麼
12樓：日天日地
1、主人公不同
神話的主人公是超人和超自然力量的神，其故事是以神格為中心的，即是各種動植物人格化和各種社會生活力量神格化的結果。
2、傳播不同
神話是對模糊記憶的描述。而傳說則是對一件事情的模糊描寫。
3、出處不同
神話的產生還取決於當時的社會性質。當時人們必須依靠集體，共同獲得生活資料，抵禦野獸和敵人。而傳說則是對歷史上的某一件事情的以訛傳訛。
4、產生不同
在文字尚未發明的時代，人們要對歷史做紀錄只能利用口耳相傳的方式，此即為傳說的由來。
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的亦或是藝術創作。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代，人類開始思考與探索自然並結合自己的想象力所產生的。
遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代生產力的水平很低。
人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，藉助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
神話的創作與遠古人民爭取生存、向自然力抗爭的活動緊密結合在一起，與遠古的生活和歷史有密切關係，往往表現了遠古人民對自然力的抗爭和對提高人類自身能力的渴望。
馬克思說:「任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。」神話是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」。
遠古人民結群而居，在集體勞動和共同生活中，創造了原始工具、木刻符號、圖畫文字、原始的**和舞蹈，同時也創作了原始神話。神話產生於原始氏族社會，並伴隨漫長的歷史程序，不斷創造和發展。中國早在原始群和血緣公社時期已開始了石器文化的創造。
舊石器時代中晚期，人征服自然的能力有所增強，活動範圍也日漸擴大，學會靠人類的活動增加天然產物。考古發現一再證明，在漫長的舊石器時代，中國西北高原、華北平原、長江流域、東南沿海都有遠古人民活動的遺蹟。
至新石器時代的中晚期，則進入母系氏族社會高度發展的階段，在中國黃河、長江流域，這種以母系血統維繫的母系氏族公社更發展到全盛時期。
因此，在中國古代神話中出現了不少女性神話人物，如女媧、羲和、西王母等。在母系氏族社會，婦女不僅在生產上起主要作用，而且成為原始聚落中胞族的軸心。她們常常被說成是人類及萬物的創造者。
父系氏族社會建立之後，原始藝術中又出現了男性神話人物形象，而在許多神話人物之間，也便相應地出現了輩分和譜系。氏族間的聚居和合並出現了部落或部族。部落、部族及聯合部族的出現，帶來了部落或部族間的爭戰，構成了反映不同部落或部族間關係神話的產生基礎。
家長奴隸制、部族軍事民主制及部落間的爭戰，為古代神話及英雄史詩提供了重要的素材和藝術想象的土壤。
中國神話中的共工與蚩尤之戰，黃帝與蚩尤之戰，以及黃帝集團與炎帝集團間爭戰的神話，大都具有這種性質。其表現則是藉助人類早期的幼稚的想象和對自然與社會現象的理解。構成幻想的情節，並被認為是曾經發生過的真實的存在。
13樓：匿名使用者
神話與傳說的區別，主要有以下兩點：
1、具有的特點不同。神話的特點是：①虛幻和虛構的．②以神為主．③產生的時間早．④人與自然的爭鬥。
傳說的特點是：①有歷史的影子．②以人為主．③產生的時間晚．④帶有階級爭鬥性（人與人之間的）
2．產生的時間不同。 神話的產生比傳說要早。神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化。神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內含著人間的行為原則。
14樓：匿名使用者
傳說和神話都屬於民間文學的範疇，都是文學發展的一種古老的體裁。 民間傳說的定義有很多，有的認為「民間傳說是勞動人民創作的與一定歷史人物，歷史事件和地方古蹟，自然風物，社會習俗有關的故事」。有的認為「傳說是歷史性較強的一種民間故事」。
現在，較為主流的定義是：民眾口頭創作。傳承的以特定人物.
特定事件.地方風物及習俗為中心的具有歷史審美意味的散文敘事文體。民間傳說總的概述分為：
人物傳說，史事傳說，風物傳說等三大類。如，孟姜女哭長城，愚公移山，順治帝出家等都屬於傳說。 神話的定義相對傳說而言較為模糊，在現代學術術語中，神話，就是神或半人半神的英雄的故事，是人們對於所崇拜的神或半人半神的英雄事蹟的嚴肅敘述。
中國神話總的概述分為：宇宙起源神話，人類起源神話，洪水再生神話，族群起源神話，文化發明神話戰爭神話六類。如，「挪亞訪舟」，盤古開天地，女渦補天，共工怒觸不周山等神話故事。
隨著社會的發展，人類生產力的提高，人類認識能力的提高，有些神話逐漸演變為傳說。 魯迅在《中國**略》中就說：「迨神語演進，則為中樞者漸進人心，凡所敘述，今謂之傳說。
傳說之所道，或為神性之人，或為古英雄，其奇才異能神勇為凡人所不及，而由於有天授或天相者，簡狄吞燕卯而生商，劉慍的交龍而孕季。此外尚甚眾」。神話演變為傳說通常有幾種途徑：
歷史化，地方化，傳奇化。 當然兩者也有區別。 首先，神話的主人公是神，敘述的史前時期關於天地開闢，人類起源，文化創造等。
傳說的主人公通常是人，敘述的是歷史時期的歷史人物，歷史事件及風物習俗**等。 如：女媧補天，敘述的就是神仙女媧娘娘錘鍊五彩神石補天，從此天地正常，人類安居樂業，反映了人類祖先對豐衣足食生活的追求，也體現了神化故事主人公是神，敘述的內容之一是天地開闢。
再如：愚公移山，敘述的是愚公世居深山之中，因山阻出路因而愚公決心移山，代代如是，直至山移盡。反映了勞動人民堅持不懈的精神，同時也體現了傳說的主人公是人，傳說敘述的是早期的歷史任務，歷史事件。
以上，一則神話，一則傳說，從敘述的物件及敘述的內容兩個方面體現了神話與傳說的區別。 再如，盤古開天地是神話，但是在我國的大部分地區出現了盤古山，盤古洞等傳說。還有在我過湖南湘西出現神女溪，蚩尤洞等等一系列都體現神話向傳說演變。
神話和傳說都是文學的一種體裁，都屬於民間文學的範疇。無論是那種文學體裁，它們之間必然存在聯絡和區別，更何況是神話和傳說呢
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