1樓:抱香蕉睡覺
鼎本來是古代的烹飪之器。最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的,即是由釜、陶支腳和灶的組合而成。鼎主要用途是烹煮食物,鼎的三條腿便是灶口和支架,腹下燒火可以熬煮油烹食物。
自從青銅鼎出現後,它又多了一項功能,成為祭祀神靈的一種重要禮器。普通人很難享用到。因為鑄造的成本高,也是貴族地位和階級的象徵。
身份階級高低以擁有幾口鼎為標準,「天子九鼎,諸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎」,這是周朝定的禮儀制度。鼎逐漸成為了傳國重器。
秦代以後,鼎的王權象徵意義逐漸失去。以後,伴隨著佛教在中國的傳播,鼎的形式得以延續。後代的鼎通常安放在寺廟大殿前,既是裝飾物,又是焚香的容器。
2樓:六霞崇畫
鼎是祭器,亦是食器,一般為三足兩耳。形制有方有圓。後多作為祭器禮器,成為權力和威勢的象徵。
鼎本來是古代的烹飪之器,相當於現在的鍋,用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》裡說:「鼎,三足兩耳,和五味之寶器也。
」有三足圓鼎,也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎,後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下,以象徵九州,並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形,讓人們警惕,防止被其傷害。
自從有了禹鑄九鼎的傳說,鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷,夏朝滅,商朝興,九鼎遷於商都亳(bó)京;商朝滅,周朝興,九鼎又遷於周都鎬(hào)京。歷商至周,都把定都或建立王朝稱為「定鼎」。
鼎被視為傳國重器、國家和權力的象徵,「鼎」字也被賦予「顯赫」、「
尊貴」、「盛大」等引申意義,如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助,等等。鼎又是旌功記績的禮器。
周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎,以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。為慶賀聯合國50華誕,中華人民共和國於2023年10月21日在聯合國總部,向聯合國贈送一尊青銅巨鼎──世紀寶鼎。
**和平解放50週年慶典之際,****向**自治區贈送「民族團結寶鼎」,矗立於拉薩人民會堂廣場,象徵民族團結和**各項事業鼎盛發展。此舉意義深遠,文化內涵豐厚。
鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證,也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說,可以推想,我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術;從地下發掘的商代大銅鼎,確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。
中國歷史博物館收藏的「司母戊」大方鼎就是商代晚期的青銅鼎,長方、四足,高133釐米,重875公斤,是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有「司母戊」三字,是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。
鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實,而且把西周時期的大篆文字傳給了後世,形成了具有很高審美價值的金文書法藝術,鼎也因此更加身價不凡,成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為,中國青銅器以其「特有的三足器──鼎為核心代表,器制沉雄厚實,紋飾獰厲神祕,刻鏤深重凸出」,是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。
現代漢字中的「鼎」字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化,但仍然保留著「鼎」這一事物的風範和形體特點,其物其字幾乎融為一體,都有著豐富的文化內涵
3樓:化作春泥更護她
鼎是青銅器的最重要青銅器物種之一,是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續兩千多年,鼎一直是最常見和最神祕的禮器。 最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的。
鼎的主要用途是烹煮食物,鼎的三條腿便是灶口和支架,腹下燒火,可以熬煮油烹食物。自從青銅鼎出現後,它又多了一項功能,成為祭祀神靈的一種重要禮器。青銅鼎多為圓腹三足,也有方腹四足的。
鼎口處有兩耳。對銅鼎的擁有和使用,是奴隸主身份等級差別的標誌之一。在周代,就有所謂「天子九鼎,諸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎」等使用數量的規定。
隨著這種等級、身份、地位標誌的逐漸演化,鼎逐漸成為了王權的象徵、國家的重寶。統治者往往以舉國之力,來鑄造大鼎。秦代以後,鼎的王權象徵意義逐漸失去。
以後,伴隨著佛教在中國的傳播,鼎的形式得以延續。後代的鼎通常安放在寺廟大殿前,既是裝飾物,又是焚香的容器。
4樓:廉秀雲班環
在中國古代青銅器中,最重要的器類莫過於鼎,它甚至被視作國家、政權的象徵。那麼何為鼎呢?鼎實際上就是今天煮飯煮肉用的鍋,只不過多了三條足,足中間可以架火來炊煮罷了。
它是從遠古時期的陶三足鍋、三足釜演變而來的,最初只用於烹煮食物,後來主要用於祭祀和宴享,成為重要的禮器,被認為是可溝通人神具有某種神性的銅器,成為各級貴族的專用品。一件青銅器何以能擔此「重擔」?這還得從禹鑄九鼎的傳說談起。
傳說大禹治水後,劃神州大地為九州,他要在每個州都立一個扶正祛邪的紀念物,於是蒐集天下青銅鑄成九鼎,每一鼎代表一個州。他在每件鼎上都刻著助人行善的神、害世傷民的鬼蜮等各種各樣的形象,讓每個人都牢記這些形象,從而可以辯識世間的一切好與壞,善與惡,讓每人以此為德行標誌,照此作人行事。從此,九鼎就成為國家政權的象徵。
據說,夏桀無道,商湯滅夏後,九鼎便飛向商都。後來,商紂王荒淫無道,周武王伐紂滅商,九鼎歸周所有。傳說九萬人方能拉動一鼎,周武王發兵八十一萬才將九鼎運到都城鎬京。
到了春秋周定王時,楚莊王稱霸天下,當他興兵攻打洛水流域的陸渾時,周定王派大夫王孫滿去慰勞。楚莊王別有用心地問王孫滿九鼎輕重,王孫滿則稱:「周德雖衰,天命未改,鼎之輕重,未可問也。
」還用「在德不在鼎」教訓了楚莊王,使他收回了野心。後來,人們用「問鼎」一詞來比喻某人圖謀王位。這就是「問鼎」典故的由來。
到了戰國中期的周顯王時,秦惠文王又率兵試圖搶奪九鼎,由於齊國的反對而未能如願。不久,野心膨脹的齊王又武力奪鼎,德政化身的九鼎自已飛入泗水之中。
到了公元前219年,不可一世的秦始皇派人到泗水打撈九鼎。當鼎出水之時,纜繩被海龍王咬斷,鼎重又淪入水中。此後雖又費了九牛二虎之力,但再也沒有找尋到九鼎的蹤影。
九鼎雖然不復存在,但「九鼎」一詞卻長久儲存下來,人們用九鼎比喻分量很重,明代張煌言詩中道:「人定能勝天,一言重九鼎。」青銅鼎也一直受到人們的重視。
自古以來,青銅大鼎的出土被認為是一種「祥瑞」,西漢武帝時,山西汾陽一帶曾出土一件大鼎,武帝認為這是天降祥瑞的徵兆,特地改年號為「元鼎」。
5樓:芒亭晚堵婷
古時候(奴隸社會)「鼎」是煮東西用的鍋,青銅製品,可以把動物整隻的放進去煮熟後再食用,後成為權力的象徵,王為九鼎,大諸侯七鼎,小諸侯五鼎。進入封建社會,鼎大多都成為祭祀用品,而青銅鼎也就成為了隨葬品!
6樓:h揮墨成畫
古代的鼎是炊具,用來做飯的,後來用於祭祀,也是身份、地位的象徵。
7樓:我愛曼聯
一般為銅製品 古代祭祀活動比較多 會生活然後將祭祀品放入其中煮 也就是犧和牲
8樓:匿名使用者
多半當擺設,有的當藥爐,有的裝水
古代的鼎是用來幹什麼的?
9樓:匿名使用者
鼎是青銅器的最重要青銅器物種之一,是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續兩千多年,鼎一直是最常見和最神祕的禮器。 最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的。
鼎的主要用途是烹煮食物,鼎的三條腿便是灶口和支架,腹下燒火,可以熬煮油烹食物。自從青銅鼎出現後,它又多了一項功能,成為祭祀神靈的一種重要禮器。青銅鼎多為圓腹三足,也有方腹四足的。
鼎口處有兩耳。對銅鼎的擁有和使用,是奴隸主身份等級差別的標誌之一。在周代,就有所謂「天子九鼎,諸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎」等使用數量的規定。
隨著這種等級、身份、地位標誌的逐漸演化,鼎逐漸成為了王權的象徵、國家的重寶。統治者往往以舉國之力,來鑄造大鼎。秦代以後,鼎的王權象徵意義逐漸失去。
以後,伴隨著佛教在中國的傳播,鼎的形式得以延續。後代的鼎通常安放在寺廟大殿前,既是裝飾物,又是焚香的容器~
古代的鼎是用來幹什麼的
10樓:匿名使用者
1、最初的鼎是由遠古時期陶製的食具演變而來的,即是由釜、陶支腳和灶的組合而成的。鼎的主要用途是烹煮食物,鼎的三條腿便是灶口和支架,腹下燒火,可以熬煮油烹食物。
2、自從青銅鼎出現後,它又多了一項功能,成為祭祀神靈的一種重要禮器。
3、在周代,就有所謂「天子九鼎,諸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎」等使用數量的規定。隨著這種等級、身份、地位標誌的逐漸演化,鼎逐漸成為了王權的象徵、國家的重寶。統治者往往以舉國之力,來鑄造大鼎。
4、秦代以後,鼎的王權象徵意義逐漸失去。以後,伴隨著佛教在中國的傳播,鼎的形式得以延續。後代的鼎通常安放在寺廟大殿前,既是裝飾物,又是焚香的容器。
擴充套件資料
鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證,也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說,可以推想,我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術;從地下發掘的商代大銅鼎,確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。
青銅鼎多為圓腹三足,也有方腹四足的。鼎口處有兩耳。對銅鼎的擁有和使用,是奴隸主身份等級差別的標誌之一。
關於大鼎的鑄造方法,根據考古工作者的觀察分析,認為大鼎是採用組芯的造型方法,即先用土塑造泥模,用泥模翻製陶範,再把陶範合到一起灌注銅液。從鑄造痕跡來看,司母戊鼎是用二十塊範鑄成的。
11樓:長纓在手
鼎文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代,早在7000多年前就出現了陶製的鼎。而其真正的發展最高峰則出現在商朝和西周時期,尤其是商代以鼎為代表的祭祀,盛行於商周期,延續到漢代。在奴隸制鼎盛時代,被用作「別上下,明貴賤」,是一種標明身份等級的重要禮器。
「鑄九鼎,像九州」,又有成語一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立等。青銅鼎是祭祀天帝和祖先的「神器」,被籠罩上一層神祕而威嚴的色彩。在古代,鼎是貴族身份的代表。
典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外,鼎也是國家政權的象徵,如果說鼎覆了,就意味著政權的滅亡和國家的崩潰。
自從青銅鼎出現後,鼎就是等級、身份、地位標誌的象徵,鼎是王權的象徵、國家之重寶。統治者往往以舉國之力,來鑄造大鼎。隨著道教、佛教在中國的傳播,鼎的形式得以延續。
後代的鼎通常安放在寺廟大殿前,既是裝飾物,又是焚香的禮器。
鼎在風水中的作用,鼎有可起「藏風聚氣」、「闢凶煞」的作用。易經六十四卦,卦爻為,巽,上離下木,木上有火,五行屬木。卦辭曰:
「鼎,元吉,亨」意思是只要是所佔問到鼎卦的,便是很吉力、吉祥、大順之意。起初是帝王在祭祀時用來裝盛進貢給上天貢品的器物,後來就演變成為廟宇正門用來調節磁場的神器,現在民間一般將它放置於廳堂之中。
正東方和西北方掌管著長子和主人的位置(也等於董事長和經理)。如果這兩個方位不好的話,會影響到頭部和手足方面的健康,也會影響到運勢。但無法對這個方位進行變動的話,最好能擺放上開光鼎來鎮住這個位置。
東南角也是八卦上的財位,掌握著財運。擺放已經開光鼎可起到藏風納氣,鎮財位的效果。鼎代表誠信和威嚴。
所以擺放在正門也是昭示著一個誠信的象徵,樹立形象。
如果身後是玄武位是窗或池塘,意為背無靠山,做事不順,無貴人相助。擺放開光大鼎可起到玄武的作用,化解格局的不利。
其實,鼎在風水中的重要作用,不僅僅是以上這些內容,風水師們忽視了鼎的原有意義,鼎是權利的象徵,是地位的代表,如一言九鼎就是指皇帝金口玉言,是俗話說的君無戲言。普通人說的一諾千金和皇帝說的一言九鼎就不可同日而語,一諾千金是做人的一種誠信,是一種品質;而一言九鼎是關乎國家大局和社會前途,所以皇帝是不能亂說話的。
問鼎天下、問鼎中原,意思相當於是要爭奪天下執政權利,所以鼎又是代表天下、代表政權、代表皇權的代名詞。鼎在中國人的心中無疑是舉足輕重的,是最高權利的象徵。
誰要擁有了政權有了皇權,他有享受食九鼎之儀的尊貴,就是九五之尊的天子皇帝,同時他有分封官爵的權利,也具有賞賜大臣鼎的恩典,在這裡所有的權利分配,無不與鼎產生緊密的關係。
所以鼎是中國權利的象徵,是傳統權利和傳統歷史文化的縮影。綜上所述,鼎就是權利的象徵,是特殊意義的官貴福祿,是地位,是福氣。
所以鼎在風水中的最大用處,還是要還原到權利來,鼎是摧官摧貴的的重要法器,是晉升必須的風水用品,是風水師不可缺的鎮物法器。
日晷在古代是用來幹什麼的古代的鼎是用來幹什麼的
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