1樓：引經據典正法
恭敬誠心的念阿彌陀佛佛號就可以，一定要念經就念《佛說無量壽經》
「道」是什麼？成佛之道。「妙」，它妙極了，這麼容易就成佛了，決定成佛，不會把路走錯了。
同時這句名號也圓滿包含，十方三世一切諸佛所說的經教法門，一個都不漏。念這句名號，就把所有經典全唸到了，所有的咒語也念到了，一樣不缺，真正不可思議！所以說「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，他就成佛。
「初步即是到家」，「初步」是我們發心念這句佛號，念這聲佛號，「到家」就是成佛了。我們「初步」為什麼沒「到家」？「初步」下去，第二步就錯了。
「初步」沒錯，第二句不能相續，就斷掉了。第二句是煩惱起現行、妄想起現行、自私自利起現行，所以你到不了家。
怎麼念是到家？海賢老和尚做樣子給我們看到了，一句佛號唸了九十二年，念念一個方向，念念一個目標，真誠心念，恭敬心念，清淨心念，他每一念跟阿彌陀佛都相應，好像密碼，好像通訊一樣，他這裡發去了，阿彌陀佛就接到。阿彌陀佛就有迴應，多麼歡喜！
我們看到好像他很苦，還常常受人欺負，實際上他快樂無比，這個世間上沒有一個人能跟他相比，實質上他住在極樂世界。他來給我們表法的，告訴我們，在現代這個時代，現代這個社會，唸佛成佛要像他這個樣子，沒有任何障礙。平平安安，走完這一次表法的功德，利益一些有緣眾生。
這個光碟我替他宣傳，大家真的聽懂了，你就幹，一天看三遍，念一萬聲阿彌陀佛。可以在看碟時候唸佛，追頂唸佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。一句接著一句，一面唸佛一面看碟。
你每天用這個當作課誦。早晨的課誦，晚上的課誦。看上三個小時，三個小時念一萬聲佛號沒問題。
一年肯定你就不一樣了，為什麼不一樣？你是彌陀**，你是極樂世界的居民，你拿到極樂世界的身份了。真的不是假的，所以初步就是到家。
【解】故持唸佛名又何異於唸佛實相。
這就是什麼？「持名」跟「實相」相應。換一句話說，「持名唸佛」即是「唸佛實相」。
唸佛不要想佛的相好，就想佛的名號，最好了。想佛的相好，裡面是夾雜著觀想觀像，不如老實唸佛。我就念阿彌陀佛四個字，唸的時候我就想這四個字，好！
跟「實相」相應。
摘自《2014淨土大經科注》第32集
2樓：8萬4千法門
恭敬誠襲心的念阿彌陀佛佛號就可以，一定要念經就念《佛說無量壽經》
「道」是什麼？成佛之道。「妙」，它妙極了，這麼容易就成佛了，決定成佛，不會把路走錯了。
同時這句名號也圓滿包含，十方三世一切諸佛所說的經教法門，一個都不漏。念這句名號，就把所有經典全唸到了，所有的咒語也念到了，一樣不缺，真正不可思議！所以說「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，他就成佛。
「初步即是到家」，「初步」是我們發心念這句佛號，念這聲佛號，「到家」就是成佛了。我們「初步」為什麼沒「到家」？「初步」下去，第二步就錯了。
「初步」沒錯，第二句不能相續，就斷掉了。第二句是煩惱起現行、妄想起現行、自私自利起現行，所以你到不了家。
在家上香拜佛念什麼經
3樓：匿名使用者
在家可以讀誦《地來
藏菩薩本願經源》，讀《地藏菩薩本願經》可以消除業障，祈福許願，得佛輔助加持，也可以讓我們明白道理，可以增長人的信心；
在家讀經上香敬佛是必須的，因為香為心使，你的心意可以藉助香來傳達；
燒香又叫供香，是供養，藉此表達自己的恭敬，敬仰，表達自己的誠心，就像我們買禮物供養父母一樣，借燒香來表達自己的心意。
好的香才可以達到，建議可以到無相銅爐定一款祈福香供奉，以示誠心；
阿彌陀佛！
在家居士如何拜佛誦經
4樓：匿名使用者
1、看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：四部《阿含經》、《淨土諸經》、《金剛經》、《大般涅磐經》、《法華經》、《圓覺經》、《楞伽經》等。
（千萬不要以為看了四本五本的佛經，就差不多瞭解佛法了。另外經過修行，和沒有修行的，對佛經的理解是不一樣的。所以學習修行佛法，要去多看佛經，要進行修行。
佛法兩千多年了，佛經浩瀚，不論你修行到什麼程度，幾乎你們所有的疑問，佛經上都有答案。）
2、看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。有「仁波切」稱謂的大師，
不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3、所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂，從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（唸佛心要恭敬虔誠，從一句至十句，念得清楚，記得清楚，至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。唸佛名號，勿用觀心念法，當用攝心念法。
念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。
最能去妄，妄念無處著腳，故名淨念。淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處，久當自得耳。大勢至菩薩謂 都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。
——淨土宗唸佛法門）
（若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。
——印光法師）
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
4、而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
5樓：靈助
拜佛和誦經可以合為一體，有幾點注意需要做到才會有實際效果。
課誦本里有比較詳細的介紹，你可以請一本，不是很困難，尤其是無量壽經課誦本。
誦經之前最為基本的，三拜本師釋迦牟尼佛、三拜阿彌陀佛、三拜蓮池海會佛菩薩
誦經特別需要注意的是，努力去讀誦，但是不可以會意（不要去體會想象經中所說的意思）
誦經畢，三拜觀世音菩薩、三拜大勢至菩薩、三拜清淨大海眾菩薩、三拜十方三世一切諸佛
拜佛不在於形式，而在於實質，用最為真誠的心、動作緩慢、不起雜念的跪拜是關鍵。
最後用至少十分鐘去專念阿彌陀佛名號，如果念得歡喜，時間越長越好。
阿彌陀佛
在家裡的佛堂如何上香該念什麼佛語
6樓：匿名使用者
可以念香贊：
爐香乍爇
法界蒙薰
諸佛海會悉遙聞
隨處結祥雲
誠意方殷
諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三遍）
或者念：
南無本師釋迦牟尼佛（一直念）
7樓：匿名使用者
*****法名願供十方一切佛，願供十方一切法，願供十方一切僧，保佑地球一切眾生平安！保佑長輩幸福安康！保佑家人平安幸福！
在家的居士到底念哪部經好,在家居士誦什麼經好
無量壽經 常念抄此經,鞏固正信,淨襲化習染,bai堅定願行。倘能du依其義 法 理自省 自照zhi 自身與dao 要求的差距 則能發現自身之不足 知曉抉擇之正誤,從而 隨經約令,不敢蹉跌 行佛正道,不誤傾邪 如是,自能自覺進步與完善,得道迅捷 常念不絕,則得道捷 一般唸誦 心經 普門品 藥師經 阿彌...
在家居士為了節約時間，邊聽經邊拜佛，請問是否如法
問 在家居士為了節約時間，邊聽經邊拜佛，請問是否如法？淨土法門法師答 拜佛是修定，心地一定要虔誠，才會有感應。拜佛可以開唸佛機聽佛號，最好不要聽經，因為聽經需要用思考，拜佛心需要清淨，這不相應。如果是做家務事，一面做事一面聽經，這是可以。找個還是看心態吧。學佛的過程就是心改變的過程，有時候可以這樣做...
葫蘆在家居風水裡有什麼作用，葫蘆在家居風水裡有什麼作用？該放在什麼位置？
葫蘆具有福祿的諧音象徵，自古以來就被當作招 財納福的吉祥物 據說在家裡懸掛葫蘆，能夠帶來好財運 居家平安健康。民間有 厝內一粒瓠，家內才會富 的說法，意思就是家家戶戶至少必須擺放一個葫蘆，才能夠招財致富，可見葫蘆是居家必備的開運吉祥物。葫蘆在風水中最常見的有七大風水開運化煞作用 1 化解橫樑壓頂 橫...