1樓：薔祀
①類比都是引用和自身比較相同的，有共同性的，對比時引用有明顯不同的，可以顯出差別的。
②類比是將一類事物的某些相同方面進行比較，對比，是將論據中截然相反的兩種情況進行比較。
③類比是運用類比推理形式進行論證的一種方法. ；而對比是比較的雙方形成鮮明的對照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質，具有很強的論證力量，因而，用得也很普遍。
擴充套件資料：
對比和襯托
1．襯托有主、賓之分，陪襯事物是為被陪襯事物服務的，是為了突出被陪襯事物的。對比是表明對立現象的，兩種對立的事物是平行的並列關係，並無主、賓之分。
2．襯托描寫的是兩個事物；對比可以是兩個事物，也可以是一個事物的兩個不同方面。
3．襯托的修辭效果主要在於突現正面或反面事物，表達強烈的思想感情，深化文章的中心思想。即俗話所說的「紅花還須綠葉扶」。對比的修辭效果主要是用比較的方式提示事物的本質，使好的顯得更好，使壞的顯得更壞。
讓人們在比較中鑑別，給人們留下深刻而鮮明的印象。
參考資料：
2樓：寧天高最帥校草
比較:是指對比幾種同類事物的異同、高下。
比喻是一種修辭手法。從這個角度講，議**中運用比喻，是以具體的事物把抽象的道理形象地表達出來，藉以增強文章的感染力。因而又常借用比喻的方法來進行論證。
對比：是把兩個相反、相對的事物或同一事物相反、相對的兩個方面放在一起，用比較的方法加以描述或說明，這種寫作手法叫對比，也叫對照。運用對比，能把好同壞，善同惡，美同醜這樣的對立揭示出來，給人們以深刻的印象和啟示。
類比：就是由兩個物件的某些相同或相似的性質，推斷它們在其他性質上也有可能相同或相似的一種推理形式。就是是比較它們的相同之處，通過兩個不同類事物某方面的相似處比較，由此及彼地做出推論。
【區別】：1、比較的物件不同，對比是指把兩個相反的事或物或人拿來比較，達到讚揚或貶低的目的。類比證論是一種通過已知事物與跟它有某些相同特點的事物進行比較類推從而證明論點的論證方法。
2、對比是一種修辭手法。類比不是修辭手法。類比主要用於說明和論證。
比較、對比、類比、比喻的區別
3樓：思清水滴
類比和對比都是兩個不同的事物進行比較。對比論證：是一種常用的、有說服力的論證方法。
把兩種事物加以對照、比較後，推匯出它們之間的差異點，使結論映襯而出的論證方法。事物的特證和本質在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經過對比，正確的論點更加穩固。
對比論證：這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什麼，反對什麼。如文章中「不厚之風與九萬里旋風」形成對比，就是為了突出九萬里旋風。
「不厚之水載草芥與載杯」對比，也是為了突出「置杯焉則膠」。
類比論證：對比重在對事物間的差異性的揭示，而類比則著重於對事物間共性的展現。類比法是將性質、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結論的方法。
類比論證，是根據一種事物的某些特徵來證明另一種事物也有類似特徵的論證方法。它抓住兩種事物相同或相似的特徵進行類比推理，把抽象的道理具體化，以啟發人思考。這種論證，一定要找準類比點。
不管是自然現象的類比，還是古今中外事實的類比等。都要找出類比事物和所要證明道理之間的共性。如《鄒忌諷齊王納諫》。
比喻是一種修辭手法。從這個角度講，議**中運用比喻，是以具體的事物把抽象的道理形象地表達出來，藉以增強文章的感染力。因而又常借用比喻的方法來進行論證。
比喻是把一樣東西比作另一樣東西。
而類比是兩種東西有同樣的特徵才放一起比較的。
比喻和類比，宛如兩朵豔麗的奇葩，開放在語言藝術的廣闊天地裡，它們平凡而又神祕，相似而又相異。請看以下兩例。
① 天上也是皎潔無比的蔚藍色，只有幾片薄紗似的輕雲，平貼於空中，就如一個女郎，穿了絕美的藍色夏衣，而頸間卻圍繞了一個段絕細絕輕的白沙巾。（鄭振鐸《海燕》） （二者相似嗎）
② 人病見鬼，猶伯、樂之見馬，庖丁之見牛也。伯樂庖丁所見非馬與牛，則亦知夫病者所見非鬼也。（王充《訂鬼》）（說的道理一樣嗎）
以上兩例，一為比喻，一為類比。就其結構形式而言，均由主客體兩部分構成，且常有「如」與「猶」之類聯結詞，這是他們在表現形態上的相似之處，因而又是極難區分之處。面對這類語言現象，倘要論及孰為比喻，孰為類比，如果單以結構形態為據，恐怕很難辨得清。
但是，若能透過現象尋其本質，卻也不難找到區分的方法。
從例①中可以看出，作者以「穿了絕美的藍色夏衣，而頸間卻繞了一段絕細絕輕的白紗巾的女郎」設喻，藉以描紗飄浮著「幾件薄紗似的輕雲」的皎潔無比的蔚藍色「天空」，形象地勾勒出淡雅秀麗的夏日海空氣象。用作本體的天空屬自然範疇，用作喻體的女郎屬人類範疇，二者是本質不同的兩類事物，然而在形態上卻有著相似的特點：藍色的主體上襯著白色透出豔麗迷人的魅力。
例②將「人病見鬼」與「伯馬之見馬，庖丁之見牛」相類比，用以證明「病者所見非鬼」的觀點。「伯樂之見馬，庖丁之見牛」，由於神志高度凝聚，進人迷離恍惚的境界，出神入化，形成錯覺；同理，人體病痛，精念存想，憂愁恐懼，神志恍惚，便會「見鬼」，與「伯樂之見馬，庖丁之見牛」當屬同類，既然「伯樂、皰丁所見非馬與牛」，所以「則，亦知夫病者所見非鬼也」，兩相類比，有力地否定了鬼的存在，閃爍著樸素唯物主義思想的熠熠光輝。
透過以上分析可以看出：例①與例②結構相似，手法不同，例①是比喻，例②是類比，例①中用作本體的天空和用作喻體的女郎是本質不同的兩類事物，且二者之間具有一定的相似點，故得以構成比喻關係。例②中用作本體的「人病見鬼」，與用作類體的「伯樂之見馬，庖丁之見牛」是本質相同的一類事物，幻覺乃其共同特點，因而形成類比關係。
由此看來，用作本體和喻體的兩事物，非同質同類，是形成比喻的前提；有相似點，是形成比喻的關鍵。用作本體和類體的兩事物，同質或同類，是形成類比的前提，有相同或相似點，是形成類比的關鍵，這是比喻和類比的分水嶺。
構成比喻的兩事物，之所以必須是非同質同類，其原因在於同質或同類事物之間，只存在對比或類比的關係（對比重在對事物間的差異性的揭示，而類比則著重於對事物間共性的展現）。
③南聲函胡，北音清越。（蘇軾《古鐘山記》）④正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律……（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）
例③是同類事物形成的對比，例④是同質事物形成的類比。
用作類比的兩事物，之所以必須同質或同類，因為「類」者，屬性同也。只有屬性相同的事物，才有構成類比的可能和價值。如：
④然而圓規很不平，顯出鄙夷的神色，彷彿法國人不知道拿破崙，美國人不知道華盛頓似的……（魯迅《故鄉》）法國人不知道拿破崙，美國人不知道華盛頓，當然是荒謬的，例④中以此與「圓規很不平，顯出鄙夷神色」相類比，描述了楊二嫂對「我」的憤慨和蔑視。
比喻和類比的形成，都是以比較為基礎的，通過主、客體的比較，顯示出兩種事物的相似或相同點來，這是二者得以形成的前提。儘管如此，比喻和類比畢竟不能混為一談。作為人們透視和反映世界的手段，比喻屬於修辭範疇，類比屬於邏輯範疇。
比喻在「喻」，以彼喻此，顯示本體與喻體之間的形似或神似；類比側重「類」，以彼類此，顯示本體與類體之間的神似或質同。比喻重在形象化描述，以生動形象的喻體映襯本體，給人以美的愉悅；類比側重相類性推理，以鮮明生動的類體去證明本體，給人以靈活的啟迪。
比喻和類比，本質不同，形式多變，用途各有千秋。由於比喻具備生動形象的特點，因而常作為一種文學表現手法而得到廣泛的應用。然而在說明或議論說理中，比喻也常大顯神通。
⑤荔枝生巴峽間，樹形團團如蓋。葉如桂，冬青；花如橘，春榮；實如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫繒，瓤肉瑩白如雪，漿液甘酸如醴酪。（白居易（荔枝圖序》）
例⑤運用的比喻說明事物達到了爐火純青的地步，作者分別以帷蓋。紅繒，冰雪為喻，依次說明了荔枝的樹形和果實等方面的特色，生動形象，具體可感。
⑥這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對於前驅者的愛的大纛，也是對於摧殘者的憎的豐碑。（魯迅《白莽作〈孩兒塔〉序》）
例⑥成功地運用了比喻手法闡述事理，構成了震撼人心的藝術力量。
類比主要用於說明和論證。類比用於議論說理，不僅能使道理鮮明、形象，而巨能增強語言的邏輯論辯力。例如：
⑦橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同，所以然者何？水土異也。今民生於齊不盜，入楚則盜，得楚整之水土使民善盜耶？（《晏子使楚》）
例⑦中，晏子以橘的生態變異與人的習性的變化相類比，閱述了只要環境改變，物性就會改變的道理，既回敬了楚王，又不失體面，維護了齊國的尊嚴。
總之，比喻和類比，各具特色，盡展所長。
4樓：寧天高最帥校草
比較:是指對比幾種同類事物的異同、高下。
比喻是一種修辭手法。從這個角度講，議**中運用比喻，是以具體的事物把抽象的道理形象地表達出來，藉以增強文章的感染力。因而又常借用比喻的方法來進行論證。
對比：是把兩個相反、相對的事物或同一事物相反、相對的兩個方面放在一起，用比較的方法加以描述或說明，這種寫作手法叫對比，也叫對照。運用對比，能把好同壞，善同惡，美同醜這樣的對立揭示出來，給人們以深刻的印象和啟示。
類比：就是由兩個物件的某些相同或相似的性質，推斷它們在其他性質上也有可能相同或相似的一種推理形式。就是是比較它們的相同之處，通過兩個不同類事物某方面的相似處比較，由此及彼地做出推論。
【區別】：1、比較的物件不同，對比是指把兩個相反的事或物或人拿來比較，達到讚揚或貶低的目的。類比證論是一種通過已知事物與跟它有某些相同特點的事物進行比較類推從而證明論點的論證方法。
2、對比是一種修辭手法。類比不是修辭手法。類比主要用於說明和論證。
5樓：匿名使用者
比較和對比相近 比較是說兩者的相同點和不同點；對比側重不同點
類比和比喻相近 類比著重於對事物間共性的展現 比喻是一種修辭手法。從這個角度講，議**中運用比喻，是以具體的 事物把抽象的道理形象地表達出來，藉以增強文章的感染力。因而又常借用比喻的方法來進行論證
例如，火星與地球均有水，空氣，及泥土等有利生物生存的因素。在某程度上支 持火星上也有生物這結論。
然而，如果我們其後發現火星與地球在某些方面存在著差異，例如，火星上氧氣稀薄 ，氣壓低，及氣候不穩定等，在某程度上不支援火星上有生物這個結論。
不管哪種結論，都是根據和地球相類似 的情況來推斷的。在論證方法上，就是類比。
例如中考題《 說嫉妒》中有這樣一段話「：嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲，常常會把妒者自己的心靈 啃齧得滿目瘡痍」，「整天處於一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫」。
這裡把嫉妒比喻成毒蟲，有力的論 證了嫉妒害己的觀點。生動而形象富有感染力，增強了說服力。
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