這句來自聖經哪個章節人心裡相信,就可以稱義口裡承認,就可

2021-03-31 15:02:06 字數 2036 閱讀 9303

1樓:驚鴻小築

羅馬書10:10

10:10因為

bai人心裡相信、du就可以稱義.口裡承認zhi、就可以得

dao救。

這處的認信專包括耶穌的主權

屬以及他為救贖罪人死而復活的事實。相信—承認的順序,在邏輯上和經驗上都是如此。這兩個子句基本上意義相同:

相信和承認是不可分的,口裡承認與心裡相信,是互相解釋的。所謂口裡承認,不只是口頭上的認與不認,還必須是先在心裡相信了,然後在口裡承認,才是真正的承認。它又說明了所謂「信」不只是在心裡信,還要是一種有足夠的勇氣在人前承認的信心,才是真正的信。

所以,一個人是否得救了,只要自己省察是否確有真實的信心,是否言由衷地承認**從死裡復活。倘若一個人說自己有信心,卻不敢在口裡承認,那麼他的信心可能是雅各書所說的沒有行為的信心;或是一個人只口裡承認,卻沒有在心裡相信,則他的承認只不過像猶大承認主那樣,是偽裝的假信心(參約6:64)。

2樓:大磐石的影子

羅馬書:十章十節,願你也能心裡相信,口裡承認。使耶穌成為你的救主。

3樓:沙河鎮

**教會已來有近2023年的犯罪源史。近2023年來,所有bai**教會的罪債將全部歸du到現今的教會zhi,教會已經成為非常dao可怕的地方。神的公義審判已經臨到所有會眾。

神已不再通過教會的事工來拯救人。教會時代已到盡頭,真信徒務必逃離出去!

《馬太福音》23:36 我實在告訴你們:這一切的罪都要歸到這世代了。

聖經中口裡承認心裡相信就能的救在哪篇哪張哪節

4樓:enjoy青青芭比

羅馬書第十章10節

10:10:因為人心裡相信、就可以稱義.口裡承認、就可以得救。

這處的認信包括耶穌的主權以及他為救贖罪人死而復活的事實。相信—承認的順序,在邏輯上和經驗上都是如此。這兩個子句基本上意義相同:

相信和承認是不可分的,口裡承認與心裡相信,是互相解釋的。所謂口裡承認,不只是口頭上的認與不認,還必須是先在心裡相信了,然後在口裡承認,才是真正的承認。它又說明了所謂「信」不只是在心裡信,還要是一種有足夠的勇氣在人前承認的信心,才是真正的信。

所以,一個人是否得救了,只要自己省察是否確有真實的信心,是否言由衷地承認**從死裡復活。倘若一個人說自己有信心,卻不敢在口裡承認,那麼他的信心可能是雅各書所說的沒有行為的信心;或是一個人只口裡承認,卻沒有在心裡相信,則他的承認只不過像猶大承認主那樣,是偽裝的假信心(參約6:64)。

5樓:若為自由故

耶經 羅馬書第十章 第

九、十節

9 你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。

10 因為人心裡相信,就可以稱義。口裡承認,就可以得救。

6樓:提默太

聖經羅馬書10:8-9

耶穌愛你!羅10:9 你若口裡認耶穌為主,心裡信 神叫他從死裡復活,就必得救。

10:10 因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。

7樓:匿名使用者

如果光讀這一節**,你就會陷入假福音的網路裡去。

上帝在創立世界以前揀選了一些人。

以弗所書1:4y:「就如神從創立世界以前,在**裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵。」

羅馬書9:15,21:「……15我要憐憫誰,就憐憫誰,要恩待誰,就恩待誰。……21 窯匠難道沒有權柄,從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿嗎?」

羅馬書3:10-12:「10 就如經上所記,沒有義人,連一個也沒有。11 沒有明白的,沒有尋求神的。12 都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。」

約翰福音6:44:「若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這裡來的。到我這裡來的,在末日我要叫他復活。」

約翰福音15:16:「 不是你們揀選了我,是我揀選了你們。」

8樓:

因為人心裡相信,就可以稱義。口裡承認,就可以得救。(羅10:10)

這句話在聖經的哪章哪節這句話是出自聖經的哪一章哪一節?

利 未 記 26 3 你 們 若 遵 行 我 的 律 例 謹 守 我 的 誡 命 26 4 我 就 給 你 們 降 下 時 雨 叫 地 生 出 土 產 田 野 的 樹 木 結 果 子 26 5 你 們 打 糧 食 要 打 到 摘 葡 萄 的 時 候 摘 葡 萄 要 摘 到 撒 種 的 時 候 並 且...

相信的人有福氣了這句話是聖經上哪個章節

約20 29 耶穌對他說 你因看見了我才信 那沒有看見就信的有福了。耶穌回答多馬說,你因看見了我才信 那沒有看見就信的有福了。多馬來信耶穌,是因親眼見到復活的主,可是耶穌並沒嘉許他的信仰之路,反而賜福給那些沒見過復活之主,就相信他的人,這些人是聽到或讀到門徒對耶穌所作的見證,然後就信的有福了。多馬堅...

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暴雨衝沒糧食 雨水本來滋潤農作物,使之生長,但暴雨卻沖毀五穀 菜蔬,就如窮人不但不幫助比他更悽慘的貧民,反而加以 藉此謀利。本節指出人須先願意尋求耶和華,才可曉得公平的真義,就如耶穌所說 人若立志遵著他 神 的旨意行,就必曉得這教訓或是出於神,或是我憑著自己說的 約7 17 窮人欺壓貧民,好像暴雨衝...