1樓：庚金劈甲引丁
「一命二運三風水，四積陰德五讀書」
一命是指人出生的時代，這充分考慮了歷史侷限性；
二運是指人短期的運氣和運勢，這也考慮到了偶然性的或然率和階段性的波浪成敗；
三風水是指人的居住地的風俗習慣，這考慮了地域侷限性對人的客觀影響；
四積陰德是指人家風，也就是家族傳統和父母教育對人性格及價值觀形成的塑造引導；
五讀書是指知識對人的價值觀形成的重要作用。
它摘自清朝文康先生所撰的《兒女英雄傳》，全段為：
一命二運三風水四積陰德五讀書
六名七相八敬神九交貴人十養生
2樓：富豪太極風水
一命二運三風水四積陰德五讀書？一命:是一個人出生的年月日時，也就是生辰八字，一個人的好壞就是生辰八字，這叫命。
二運:是一個人在生活中的年度好壞，如這年運好會帶來興旺發達，工作順利，身體健康等，如這年運不好，會影響生活與事業和身體健康破財等。三風水:
風水就是陰宅和陽宅，如陰陽兩宅都好會帶來富貴榮華，人丁興旺發達等。如陰陽宅不好，會給子孫後代帶來窮苦與災難等。四積陰德:
積德就是人在生活中，要多做善事好事，幫助需要幫助的人，不要做壞人惡人等。五讀書:人生在生活中要多學習知識，造福人類等，如沒有文化知識也會寸步難行。
"一運二命三風水,四積陰德五讀書"是什麼意思?
3樓：誠眮
是一命二運三風水,四積陰德五讀書這是古人總結出的影響人的命運的幾大因素，按重要性從一至五排列。一命是指人出生的時代，這充分考慮了歷史侷限性； 二運是指人短期的運氣和運勢，這也考慮到了偶然性的或然率和階段性的波浪成敗； 三風水是指人的居住地的風俗習慣，這考慮了地域侷限性對人的客觀影響； 四積陰德是指人家風，也就是家族傳統和父母教育對人性格及價值觀形成的塑造引導； 五讀書，知識對人的價值觀形成的重要作用
4樓：庚金劈甲引丁
一命是指人出生的時代，這充分考慮了歷史侷限性；
二運是指人短期的運氣和運勢，這也考慮到了偶然性的或然率和階段性的波浪成敗；
三風水是指人的居住地的風俗習慣，這考慮了地域侷限性對人的客觀影響；
四積陰德是指人家風，也就是家族傳統和父母教育對人性格及價值觀形成的塑造引導；
五讀書是指知識對人的價值觀形成的重要作用。
它摘自清朝文康先生所撰的《兒女英雄傳》，全段為：
一命二運三風水四積陰德五讀書
六名七相八敬神九交貴人十養生
一命2運三風水 4積陰德五讀書 誰知道啥意思啊拜託了各位 謝謝
5樓：百度使用者
一命，講的是人的八字命局，二運，是指人的大運，是否助命局；有的人命局雖然不好，但大運好的話，也可幹出一番事業。三風水，我個人的看法，是指一個人的生長環境，什麼樣為好風水，我個人認為，與大自然和諧就為好。我國地處北半球，季風性溫帶，所以古人常講，東南有高大榭為不吉，一般要開巽（為東南方）方門（院中），要居住於遠看是坑，近看為高的地勢為好。
四修陰德，是講的是一個人的思想品德，做人的準則；五讀書：不可簡單理解為讀書，它還廣指學技藝，人要活到老，學到老，人世間沒有最好，只有更好，永遠也學不完。 怡紅公子造次了，請多原諒。
一命二運三風水，四積陰德五讀書 什麼意思
6樓：古人為什麼玩玉
一命二運三風水，四積陰德五讀書 什麼意思————此種說法看重客觀因素，看輕主觀努力，把一些先天條件排在後天條件之前。意思是成功的人，第一是命，第二是運，第三是風水，第四是積陰德，第五是讀書。
這是本人的一些觀點：
關於墳墓風水問題：順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個「心向」問題。
什麼人，心賞什麼樣的地形，為什麼用上的是這樣的地，而不是其它地形，完全可以折射出其人的「心向」在用事和教育後代的問題上的成功與否！所以風水沒有「先驗性」，但有「後驗性」。也就說：
不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是「心向」，心向決定成敗。
這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特徵。
關於風水和命運關係問題。我研習命學有一定年頭，從親身體會，也從各個不同方面觀察，我的體會是，避開所有的社會因素不論，如下四方面的因素影響個人的身理健康和心理性格完成：
一、住地環境。即現時普遍、通俗的說法是「風水」。這一因素影響人的綜合性格完成，特別是對幼年體質成長和幼年性格完成起到關健作用。
不***地理因素、經濟地理因素、人文地理因素，單就自然地理因素論，高山地形、平地地形、半山腰地形、開闊地形、狹窄地形、城市與農村，人的心胸性格差別還是很大的。同樣的命，高山與平地差距、差別如隔天地。從風水角度論，高山泥土薄，根基淺，平地泥土深，根基穩；從人文角度論，高山受教育的條件有限，見識淺薄，平地受教育的條件優越，見識深厚。
「入山看水口」，水口緊和水口鬆，其人行事、為人的性質完全是兩種不同方式。平地十幾歲、二十歲的人出任村級領導，辦事就非常成熟；山區的人，
四、五十歲出任村級領導，還表現為自以為是。這些都是地理因素的差距。
二、父母的先天遺傳和後天教養。即現時人們普遍認同的「祖宗陰育」。知識是可以從「先天」和「後天」兩個方面影響後代的，後天影響人們應該普遍認同；先天遺傳人們會持否定態度！
其實一個世代注重學習和知識積累的家族，其大腦某些方面的發育會得到加強，這種加強的發育因素是會通過遺傳基因向後代傳遞的。
三、所謂的「個人八字命運」。命理的核心是「用神」，什麼是用神？還原到現實其實就是一個人的「心性潛質」，通俗一點說，「八字」是「心性潛質」的另一種說法，「心性潛質」是「八字」在現實中的代名。
需要指出的是：八字演譯中存在的某些「心性潛質」，在現實中要想改變卻有極大難度，「江山易改，本性難移」在此形容還是很恰如其分的。但是並不是完全沒有改變的可能，只是改變的難度和力度要大一些。
四、個人努力。這四項因素按其份量，對個人的成功各佔25%；如果把這四項綜合因素單純寄希望於某一項因素，其人成功的難度極大，四項因素同時具備，其人成功的概率極高。四項因素有二三，也應可以。
四項因素歸根到底，前三項為「心性潛質」完成，後一項為個人努力。所以綜合概括為：「心性潛質完成」加「個人努力」是人生成功的本質。
一命二運三風水四積陰德五讀書什麼意思
7樓：老虎417軍魂
很多人都聽說這句話： 「一命二運三風水，四積陰德五讀書」，但是瞭解這句話意思的人不多。從易經的角度看，它相當明確地指出了一個人的命運是由什麼力量決定的，反過來說，理解了這句話，也就掌握了改變命運的鑰匙。
葉曼先生，原名劉世綸，2023年生，現年100歲，是當今世界上極少將儒、道、佛文化融會貫通的國學大師之一。我們聽聽她怎麼解釋這句話，她認為：命由天定，運可改變，風水即不違背自然，這些都是外部的力量，人可以決定的是去修習善心，研讀聖書。
一命：命是先天註定
古時候把人分為4種職業，即「士、農、工、商」。過去讀書人的地位是最高的，但讀書人要得到社會地位，必須參加考試，考中了才能稱為士。成為士就可以當官，當了官就能榮華富貴。
自隋唐以來，普通人要想當官，唯一的出路就是參加科舉考試，所以有句話叫做： 「十年寒窗無人問，一朝成名天下知」。
那時候的讀書人，常會說「一命二運三風水，四積陰德五讀書」。說這五樣都得具備才能考上。如果考不中的話，是命中不該有。
漢朝的大學者王充，一生反對迷信，不信鬼神，但他堅持「命」是客觀存在的，一個人的命運是由天註定的，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」。
中國人所講的「命」，就是一個人的「八字」。根據你出生的年月日時，換算成「天干地支」，總共八個字。根據這八個字，就能推算出一個人一生的榮辱禍福、貧富壽夭。
現代的人，要想做官也得考大學、考公務員，這與古代相似。但當下社會對於成功人生的評判標準發生了變化，大家一起向錢看，有錢就有地位，有錢就能被人尊敬，而且不論什麼行業，都可能獲得所謂的「成功」，而對於命運中其他幾個因素，例如健康、長壽、榮譽、沒有災禍等等，反而不去重視，可嘆很多達官貴人、豪富明星，儘管擁有了值得誇耀的財富，但或短命、或深陷囹圄、或重病纏身、或意外死亡、或身敗名裂，這種人生，談何成功?
不過無論哪種情況，一個人的命運從出生那天就已經註定，我們可以藉助八字分析，提前**出這個人的人生軌跡來。
二運：運勢可以變化
這樣看來，一個人命好不好，完全不能由自己決定。這不是宿命論嗎?
不對，大家別忘了，後邊還有「二運三風水」呢。來運時你就可以自己做主了。「運」就是「動、運轉」的意思。
在八字型系中，對八字造成影響的還有兩個重要因素，一個是大運，每步大運是十年，也就是說每十年都轉一次運，每個人起運的年齡是不一樣的，從1-9歲不等。這個大運是從一個人出生的月份推算出來的。
還有一個是流年運，這個流年是天下人共享的，例如今年流年是「癸巳」。如果你八字需要「癸水」。大運走到某個階段，出現了癸水，那這十年你都會很風光。
大運遇不到「癸水「，可遇到今年，流年是「癸水」，那你今年也會走好運。
所以說：命中沒有，只能來行運。每個人一輩子，無論多麼命苦，都有走好運的時候;無論命多好，都有走黴運的時候。
好運來時雖然事事都比較順利，但禍福是相依的，最好的時候要防範最壞時候的到來。好運來時，就等於把土變成了山，這個需要好多年。可是當山要倒的時候，卻在頃刻之間，所以民間有：
「運來如抽絲，運去如山倒」的俗語。
所以古人教導我們：一個人活在世上最要緊的是要懂得「惜福」。古訓說：
「一粒米都不能糟蹋。」這不是惜財，而是惜福。「福無雙至，禍不單行」，為何福無雙至?
運好時人要是一驕傲，第二個福就不會來了。但是禍要是來的話，人卻很少會自我自省，所以第二個禍就跟著來了。
八字是隨著人走的，人不要隨著八字走。跟著它走，人就成了八字的奴隸。
三風水：風水是自然之妙
葉曼先生談了她對風水的獨特理解，她說：「風水」這兩個字出於寺院裡的和尚，和尚們非常講究風水。「天下名山半屬僧」，是說天下的名山的一半都被和尚佔了。
風水很簡單，就是空氣跟陽光。好風水就是要靠著山，很穩當，然後前面是水，再前頭一定有一片綠地，叫明堂。門前有小河，屋後有山坡，客家人永遠在他家的前頭弄個水塘。
所謂客家，就是經過大亂南移而來的人。因為八方的風是亂吹的，什麼能把風治住?是水，所以家前頭有個小水池，就能把亂風聚住。
風水很簡單。比如不要一條路直衝大門，這叫一箭穿心;廚房不要擱屋子中間，等於中間火燒，主人心不安;家裡不要門對門，否則就等於口對口，永遠鬧是非。這些好像是迷信，其實有一定道理，是經驗積累所得。
葉先生說了一個故事，說北宋大政治家范仲淹處理過一個官司：兩個親家分地方，其中一塊因石頭對著房子中心，叫萬箭穿心，就都不想要那塊地方，爭執不下。范仲淹說沒關係，我有個好地方，我和你們換。
結果沒過多久，突然大風大雨，結果所有的石頭都被風雨刮到門前堆了起來，結果萬箭穿心變成萬戽朝天，變成大吉利。
葉先生講的這個故事，揭示了風水中一個很重要的法則：「福人居福地」，你要是沒福，就不會居住到好風水的地方。我的老師給我講過：
一個人選什麼樣的房子，看似都是自己決定，其實都是命中註定的。命好就會不自覺選中風水好的房子，該走黴運了，就會選擇風水差的房子。可一個人要是聘請有真才實學的風水師為他調風水，那也是到了他命運該發生變化的時候了，這個風水師就是他命中的貴人!
四積德五讀書：自己改變命運
讀書可以改變命運，可以從兩個方面說明。第一個大家都知道，讀書讀得好，考學優異，可以進入各種單位，如果單位好、效益佳，或者考上公務員，都可以改換門庭。
第二個是通過讀書，可以增加自己的智慧，學到別人的經驗，人生就會少走彎路，也能發現成功的捷徑。
不過這裡重點要給大家講的是「積德」對命運的改變力量：
積德有積陽德與積陰德兩種。所謂陽德，就是大家都能看到的德行。有些人做善事故意想要讓別人看見，這是「有心為善」，老天對於這種人，有句話叫做「其善不賞」，就是不會給你多少福報。
而「積陰德」，就是暗自幫助別人，做應該做的。
雖說善有善報，但如果你把做好事當做交易來做，那你是跟命運在做買賣。「我做了這麼多好事，會有多少好報」，要是懷著這個心的話，這個善報很小很小。還有人把佛當神來拜，認為給佛磕幾個頭，燒點兒香，捐點錢，佛就會保佑。
這不但是對佛不瞭解，還可說這是侮辱佛。佛不是讓人這樣信他，而是要讓人明白他的道理。
那我們該如何積陰德?首先要發願，所謂發願越大，力量就越大。努力去幫助一切你可以幫助的人，不去計較對方知道不知道，不去追求回報，也就是沒有任何目的與功利心。
做過就放下，不沾沾自喜。時間久了，這個行善的念頭，都是出於本心，行善的行為，自自然然，就跟餓了要吃飯、困了要睡覺一樣的平常。如此下來，這個陰德就會積累得很大，它對你的命運改變的力量極大，不但可以讓你遠離災禍，延長你的壽命，增加你的財富，而且可以惠及子孫。
一命二運三風水四積陰德五讀書如何理解一命二運三風水，四積陰德五讀書
一命是指人出生的時代，這充分考慮了歷史侷限性 二運是指人短期的運氣和運勢，這也考慮到了偶然性的或然率和階段性的波浪成敗 三風水是指人的居住地的風俗習慣，這考慮了地域侷限性對人的客觀影響 四積陰德是指人家風，也就是家族傳統和父母教育對人性格及價值觀形成的塑造引導 五讀書，知識對人的價值觀形成的重要作用...
一命二運三風水四積陰德五讀書這個讀書如果放在古代夏商時期，還未出現孔孟大家的時候怎麼理解
從發明文字以來，讀書，就是統治階層的特權。在夏商時期，你也可以理解為識字，在那個時候，字，是代表神鬼的力量，識字，就代表你和神鬼相通了，有了不可以思議的力量，不但百姓相信，就是統治者自己也相信。而科舉，要到隋朝才開始。這話是民間俗語，全部是 一命二運三風水四積陰德五讀書 六名七相八敬神九交貴人十養生...
一命二運三風水，指的是什麼生肖，一命二運三風水一命二運三風水的生肖是什麼
一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生。十一擇業與擇偶，十二趨吉要避凶，十三逢苦要無怨，十四不固執善惡，十五榮光因緣來。是指跟每個人這一生命運息息相關的因素，不特定那個屬相，跟每個人都有關係 指的是生肖嗎 我覺得是指人的運程吧 一語中特 一命二運 已解 一語中特 走南闖北 已...