1樓：匿名使用者
一、 是有這個比喻，床稱為井欄
從古代到現在才發現中國最早的水井的結構是沒有木結構的，古代井欄是有樹木的高低，方成礦的井南為井口，防止跌入井內，用方形形成一個四面的堵牆，又向古代的一個床，因此古代濟南又叫做銀銀床，所以說井和床是有一定關係的，其這個關係發生在兩者的形狀上是是相同的型別，所以說古代的景蘭專門有一個字就稱為韓字。
二、 床也就是坐臥的意思
古代也有一種可以摺疊，為比較輕易做的一個工具，也叫做一個凳子，人們坐在上面也是一個木製品，也可以把它捲起來的一種物體，在兩腿合併起來的時候就可以把這個胡床叫做一個可以入座的，螞蚱的一種做的工具。
三、 床也稱為上井上圍欄
多數註解古代井上或者是井邊沒有設定圍欄，也不管是哪種圍欄，膠木以上為欄者，用井上吸水的一個架子，若是其他物體的主要是用這個來進行工作，井上樹立一個支架，上面裝著用手搖的轉軸，軸上有一個繩索，兩端各地上水桶，井上樹立起這種支架，也就是從通常稱為轆轤架。
從現在就是我們睡覺來用的，可是古代的時候頂上沒有欄杆的，他就看這個欄杆就像一個床的形狀，所以就是說可以把古代的底上欄杆比作是床，大家可以直接再看一下古代的一個講解，可以直接到網上看一下有沒有更好的一個解說。
2樓：琳琳輔助
李白的靜夜思中有這樣一句，床前明月光，這個床，指的就是水井上的圍欄。
3樓：匿名使用者
好像是有這麼一個說法，因為以前古代的床都是很高的，然後有圍欄擋著的。
4樓：美美
是的，是的，是有這麼個說法，因為古代人的床跟現在人不一樣，古代人床四周都圍起來了
5樓：最愛
很多詩詞裡面提到過井上圍欄，這個稱號，原來不知道是什麼意思，今天想想應該是床的意思
6樓：匿名使用者
的確有這種說法，古人還真是文雅，有的同一個物品會有很多種不同的稱呼，所以說中國的文化博大精深！
7樓：萬歲
很多詩句中應該能看出來是真的有這個說法，因為以前的床都是擺在屋中的臺子上。
8樓：媚雪兒
這種種說法還真的沒有聽說過，但是真的要有的話，我們古代人真的還是特別的聰明，那麼一種東西的話可以叫出很多的名稱。
9樓：倔強小樂兒
是有的，在以前的文學作品中就有這樣的形容。可能是因為以前都是文言文的關係。
「床前明月光」中的「床」指的是什麼？
10樓：匿名使用者
其實這個床指的是古代的「井欄」。
從兩個方面來看，古代人們都喜歡圍著井坐一圈，井邊成為人們交流的公共場所，首先人們在這裡取水飲用，要麼就是婦女取水洗衣服。再者井邊也涼快。
在夏天，古代人晚上也沒什麼娛樂條件，只能一群人圍在井邊談天說地，小孩子在旁邊玩耍，而經過考古學家的研究，井欄就是圍在水井旁邊的木欄，用來保護井壁使其避免塌陷。
另一方面也是為了防止人掉進去，而凸出來的木質結構特別像古代的床，又稱為「銀床」所以把床解釋成「井欄」也是說得通的。
再者李白晚上出門望月，無論是把月光懷疑成霜，還是舉頭望明月，都要有一定的距離，此時的井欄的高度也符合望月的高度，所以最合理的解釋就是李白遙看井欄前的月光，產生了濃濃的思鄉之情，並且有感而發寫出了流傳千古的《靜夜思》。
11樓：艾小呆的我
井欄。原文：床前明月光，疑是地上霜。
出自：出自唐代李白《靜夜思》。
譯文：明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。床，不是臥榻的意思，而作「井欄」解。
《辭海》裡明確註釋，床是「井上圍欄」。李白此詩作於唐開元十五年（公元727年），把「有井水處」稱為故鄉。
賞析：這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。這兩句是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。
一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。
12樓：熱詞課代表
床前明月光的床是個通假字，通窗，這個床指的就是床前的窗戶紙，詩句的意思是明亮的月光灑在床前的窗戶紙上。
13樓：夢裡心落
【釋義】因為是古詩詞用字，很多理解和現在不一樣，目前有五種說法。
1、指井臺。
2、指井欄。
3、「床」即「窗」的通假字。
4、本義，即坐臥的器具。
5、馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱「交床」、「交椅」、「繩床」。古時一種可以摺疊的輕便坐具，馬紮功能類似小板凳。
【翻譯】
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
【賞析】
詩歌只有短短四句，寫得清新樸素，明白如話。內容單純、豐富、容易理解，卻又體味不盡，詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。文章構思細緻而深曲，卻又脫口吟成、渾然無跡，讓讀者領會到李白絕句的「自然」、「無意於工而無不工」的妙境。
14樓：匿名使用者
「床前明月光」是李白的名句。據今人考評，「床前明月光」一句中的「床」並不是指睡覺的床，因為睡在床上是不可能看到月光的，更看不到地上的霜。此「床」在古時是指「井」，井上當然能看到月光，並疑惑成霜了。
古時人們喜歡圍井而居，井邊成了居民們活動交流的公共場地。**在此或取水或洗滌，夏夜來這裡聚會納涼，同時談天說地。孩童也愛在對著家門的井欄外的空地上玩耍。
李白另一首詩裡的「妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅」描寫的正是這種情景。在古人心目中井就代表家鄉，所以有「背井離鄉」等詞語。
此詩以井欄引出思鄉主題也是順理成章。唐詩裡更多的「床」字指的是臥塌，為什麼李白在他的詩中提到井欄時用「床」而不用「井」、「欄」或「韓」呢？因為指地下深穴的「井」在方位上不合適，「欄」字很難使人想到是井欄，「韓」字又太晦澀，而詩的內容及當時的字意會使人自然明白「床」字所指。
15樓：小可愛的豬
一、古代「井欄」形如「床」。
16樓：陳晨
床前明月光中的床，指的就是我們平時睡覺普通的床，這句話的意思是，月光從窗子裡面進來撒到了床前，下一句是疑是地上霜，夜光皎潔，還以為是地上下的霜
17樓：葛薇
床：五種說法。⑴指井臺。
已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成**發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。⑵指井欄。
從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關係，其關係的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。
古代井欄專門有一個字來指稱，即「韓」字。《說文》釋「韓」為「井垣也」，即井牆之意。⑶「床」即「窗」的通假字。
⑷取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有「載寐之床」，《易·剝床·王犢注》亦有「在下而安者也。」之說，講得即是臥具。⑸馬未都等認為，床應解釋為胡床。
胡床，亦稱「交床」、「交椅」、「繩床」。古時一種可以摺疊的輕便坐具，馬紮功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的「胡床」或「床」所誤。
至遲在唐時，「床」仍然是「胡床」（即馬紮， 一種坐具）。
18樓：匿名使用者
床指小凳子，現在我老家方言中就把小凳子叫做「床床」，古人睡覺用
的叫做榻，床應該是遊牧民族流傳來的 也叫做胡床，因為以前都是跪坐，沒有椅子凳子這一說， 所以一開始流傳也許就是指行動式摺疊胡床，到後來泛指所有凳子都是床，所以我老家方言叫凳子做「床床」。
至於後來為什麼把睡覺的榻叫做床 而床叫做凳子這個演變過程至今也沒什麼人去專門研究，應該是後來造出了又能坐又能躺著午睡的兩用床榻，床榻床榻叫多了 最後簡便叫成床了，（個人臆測）
19樓：風吹不斷陽光
床前明月光的「床」究竟指的是什麼？床前明月光的「床」經我考證推理，我的定論是井亭柱與柱之間連線的長條椅。為什麼呢？
李白時代井有井亭，井口四周有近三尺高的圍欄，功能是防止小孩落井。長條椅為的是夏天圍坐四圈納涼，那時是一個很好的納涼的辦法。所以這裡的「床」說的是井亭的長條椅。
此詩的場景是：李白在秋天的一個晚上，坐在井亭長椅上所思。馬未都說是「馬紮」。
現在教科書上解釋為井的圍欄，圍欄沒有「床」的功能。
20樓：匿名使用者
河床！河床前是河水，水面與月光映出晶瑩 彷彿是 地上霜，獨步在河邊有舉頭低頭動作，
河梁為橋！
房樑為跨海！
燕歌行秋風蕭瑟天氣涼，
草木搖落露為霜。
群燕辭歸雁南翔，
念君客遊思斷腸。
慊慊思歸戀故鄉，
君何淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，
憂來思君不敢忘，
不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，
短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床，（這裡的床同樣是指河床，此岸 的意思，否則與下文解釋不通）
星漢西流夜未央。
牽牛織女搖踵望，
爾獨何辜限河梁？（這裡的河梁 寓意：鵲橋，）
21樓：匿名使用者
李白「床前明月光」被誤讀千古？
———「床前明月光」中的「床」不是睡覺的床而是馬紮（小凳子）。
有人發文稱唐朝的門窗很小，不透光，月亮是不可能照入室內。
「床前明月光，疑是地上霜」，李白的《靜夜思》家喻戶曉，但恰恰就是這樣一首詩，卻在近日引發爭議———「床前明月光」中的「床」不是睡覺的床而是馬紮（小凳子）。
1月2日，第一位登上《百家講壇》的收藏家馬未都在講座中丟擲其獨特的觀點後，引起外界一片譁然；1月6日，湖南娛樂頻道總監張華立在部落格中公開批駁馬未都。而馬未都前日接受記者採訪時表示，他並不會急於對外界的反駁作出迴應，真正的文化是不用噱頭也能吸引觀眾的。
新解李白
「床前明月光」被誤讀千年
作為首位登上《百家講壇》的收藏家，馬未都的《說傢俱收藏》系列講座自從1月1日亮相《百家講壇》後，立刻引起了廣泛關注。在第二集講座中，馬未都丟擲驚人觀點：李白名句「床前明月光，疑是地上霜」的解釋長期被誤讀，李白說的床不是睡覺的床，而是一個馬紮，古稱「胡床」。
馬未都在講座中稱，唐代的門是非常小的板門，不透光，窗也非常小，月亮是不可能進入室內的，尤其是當窗戶糊上了紙以後。所以這首《靜夜思》其實是坐在院子裡，而非大家一直認為的室內。
馬未都還以李白的《長幹行》來證明這個觀點，「妾發初覆額，折花門前劇，郎騎竹馬來，繞床弄青梅。」意思是小女孩拿了一個小板凳坐在門口，小男孩騎著竹馬圍著女孩繞圈。所以文中的「床」並不是睡覺的床而是凳子，「屋裡有張大床，小男孩圍著小女孩很曖昧地轉來轉去，就不是李白的原意了。
」遭遇質疑
月光怎會照不進唐人房子？
馬未都的新觀點引起外界一片譁然，有觀眾表示贊同，但也引來了不少質疑。湖南娛樂頻道總監張華立就在部落格中反駁馬未都的「馬紮說」。張華立引用眾多古詩，從李白的「床中繡被卷不寢，至今三載猶聞香」，到白居易的「獨向簷下眠，覺來半床月」，再到杜甫的「床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕」，都證明床還是睡覺的那個床。
對於馬未都「月光照不進唐人房子」的觀點，張華立發出質疑：「上述詩人的『床』均與月光不期而遇，人家遇得，李白就遇不得？薄薄的窗紙怎麼能關得了月光？
把『床』統統弄成小馬紮等坐臥之具，硬生生去掉一個功能，不準唐人睡覺，就有點霸蠻了。」
參考資料：泡泡俱樂部
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