1樓：區棠華潭青
地藏經裡有明白的說道七七四十九屬於業道論對的時間，斷人生前善惡，以此來決內定來生投入哪道，這四十容九天，過世的人無不期盼陽間的眷屬兒女為做功德，好讓他投生善道。故此，這四十九天對亡者來說實在非常重要。如何為做功德，地藏經裡也有具體做法。
2樓：灬落塵灬
怎麼寫？？？我媽明天就是走了四十九天了，一直美夢到過她老人家。我好想她
3樓：中國
你好是否可以指點小弟！我父親剛過世！謝謝
4樓：傻叉夏末訴傷
難道是都沒入人世bai
？？？在鬼道du？？？？？ 怎麼家家zhi都燒啊？
dao 真是的，這些傳統都不能版擺到權桌面上說，非得讓我們這樣的年輕人糊里糊塗的 很多時候特別羨慕新加坡香港臺灣，人們並不忌諱這些，反而在年節時家家祭祖，都有一套辦法 不像我這樣人連燒紙都不知道還得往上面寫地址，聽長輩說起過要往上面寫字，可是一人一種說法，根本不知道哪種最正確哪種能收到 但願爸爸在另一個世界生活的富足開心，祈福吧 昨天真是高興能巧遇道士教了我燒紙時的寫法，晚上果斷夢到老爸，看他開心的樣子我真欣慰 很多東西不信是不行的 檢視原帖》
有一個疑問，都說人去世後49天就投胎轉世了，為什麼還要燒紙
5樓：我是79人生
不管是49天內還是49天以後，燒紙都沒有任何作用，只是中國的習俗而已。可以不做。
6樓：愛琴
人死後就有中陰身出來。中陰身一般在49天內輪迴。
但是輪迴有六道，其中包括餓鬼與地獄。他也可能輪迴到餓鬼或地獄中的鬼。
所以還是要燒紙錢的。
佛教不是說人死後七七四十九天就轉世投胎了嗎？既然轉世投胎了為什麼還要給這個人燒紙燒香呢？
7樓：凡夫俗子
帝王將相今何在？誰見著了？人死跟死個狗貓是一樣的。燒紙是安慰自己和給別人看的。
8樓：大年初
那不是燒給他們，而是安慰自己
9樓：匿名使用者
這是我們世人對親人的思念
10樓：14冰鎮檸檬
燒紙錢是道教的傳統，，教派不同不能混在一起說哦
11樓：匿名使用者
都是對往生者的一種紀念方式，也算是精神寄託，挺好！
12樓：
你那麼認真幹嘛？大部分都是燒給天神之類，清明才是燒下去給先人
13樓：悟法
七七四十九天，是生天還是下地獄
14樓：日光城
這決定了他下輩子是活在有錢人家。還是窮人家
15樓：來咯旅途陌陌
死人根本用不上，都是燒給活人看的
人死後49天就會轉世那給他燒紙他還收得到嗎？
16樓：匿名使用者
誰說的，49天后判定是什麼報應，依據自己的果報去六道，但人投胎是借的債，累世中欠的帳，人都要討的，所以要燒，要多燒，尤其沒出喪時，三週年內
人死後投胎嗎 那為什麼還要燒紙
17樓：精比奶貴
人死後有個儀式叫頭七，一種喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
早在南北朝時已見有關記載，《北史·胡國珍傳》：「國珍年雖篤老，而雅佛法」，及薨，「詔自始薨至七七，皆為設千僧齋」；《北齊書·孫靈暉傳》：「從(南陽王)綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋。
」 根據上述記載和其他若干資料，學者多認為做七習俗**於生緣說，大約在佛教傳至東漢後到南北朝這段時期內形成，從唐初起突破信眾範圍，走向世俗化。為何要規定「七」為忌日?謂人生有六道流轉，在一個人死此生彼之間，有一個「中陰身」階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處(見《瑜珈論》)。
所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠。這種由佛教「生緣說」催生的做七習俗之所以在南北朝時形成，自然應視作當時佛教盛行的產物。唐人李翱曾撰《去佛齋說》，對做七習俗及其理論依據予以駁斥，其根據之一便是「傷禮」，不合儒家對人情哀慼的講求，這也能反證做七本是佛家的事。
一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為人死後魂魄會與「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應該在家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。 人死後頭七返家探視。
出自 《**度亡經》(又名中陰救度密法)。
「頭七」是中國人的喪葬習俗，根據逝者死去的時間，再加以天干地支算出來的時間，一般認為是人去世後的第七日。此後每七天一祭，依次類推，「三七」即逝後的第二十一天，「五七」即逝後的第三十五天，「七七」即逝後的四十九天，至此結束。
人過世後第七天，燒頭七，三七，五七，百天都需要燒什麼？
頭七由兒子辦理 燒紙錢 燒香 備牲畜菜餚奠祭
三七由女兒辦理 燒紙錢 燒香
五七由出嫁孫女辦理 燒紙錢 燒香
七七為滿七 由兒子辦理 燒紙錢 燒香 備牲畜菜餚奠祭
白天之後 燒香祭祀
1:自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙）。
2： 人死之日起,每七天燒一次紙，燒七次，過七殿,共七
七、四十九天，此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變為四次，即：一七（被三天原墳所代替）、三
七、五七、七
七、（現在只燒單數，燒大七）。按喪事習俗，燒一
七、七七、以死者兒子為主，稱做：有頭，有尾；三
七、以死者兒媳為主；五
七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。
篇二 : 頭七怎麼算？
頭七怎麼算？
七個子時 迷信的說法是7個子時以後來看看就該走了 不見親人是為了不留戀世間成遊魂 準備的飯是祭不能說是晚飯 第七個子時的時候那些東西就應該在遺像前了。
頭七，一種中華民族的喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
理論基礎
不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為人死後魂魄會與「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應該在家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
人死後頭七返家探視。 出自 《**度亡經》(又名中陰救度密法)。
相關風俗
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個「回煞」（又名「回殃」）儀式。
舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。
用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和週年時，還要燒紙祭奠。
在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。
出煞各地農村還有一種極端迷信鬼神的「出煞」陋習。「出煞」又叫「回煞」，據說人死後陰魂還留在家裡，「出煞」就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭灶。「出煞」的日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定，此俗建國後已摒棄。
18樓：麻蛋老是被註冊
不是所有人死後都能投胎的，一些慘死的或者其他原因的死的或者做太多惡的是不允許投胎的，只能當個流浪鬼，所以要燒錢給花。壽終正寢的燒錢或許是希望有錢賄賂陰官，投個好人家。。。槽，我編不下去了。
19樓：
人死後就有中陰身出來。中陰身一般在49天內輪迴。
但是輪迴有六道，其中包括餓鬼與地獄。他也可能輪迴到餓鬼或地獄中的鬼。
所以還是要燒紙錢的。
20樓：單身快樂
有些人死後留戀人間不想投胎，就留了下來，但世界的本質就是如此，花費在哪都是在所難免的，只是換另外一種形態形式活著的而已。
21樓：﹙観
死後不會很快去投胎的，要經過閻王的審判，然後決定你的去向。
22樓：匿名使用者
我就知道國外不燒紙 也許有的投胎有的不投胎吧。。。。。
23樓：蒂貞國際總部
那些都是封建迷信，也可以說是宗教信仰，以前的人們為了紀念死去的人，就以燒紙錢來緬懷和彌補在世時未能過上好的生活，燒紙錢來讓他在陰間少受苦難，如果真的有投胎那就成了一個死迴圈了，那會有不斷的發展呢，這也是古代統治者，為了統治人民的一種方法罷了。
24樓：經紀人
其實在中國東漢以前沒都燒紙錢的習俗 據說是造紙術發明者蔡倫之徒尤秀才，想出的推銷「紙張」手法：尤秀才假裝重病死去，而其妻告訴所有鄰居，若將紙張剪成「銅錢」形狀焚燒之，賄賂神祇，死者即可復活。鄰居都不相信，後來尤妻一燒，尤果然立刻復活。
於是「紙」立刻成為最暢銷的產品。所以說人死後和燒紙錢是沒有關係的
25樓：時夏
這只是一種期望，期望人死後 可以繼續生存，而不是直接化為虛無。
26樓：射瓷淢畒
投胎要花紙錢阿，錢越多投到的胎身份越好
突發奇想，佛教裡面不是說人死後49天內靈魂便投胎轉世了，但為什麼每年農曆七月十五家家戶戶都給死去的
27樓：匿名使用者
中國曆來有給故去的親人燒紙的傳統，每當清明節、忌日或者七月十五中元節，總是有很多人燒一堆紙表達自己的哀思之情。每每做夢，夢到故去親人說過得不好，想要錢花的時候，活人也會通過燒紙的方式給他們送錢。貌似燒過之後就不再夢到了，很多人因此而相信。
有觀點認為，為死者燒紙送錢，送盤纏，是源自佛家、道教的生死輪迴說。人們相信，人死後，有靈魂存在，為了讓死去的親人能在陰間少遭些罪，心誠的人們便燒紙錢給他們，希望他們在另一個世界能過上好日子。燒紙送錢亡者自然不會收到，但是人們寧願通過這種方式緩解對親人的相思之苦。
28樓：宗陽子
所以佛教不燒紙，就是這個原因。寺院裡有很多人去燒紙，這對於佛教來說是不如法的，不過也沒辦法禁止。中國人認為人死為鬼，這本身就是不確切的，輪迴有六道，輪迴到鬼道中的只有六分之一的可能。
雖然人們認為燒紙可以給「做鬼」的先人用，其實能用上的先人太少了，不是所有的先人都是鬼。這些燒掉的紙，很大一部分是被餓鬼道里別的眾生用了。
親人去世後靈魂還能不能回家看看，人去世後，靈魂去了何處
肯定會的，只是我們不會親眼看見而已。人往生之後應該是7周之後才會根內據業報進入下一個輪迴，之前容都叫做中陰身的。希望所有人都能夠相信因果，多做好事善事，對自己，對自己的親人都有好處。如果真能有所成就脫離六道輪迴往生西方極樂世界，那麼自己的世代宗親都會受益的。這還真不好說，我說有嘛，你就會問我見過嗎。...
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