詩經中國風召南甘棠是什麼意思,詩經召南甘棠帶拼音的

2021-03-04 00:26:42 字數 5189 閱讀 1291

1樓:魯北野叟

戀莫_幾x9 :你好。

《詩經 國風 召(shào)南 甘棠》:

《毛詩序》雲:「《甘棠》,美召伯也。召伯之教,明於南國。

」鄭箋雲:「召伯聽男女之訟,不重煩百姓,止舍小棠之下而聽斷焉,國人被其德,說其化,思其人,敬其樹。」朱熹《詩集傳》雲:

「召伯循行南國,以布文王之政,或舍甘棠之下。其後人思其德,故愛其樹而不忍傷也。」朱熹《詩集傳》雲:

「召伯循行南國,以布文王之政,或舍甘棠之下。其後人思其德,故愛其樹而不忍傷也。」

全詩三章,每章三句,全詩由睹物到思人,由思人到愛物,人、物交融為一。對甘棠樹的一枝一葉,從不要砍伐、不要毀壞到不要折枝,可謂愛之有加,這種愛源於對召公德政教化的衷心感激。而先告誡人們不要損傷樹木,再說明其中原因,筆意有波折亦見詩人措辭之妙。

全詩純用賦體鋪陳排衍,物象簡明,而寓意深遠,真摯懇切,所以吳闓生《詩義會通》引舊評許為「千古去思之祖」。

2樓:子車蘭英孝月

《國風·召南·甘棠》是先秦現實主義詩集《詩經》中的一章《國風·召南》的一篇。召公在治西方的時候,治理得當,人民和睦。等到他去世了,人們懷念他,連他種的樹都不忍心破壞,後人便作了這首詩來紀念他。

詩經中 國風 召南 甘棠是什麼意思

3樓:匿名使用者

《國風·召南·甘棠》是先秦現實主義詩集《詩經》中的一章《國風·召南》的一篇。召公在治西方的時候,治理得當,人民和睦。等到他去世了,人們懷念他,連他種的樹都不忍心破壞,後人便作了這首詩來紀念他。

詩經.召南.甘棠帶拼音的

4樓:天下相思

《國風·召南·甘棠》出自先秦時期無名氏《詩經》:

蔽(bì )芾(fèi)甘(gān)棠(táng),勿(wù)翦( jiǎn)勿(wù)伐(fá),召(zhào)伯(bó)所(suǒ)茇(bá)。

白話文:鬱鬱蔥蔥棠梨樹,不剪不砍細養護,曾是召伯居住處。

蔽(bì )芾(fèi)甘(gān)棠(táng),勿(wù)翦( jiǎn)勿(wù)敗(bài),召(zhào)伯(bó)所(suǒ)憩(qì)。

白話文:鬱鬱蔥蔥棠梨樹,不剪不毀細養護,曾是召伯休息處。

蔽(bì )芾(fèi)甘(gān)棠(táng),勿(wù)翦( jiǎn)勿(wù)拜(bài),召(zhào)伯(bó)所(suǒ)說(shuō)。

白話文:鬱鬱蔥蔥棠梨樹,不剪不折細養護,曾是召伯停歇處。

擴充套件資料

鑑賞:1、全詩三章,每章三句,全詩由睹物到思人,由思人到愛物,人、物交融為一。

2、對甘棠樹的一枝一葉,從不要砍伐、不要毀壞到不要折枝,可謂對召公德政教化的衷心感激。

3、突將愛慕意說在甘棠上,末將召伯一點,是運實於虛法。纏綿篤摯,隱躍言外。

5樓:匿名使用者

蔽(bì )芾(fèi)甘(gān)棠(táng),勿(wù)翦( jiǎn)勿(wù)伐(fá),召(zhào)伯(bó)所(suǒ)茇(bá)。

白話文:鬱鬱蔥蔥棠梨樹,不剪不砍細養護,曾是召伯居住處。

蔽(bì )芾(fèi)甘(gān)棠(táng),勿(wù)翦( jiǎn)勿(wù)敗(bài),召(zhào)伯(bó)所(suǒ)憩(qì)。

白話文:鬱鬱蔥蔥棠梨樹,不剪不毀細養護,曾是召伯休息處。

蔽(bì )芾(fèi)甘(gān)棠(táng),勿(wù)翦( jiǎn)勿(wù)拜(bài),召(zhào)伯(bó)所(suǒ)說(shuō)。

白話文:鬱鬱蔥蔥棠梨樹,不剪不折細養護,曾是召伯停歇處。

6樓:匿名使用者

【漢字】

蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。

蔽芾甘棠,勿翦勿敗,召伯所憩。

蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所說。

【拼音】

bì fèi gān táng ,wù jiǎn wù fá ,zhào bó suǒ bá 。

bì fèi gān táng ,wù jiǎn wù bài ,zhào bó suǒ qì 。

bì fèi gān táng ,wù jiǎn wù bài ,zhào bó suǒ shuō 。

7樓:匿名使用者

shuo應該是shui

8樓:匿名使用者

啦吧啦啦啦啦開會了斤斤計較

詩經甘棠表達了什麼感情

9樓:匿名使用者

1、體現了人民對召公的讚美和懷念。

2、原文

《國風·召南·甘棠》

蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。

蔽芾甘棠,勿翦勿敗,召伯所憩。

蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所說。

3、譯文

鬱鬱蔥蔥棠梨樹,不剪不砍細養護,曾是召伯居住處。

鬱鬱蔥蔥棠梨樹,不剪不毀細養護,曾是召伯休息處。

鬱鬱蔥蔥棠梨樹,不剪不折細養護,曾是召伯停歇處。

甘棠屬於詩經中的哪一類?

10樓:匿名使用者

《國風·召南·甘棠》是先秦現實主義詩集《詩經》中的一章《國風·召南》的一篇。

甘棠遺愛做何解釋?此詞是不是出自<詩經>?原文是什麼

11樓:匿名使用者

該詞中的甘棠出自

《詩經.召南.甘棠》.

傳說西周的召伯到南過巡察,曾在一株甘棠樹下休息,他走後,人民懷念他,特別愛護那株甘棠樹.原文是:蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇;蔽芾甘棠,勿翦勿敗,召伯所憩;蔽芾甘棠,勿剪勿振,召伯所說.

《左傳.昭公二十年》曰:及子產卒,仲尼聞之,出涕曰,古之遺愛也.

後人就以甘棠遺愛來比喻有德政的,故去或離去的地方官吏

12樓:匿名使用者

詞 目 甘棠遺愛

發 音 gān táng yí ài

釋 義甘棠:木名,即棠梨;遺:留;愛:恩惠恩澤。舊時頌揚離去的地方官。

出 處《詩經·周南·甘棠》:「蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇;蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所說。」

《詩經.國風.南召》

故事傳說:

周大臣姬奭<音:是>(召公)召虎是周宣王時的一位大臣,人們稱他為召伯。他巡行各地時,不要老百姓為他蓋房子,都是在路邊的甘棠樹(一種高大的落葉喬木)下搭個草棚辦公、過夜,連草棚的邊也不要人來修剪。

召伯死後,老百姓很懷念他,對甘棠樹都不忍傷害,他們唱道:「茂盛的甘棠啊,不要剪不要伐,召伯搭過草棚。茂盛的甘棠啊,不要剪不要敗,召伯休息過。

茂盛的甘棠啊,不要剪不要拜,召伯說過的。」

孔子說:「我看見甘棠就像看見宗廟一樣肅然起敬。」

「甘棠遺愛」對離去的人的懷念,或讚頌離去**的政績。

後用"甘棠遺愛"來恭維地方官.

13樓:匿名使用者

出 處《詩經·周南·甘棠》:「蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇;蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所說。」

《詩經.國風.南召》

「甘棠遺愛」對離去的人的懷念,或讚頌離去**的政績。

後用"甘棠遺愛"來恭維地方官.

如何賞析詩經中的《甘棠》?

14樓:芸小景

《甘棠》一詩的主旨,自古至今,惟藍菊蓀《詩經國風今譯》認為是諷刺召伯之作,其他幾乎眾口一辭,均認為是懷念召伯的詩作。如《毛詩序》雲:「《甘棠》,美召伯也。

召伯之教,明於南國。」鄭箋雲:「召伯聽男女之訟,不重煩百姓,止舍小棠之下而聽斷焉,國人被其德,說其化,思其人,敬其樹。

」朱熹《詩集傳》雲:「召伯循行南國,以布文王之政,或舍甘棠之下。其後人思其德,故愛其樹而不忍傷也。

」這首詩的寫作背景在《史記·燕召公世家》中記載得比較明確:「召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行鄉邑,有棠樹,決獄政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,無失職者。

召公卒,而民人思召公之政,懷棠樹,不敢伐,歌詠之,作《甘棠》之詩。」許多民間傳說和地方誌中的資料也都足以證明召公聽訟甘棠樹下的故事流播廣遠。召伯南巡,所到之處不佔用民房,只在甘棠樹下停車駐馬、昕訟決獄、搭棚過夜,這種體恤百姓疾苦,不攪擾民間,而為民眾排憂釋紛的人,永遠活在人民心中。

全詩三章,每章三句,全詩由睹物到思人,由思人到愛物,人、物交融為一。對甘棠樹的一枝一葉,從不要砍伐、不要毀壞到不要折枝,可謂愛之有加,這種愛源於對召公德政教化的衷心感激。而先告誡人們不要損傷樹木,再說明其中原因,筆意有波折亦見詩人措辭之妙。

方玉潤《詩經原始》說:「他詩練字一層深一層,此詩一層輕一層,然以輕愈見其珍重耳。」顧廣譽《學詩詳說》說:

「丕言愛其人,而言愛其所茇之樹,則其感戴者益深;不言當時之愛,而言事後之愛,則懷其思者尤遠。」陳震《讀詩識小錄》說:「突將愛慕意說在甘棠上,末將召伯一點,是運實於虛法。

纏綿篤摯,隱躍言外。」對此詩的技巧、語言都有精闢的論述,讀者可以善加體味。全詩純用賦體鋪陳排衍,物象簡明,而寓意深遠,真摯懇切,所以吳闓生《詩義會通》引舊評許為「千古去思之祖」

甘棠一詩是用來讚美以下哪個人的

15樓:我是捕魚大亨

召伯《甘棠》,《詩經·召南》的一篇。為先秦時代華夏族民歌。全詩三章,每章三句。

甘棠,棠梨樹。全詩由睹物到思人,由思人到愛物,人、物交融為一。這首詩的主旨,自古至今,惟藍菊蓀《詩經國風今譯》認為是諷刺召伯之作,其他幾乎眾口一辭,均認為是懷念召伯的詩作。

全詩純用賦體鋪陳排衍,物象簡明,而寓意深遠,真摯懇切,所以吳闓生《詩義會通》引舊評許為「千古去思之祖」。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響。

《甘棠》一詩的主旨,自古至今,惟藍菊蓀《詩經國風今譯》認為是諷刺召伯之作,其他幾乎眾口一辭,均認為是懷念召伯的詩作。如《毛詩序》雲:「《甘棠》,美召伯也。

召伯之教,明於南國。」鄭箋雲:「召伯聽男女之訟,不重煩百姓,止舍小棠之下而聽斷焉,國人被其德,說其化,思其人,敬其樹。

」朱熹《詩集傳》雲:「召伯循行南國,以布文王之政,或舍甘棠之下。其後人思其德,故愛其樹而不忍傷也。

」這首詩的寫作背景在《史記·燕召公世家》中記載得比較明確:「召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行鄉邑,有棠樹,決獄政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,無失職者。

召公卒,而民人思召公之政,懷棠樹,不敢伐,歌詠之,作《甘棠》之詩。」許多民間傳說和地方誌中的資料也都足以證明召公聽訟甘棠樹下的故事流播廣遠。召伯南巡,所到之處不佔用民房,只在甘棠樹下停車駐馬、昕訟決獄、搭棚過夜,這種體恤百姓疾苦,不攪擾民間,而為民眾排憂釋紛的人,永遠活在人民心中。

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