1樓：radical木
（1）做什麼事，都得講究得失輕重。為了沒什麼價亂塌值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。（附參考譯文：
有一個喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一隻麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什麼道理呢？
這是因為付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。）
（2）示例一：人生應該確立合適的目標。不合實際的目標是難以實現的，不僅如此，反而會招致他人的譏笑，給自己的人生帶來沉重的負累。
雹陪橡如果確立了合適的目標，經過努力能夠實現，那麼更能體現奮鬥的意義與生命的精彩。
示例二：人生的目標能體現生命的價值。以貴重的隨珠去獲得小小的麻雀，得不償失，不能體現生命的價值。付出超出了獲得，不能最大限度地體現人生的價值。
示例三：人應該有高遠的源旁目標。即使因此而付出高昂的代價，也應在所不惜。唯有如此，才能使自己的人生獲得更高的價值，才能使自己抵達常人難以抵達的境界。
（1）附參考譯文：有一個喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一隻麻雀。人們看了，都嘲笑他。
這是什麼道理呢？這是因為付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。（2）略
有關莊子的小故事和寓意
2樓：愛傑的橙子
一、望洋興嘆
原文：秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩岸矣清渚崖之間，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：
'聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。」——莊子《莊子·秋水》
譯文：秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶湧，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的窪地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多麼壯觀啊，河伯以為天下的水都彙集到他這裡來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。
他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道**是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感慨地說：「俗話說：'道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。'我就是這樣的人啦！」
寓意：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。
二、屠龍之技
原文：姓朱者學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。
莊子《莊子·列禦寇》
譯文：有一個姓朱的人，一心要學會一種別人都沒有的技術，於是，就到支離益那裡去學習宰殺龍的本領。他花盡了家裡資產，用了整整三年時間，終於把宰殺龍的技術學到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家裡。可是，世間哪有龍可殺呢？結果，他學的技術一點也用不上。
寓意：學習必須從實際出發，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領也沒有用。
三、隨珠彈雀
原文：今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。（隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。）莊子《莊子·讓王》
譯文：有一個喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一隻麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什麼道理呢？這是因為付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。
寓意：做什麼事，都得講究得失輕重。為了沒什麼價值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。
四、鵬程萬里
原文：有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲；搏扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥安鳥笑之曰：
「彼且奚適也！我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也！」莊子《莊子·逍遙遊》
譯文：遠古的時候，有一種鳥，名字叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候，它的翅膀就像遮天蔽日的雲彩。
有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，捲起一股暴風，一下子就飛出九萬里。
它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當它飛向高空的時候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在窪地裡的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這麼高，這麼遠，很不理解，就說：「他還想飛到**去呢？我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。
大鵬鳥究竟想飛到什麼地方去呢？」
寓意：一個目光短淺的人，是不能理解志向高遠者的追求的。
莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。
莊子原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」，然文采更勝老子。
代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。
閱讀下面文字，根據要求作文。
3樓：匿名使用者
現實決定目標
我們一上學就被灌注這樣的思想：有了目標就要努力奮鬥，不能虎頭蛇尾，更不能半途而廢……因此，我們從小就認識到不達目的決不罷休的精神是可敬的，而未達目的而罷休是沒有勇氣的表現。
當我們重新審視這個問題，是否還會有這樣的看法呢？
拿破崙是眾所周知的一個君王，他有一個目標：建立一個強大的帝國。為此，他付出了極大的心血，法國在他的統治下，其勢如日中天，打起仗來攻無不克。
但是最後，他還是失敗了，原因就是他不肯放棄對**的進攻，軍隊久攻不下，他仍不撤退。冬季來臨，不適應寒冷的法軍士兵凍死無數，毫無鬥志，被俄軍大敗。拿破崙也從此結束了他輝煌的生涯。
如果拿破崙當時不堅持，而選擇放棄攻擊，他會有這樣的下場嗎？
魯迅先生也是我們所熟悉的一位文學大師。但是，魯迅先生當初的目標卻與文學毫不相干。他青年時看到中國海軍很弱，屢受外國海軍欺負，於是決心成為一名海軍戰士，報效祖國。
後來，他發現中國人體弱多病，為了摘下「東亞病夫」的牌子，他決定做一名懸壺濟世的醫生。最後，他發現中國人的病不在身體，而在思想，果斷棄醫從文，用筆桿喚醒中國人的靈魂。
如果魯迅先生當時堅持自己的最初選擇，中國又怎麼會出現一位這麼偉大的作家呢？
今天，我們談到拿破崙時，沒有人讚美他堅持不懈的精神，而較多的則是笑話他不懂變通；我們談到魯迅先生時，沒有人指責他半途而廢的做法，而他的幾次改變目標的故事卻成為流傳的佳話。
因此，我們的看法應當有所改變了：不達目的決不罷休的精神固然可敬，但方法未必可取；未達目的而罷休，看似沒有勇氣，但有時卻是眼光遠大的體現。
目標是由人定的，但起決定因素的是現實。當現實改變時，目標也應隨之做出相應的調整。死守一個與現實矛盾甚至相違背的目標不會有很好的結果。
我們正處在思想認識形成的階段，有一個目標是非常有必要的，因為它能明確我們的奮鬥方向，也能為我們增加動力。但是，我們千萬不能拘泥於目標，世界是發展的，現實更是瞬息萬變。當一個目標不適應現實時，它就會制約我們的發展，而當一個目標能夠與現實完美地融合，它就會使我們發揮所有的能力，創造一個美好的未來。
因此我們應牢記：現實決定目標，目標應隨現實的改變而改變。
降低「飛行」的高度
在某一教堂的一座石碑上，刻著這樣一段話：
我年輕的時候，立志要改變世界，然而卻發現難以實現；中年的時候，我又想去改變我的國家，卻又發現實現不了；老年的時候，我只好想著去改變家庭，卻已經無能為力了。現在回頭想想，如果我當初只是先改變自己，去影響家庭，然後我也許就有可能靠我的家庭去改變國家，甚至去改變這個世界……
的確如此。如果他當初降低一點自己的目標，與當時的實際和自己的能力相符，或許他有也可能真的成為一位影響世界的偉人。然而，當他一開始一無所有的時候，就憧憬著要改變世界，他那「飛行」的高度也實在是太高遠、太空泛了些。
想想魯迅不也是如此嗎？從小立志要成為有名的醫學者，然而面對當時動亂的社會現實，他覺得療救身體的傷痛不如喚醒麻木的心靈，於是他毅然棄醫從文，立志用自己的筆來「療救」國人麻木的心靈，不同樣「救活」了一大批國民嗎？而站在我們今天的立場來說，魯迅先生實現的卻又是更高層次的理想。
目標應該隨現實的改變而改變。所以，必要的時候適當改變一下自己的「航向」，降低一點自己「飛行」的高度，使目標更好地吻合實際，目標才有實現的可能。否則，一味地好高騖遠，盲目地堅守那不切實際的高遠目標，其結果只能是白白浪費時間和精力，何功之有？
降低「飛行」的高度，並不是拒絕藍天，而是更好地與藍天擁抱！
不能浩瀚如一方大海，就做匯入大海的一條小溪，為大海注入新鮮的血液。
不能挺拔如參天大樹，就做一棵無名的小草，為春天增添些許春意。
不能崔嵬如一座山峰，就做山峰上的一粒沙礫，為山峰堆砌少許的高度。
退一步海闊天空。所以說，適當改變甚至降低人生的目標，改變甚至降低「飛行」的航向或高度，使之與實際更相吻合，並不是自甘墮落、自我放鬆，而是為了更好地實現自己的目標，實現人生的價值。
人生不能沒有目標，否則將行屍走肉；目標又不能一成不變，否則將刻板教條。魯迅的「棄醫從文」、孫中山的「棄醫從政」或許能給我們一點有益的啟示。
目標•堅持 石 紅
沒有目標的人就像是風浪中的一葉小舟，飄飄蕩蕩，沒有歸宿；沒有目標的人就像是在黑暗中摸索的盲人，跌跌撞撞，沒有方向。
沒有目標的人不知道自己想要什麼，不知道該朝哪個方向走，因而他的人生也是不充實、不完整的，必然存在著缺憾，即使他取得了令人矚目的成就，他也無法體會到成功的喜悅——因為他不知道對他而言什麼是成功，什麼是失敗。
人們都渴望人生充實，於是，有人開始給自己定下一個個目標，併發誓要努力實現。有了目標便有了動力，為了實現目標，他們付出了大量的心血與汗水，可是到頭來卻往往事與願違，他們並沒有實現預定的目標。因此，他們洩氣了，放棄了——因為他們信奉一句話「識時務者為俊傑」——既然實現不了，那麼努力也是徒勞，又何必浪費時間與精力呢?
還是更改一下目標吧。
然而，新的目標如果又遭到了失敗，他們該怎麼辦呢?不更改嗎?這樣不斷地迴圈下去，等待他們的將是永久的失敗!誠然，沒有目標的人生不會充實，可是目標太多太雜也將一事無成。
目標定下以後，需要的還有堅持。既然是目標，它的實現又怎會一帆風順?目標的實現需要堅持不懈的努力，心急辦不成大事。
只要堅持不懈地朝目標努力，即便沒有實現，人生也會因此而充實，記住，堅持就是勝利。
及時調整自己的目標
何丕瓊曾看到一則報導，某商界大亨小時候立志做一名科學家，可若干年後，他沒有成為科學家，卻成了商界叱吒風雲的人物。當記者問他為何改變志向時，他平靜地回答：「當我為圓夢一次次地努力卻一次次失敗的時候，我發現了我的商業頭腦，於是我成了一個商人。
」商界大亨的成功值得我們思考，我們一直信仰的那種確定目標後便一生堅定不移地奮鬥下去的理論是否正確?我認為，答案是否定的。誠然，有目標是件好事，但是如果你所定的目標與你自身的條件、周圍的環境以及其它客觀現實條件相去甚遠，那麼你的目標還有奮鬥下去的必要嗎?
確定目標本身沒錯，但當你發現你所定的目標是你所不能實現的，那就應根據現實結合自身的情況設定新的目標。自古以來，改變最初目標另尋它路的成功事例不在少數。我國偉大的文學家魯迅先生便是最好的一例。
假如魯迅當初執意實現他的醫學救國的目標，而不棄醫從文，那中國就少了一位偉大的文化革命的旗手，文學史上便不會有那些充滿戰鬥精神的光輝篇章，那該會是怎樣的遺憾?值得慶幸的是，魯迅先生明智地選擇了棄醫從文，實現了他的報國之志。在當代，也有不少類似的例子，如眾所周知的國際巨星王菲，她最初的目標是做一名教師，可因偶然機遇，她成了一名歌手，從此樂壇上便多了一顆璀璨的明星。
從名人成功的事例不難看出，根據客觀事實。及時調整自己的奮鬥目標是通向成功之路的重要途徑。
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紅樓夢 西江抄月 詞兩首原文bai及翻譯 西江月 無du故尋愁覓恨 無故尋愁覓恨，zhi有時似傻如狂。dao 縱然生的好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。翻譯 無緣無故的尋找愁苦，有的時候又裝瘋賣傻雖然生就一副好面容，肚子裡卻沒有半點學問。糊里糊塗的連人情...
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樹一棵樹，一棵樹 彼此孤離地兀立著 風與空氣 告訴著他們的距離 但是在泥土的覆蓋下 他們的根伸長著 在看不見的深處 他們把根鬚糾纏在一起 看來看去考慮了oklook咯努力t lou kan wj拉姆圖咯墨跡了u模稜兩可來咯額頭科目考djmy提供顧問我考慮拖拉機開心 o l l lj金路雲麗坤家長 舉...
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3 下列對孔子這 抄段話的理解,不正確的一項是 a.在孔子看來,學和思二者不能偏廢,主張學與思相結合。b.孔子指出了學而不思的侷限,也道出了思而不學的弊端。c.光學習不思考會越學越危險,光思考不學習會越來越糊塗。d.孔子學與思相結合的思想,在今天仍有其值得肯定的價值。每個選項的解釋都對 學而不思則罔...