1樓：匿名使用者
統一性，是指bai兩種不同du事物，他們的最終zhi趨勢，最終走向的終
dao點是相同的，他們的歸宿是專相同的。他們屬在統一的過程中可能會出現這樣或那樣的存在方式，過程，路徑也不盡相同，但是結果，最終趨勢是相同的。例如，世界的統一性，統一，就是統於一，世界最終統一於物質，他們的根本歸宿是一致的，是物質。
同一性是指兩種事物或多種事物能夠共同存在，具有同樣的性質。
統一性是指矛盾對立雙方有互相轉化的趨勢，可以合為一體，或者說可以和諧化。
同一性是指兩個事物本來就是一樣的，可以看做同一種事物，或者具有一致性。
統一的反面是對立，同一的反面是不同，是多樣性。
如馬哲中的思維與存在的關係，兩者具有同一性是指思維能夠認識存在，而存在就是思維的唯一物件，思維的內容是存在，思維本身也是存在，兩者是一致的，兩者的外延是相等的，思維不可能跑到存在的外面去，而只要是存在，就都可以被思維。而說兩者能夠統一，則是先肯定了兩者的對立，然後將兩者統一起來，分清誰先誰後的關係。
孔子所謂君子和而不同，小人同而不和，其實也有統一和同一的意味，和就是統一，同就是同一（小人是刻意的要求同一，同一原是中性詞）。
哲學中的統一性與同一性？
2樓：匿名使用者
統一和同一的區別：
bai一、考研中du同一性等於一致性。zhi1）在哲學的基dao本問題上，依據回思維與存在有無同答一性的不同回答可以把哲學分為可知論和不可知論。可知論即承認世界最終是可以認識的。
有唯物主義可知論和唯心主義可知論。2）在認識論上，真理是與物質物件相同一的認識。3）在矛盾問題上，矛盾的同一性也是指矛盾雙方具有一致性，雖然矛盾雙方有差別和鬥爭，但不可能是絕對對立的，二者必然存在相互依賴、相互貫通、相互一致的方面。
4）在質量同一問題上，事物的質和事物是直接同一的，因為質的變化與事物性質的改變是一致的，質一旦變化，事物就轉化為其它事物了；而量和事物則不是直接同一的，因為事物在一定範圍內的量變不一定會導致事物性質的改變，因而量的變化與事物性質的改變是不一致的。
二、統一性1）世界的統一性：本原只有一個。2）認識的統一性：真理是唯一的。以上為兩者的區別拉::50::
3樓：匿名使用者
有同一性說法bai的只有3種： 1、思du維和存在zhi（或意識和物
質、觀dao念和物質、精神和物質）版 2、矛盾雙方權（既可以說統一性，也可以說同一性） 3、質與事物（這個是直接同一性） 統一性兩種： 世界的統一性（物質） 甲與乙的統一性（指兩者不可分割，是一個有機整體的兩個部分）ps：我發現這個地方真的是很好啊~~我看書好像都沒看到這麼仔細還是要有人交流才能發現自己複習的漏洞....
4樓：匿名使用者
我也覺得統一性不等同於同一性，意見如ls一樣，不過只是個人看法~好像同一性這一用語只在哲學基本問題這個點上用道（目前還只看了1，2章），其他地方多是用統一性來表述的
5樓：匿名使用者
任汝芬老師曾來經說過，自『統一性』指兩個事物bai的相統一，而『同一性du』指兩個事物既相互
zhi對立又相互統一，兩dao者在有的時候可互換，具體的記不清了，建議聽一聽任汝芬老師的哲學部分，很經典的::50:: 希望對你有幫助，呵呵
6樓：匿名使用者
本來自己不太清楚的 看了大家的解說 就知道拉~~多多看
哲學裡同一性和統一性的區別
7樓：西湖釣秋水
同一性：
1、思維和存在(或意識和物質、觀念和物質、精神和物質)
2、矛盾雙方(既可以說統一性，也可以說同一性)
3、質與事物(這個是直接同一性)
統一性：
世界的統一性(物質)
甲與乙的統一性(指兩者不可分割，是一個有機整體的兩個部分)
哲學中:
同一性主要是指事物表面上、區域性性的一些相近和相同,而沒有指出這些相同事物外表相同背後更深層次的原理上的、有機的內在聯絡或關係,或者說不涉及到深層的宇宙規律和定律上的相同.簡單點說,只是同一性知道相同的現象而不知道事物相同的原理或道理,也即是人們常說的「知其然而不知其所以然」.
比如:很多人可能會看到兩個雙胞胎外表相貌上的相同或相似,但很多沒有遺傳基因學知識的人就卻不知道兩者在遺傳基因或遺傳生物大分子層面上的相同——統一!
因此,統一性就不僅僅只是知其然、而且還能夠知其所以然.或者說統一性不僅僅指事物現象的同
一、還包括了這些現象背後相關的宇宙規律的同一.
同一性、統一性、一致性、互相滲透、互相貫通、互相依賴(或依存)、互相聯結或互相合作，這些不同的名詞都是一個意思，說的是如下兩種情形：
第一、事物發展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處於一個統一體中;
第二、矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。這些就是所謂同一性。
8樓：空靈珊兒
統一性，是指兩種不同事物，他們的最終趨勢，最終走向的終點是相同的，他們的歸宿是相同的。他們在統一的過程中可能會出現這樣或那樣的存在方式，過程，路徑也不盡相同，但是結果，最終趨勢是相同的。例如，世界的統一性，統一，就是統於一，世界最終統一於物質，他們的根本歸宿是一致的，是物質。
同一性是指兩種事物或多種事物能夠共同存在，具有同樣的性質。
統一性是指矛盾對立雙方有互相轉化的趨勢，可以合為一體，或者說可以和諧化。
同一性是指兩個事物本來就是一樣的，可以看做同一種事物，或者具有一致性。
統一的反面是對立，同一的反面是不同，是多樣性。
如馬哲中的思維與存在的關係，兩者具有同一性是指思維能夠認識存在，而存在就是思維的唯一物件，思維的內容是存在，思維本身也是存在，兩者是一致的，兩者的外延是相等的，思維不可能跑到存在的外面去，而只要是存在，就都可以被思維。而說兩者能夠統一，則是先肯定了兩者的對立，然後將兩者統一起來，分清誰先誰後的關係。
孔子所謂君子和而不同，小人同而不和，其實也有統一和同一的意味，和就是統一，同就是同一（小人是刻意的要求同一，同一原是中性詞）。
9樓：匿名使用者
統一和同一的區別：
一、考研中同一性等於一致性。1）在哲學的基本問題上，依據思維與存在有無同一性的不同回答可以把哲學分為可知論和不可知論。可知論即承認世界最終是可以認識的。
有唯物主義可知論和唯心主義可知論。2）在認識論上，真理是與物質物件相同一的認識。3）在矛盾問題上，矛盾的同一性也是指矛盾雙方具有一致性，雖然矛盾雙方有差別和鬥爭，但不可能是絕對對立的，二者必然存在相互依賴、相互貫通、相互一致的方面。
4）在質量同一問題上，事物的質和事物是直接同一的，因為質的變化與事物性質的改變是一致的，質一旦變化，事物就轉化為其它事物了；而量和事物則不是直接同一的，因為事物在一定範圍內的量變不一定會導致事物性質的改變，因而量的變化與事物性質的改變是不一致的。
二、統一性1）世界的統一性：本原只有一個。2）認識的統一性：真理是唯一的。以上為兩者的區別拉::50::
10樓：許舒南靈秋
同一性是說兩個東西實際上是同一個，比如昨天的你和今天的你其實是同一個人，這就是同一性。統一性是說兩個不同的東西能夠被另一個概念概括在一起，比如蘋果落地和月球公轉的原因都是萬有引力，這就是統一性。
哲學裡同一性和統一性的區別是什麼？
11樓：大大的
同一性是說兩個東西實際上是同一個，比如昨天的你和今天的你其實是同一個人，這就是同一性。統一性是說兩個不同的東西能夠被另一個概念概括在一起，比如蘋果落地和月球公轉的原因都是萬有引力，這就是統一性。
比如很多人可能會看到兩個雙胞胎外表相貌上的相同或相似，但很多沒有遺傳基因學知識的人就卻不知道兩者在遺傳基因或遺傳生物大分子層面上的相同——統一。因此，統一性就不僅僅只是知其然、而且還能夠知其所以然。或者說統一性不僅僅指事物現象的同
一、還包括了這些現象背後相關的宇宙規律的同一。
哲學中的同一性主要是指事物表面上、區域性性的一些相近和相同，而沒有指出這些相同事物外表相同背後更深層次的原理上的、有機的內在聯絡或關係，或者說不涉及到深層的宇宙規律和定律上的相同。簡單點說，只是同一性知道相同的現象而不知道事物相同的原理或道理，也即是人們常說的「知其然而不知其所以然」。
哲學中統一性和同一性怎麼理解和區分？謝謝。
12樓：匿名使用者
一般情況下，兩者不作區分。同一性就是指統一性。
非要區別，統一性指矛盾雙方的相互關係，相互依存，不可分割，聯結在一起。
同一強調雙方共處一體，合二為一，是一體，是為同一。
思維和存在具有同一性是什麼意思
13樓：假面
思維和存在是否具有同一性，即思維能否正確反映存在。
如果認為思維和存在具有同一性，即思維能正確反映存在的，就是可知論。
如果認為思維和存在沒有同一性，即思維不能正確反映存在的，就是不可知論。
可知論與不可知論的對立：不可知論不承認思維與存在的同一性，否認人認識世界的能力，不相信科學；可知論承認並堅持思維與存在的同一性，認為世界是可以認識的，人有認識世界的能力，相信科學。 所以，思維與存在有同一性就是主張可知論的。
14樓：匿名使用者
demon陌
lv.122019-02-06
關注思維
和存在是否具有同一性，即思維能否正確反映存在。
如果認為思維和存在具有同一性，即思維能正確反映存在的，就是可知論。
如果認為思維和存在沒有同一性，即思維不能正確反映存在的，就是不可知論。
可知論與不可知論的對立：不可知論不承認思維與存在的同一性，否認人認識世界的能力，不相信科學；可知論承認並堅持思維與存在的同一性，認為世界是可以認識的，人有認識世界的能力，相信科學。 所以，思維與存在有同一性就是主張可知論的。
擴充套件資料：
思維是思維主體處理資訊及意識的活動。思維主體是可對資訊進行能動操作（如採集、傳遞、儲存、提取、刪除、對比、篩選、判別、排列、分類、變相、轉形、整合、表達等等活動）的物質。思維主體既有自然進化而形成的動物（如人）,也（會）有逐漸發展完善的人工智慧產品。
思維活動的物件是資訊及意識，資訊是能被思維主體識別的事物現象及表象，意識是思維活動的產物，意識以資訊的形式儲存、表現和輸出，意識傳播的實質是資訊傳播。意識往往又會成為思維主體進行下一步思維的基礎。
這裡思維和意識兩個詞分別代表的不同的事物，但人們往往把它們當作同一個概念，這種狀況容易引起人們認識上的混亂，因此需要注意區分。存在（實在）在哲學上的含義，存在狹義上是相對於思維而與物質同義的哲學範疇；廣義上是相對於無而與有同義的範疇（見有無）,是一切物質現象和精神現象的總和。
在哲學史上，存在範疇為各派哲學家廣泛使用，但被賦予了不同的含義。中世紀**教神學認為神是最真實的存在，近代主觀唯心主義者貝克萊認為存在就是被感知。德國客觀唯心主義者黑格爾把存在作為絕對觀念的一個最簡單的規定。
現代西方存在主義者把存在解釋為個人的主觀存在，辯證唯物主義認為：儘管世界的存在是世界統一性的前提，但在說明世界的統一性時必須擯棄世界統一於存在這一含混的提法，堅持世界的統一性在於它的物質性；存在與思維、物質與意識的關係問題，是哲學的基本問題。
哲學裡的「同一性」是什麼意思，哲學裡面的同一性是什麼意思
同一性在哲學中是很複雜的一個問題 在古老時候被認為是思想與存在的同一性 現將海德格爾的觀點告訴你 希望你有信心看完 海德格爾在 康德的存在論題 中說,存在與思想,在這個 與 中隱含著迄今為止的哲學以及今天的思想的最值得思的東西。海德格爾的這一說法,使人們立刻意識到這個 與 字絕非是通常連詞意義上的 ...
政治中什麼叫做統一性，和辯證統一性
1 同一性和鬥爭性的基本含義。在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關係的哲學範疇，鬥爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的統一性是指矛盾雙方相互依存 相互貫通的一種聯絡和趨勢。具體表現為 第一，矛盾對立面之間的相互依賴性，矛盾雙方各自以對方為自己存在和發展的條件，互為媒介，相...
如何理解世界的本原和世界的統一性
世界的本bai源就是物質本身和du物質本身與變化zhi的自然規 律。這dao個變化與發展的內自然規律，並不容以人的意志為轉移的。世界的統一性是指物質世界是同一在自然變化與發展的規律之下。所謂的自然規律就是事物的本身發展與變化的規律有著相同性與相通性！世界的物質統一性決定了世界的本質是物質的,而非精神...