1樓：匿名使用者
孟子bai，（約前372一前289）名軻，字子輿，du山東省鄒zhi城市人，戰國時期思想
家、政dao治家、教育家內、散文家。容
是儒家思想的代表人物，地位僅次於孔子，後世常以「孔孟」並稱。對後來的宋儒影響很大，被認為孔子學說的繼承者，有「亞聖」之稱。他生活在兼併戰爭激烈的戰國中期，政治上主張「法先王」，在孔子「仁」學基礎上，提出系統的「仁政」學說，主張行「仁政」以統一天下，曾遊說樑、齊等諸侯國君，均不見用。
退而與**萬章、公孫丑等著書立說。在人性方面，因襲孔子「性相近也，習相遠也」，主張人性本善。(存在決定意識，物質決定精神，孟子觀點帶有明顯的唯心主義。
不過他提出的「捨生取義」的觀點，無論是在古代，還是商品經濟的今天，都具有積極意義。
<孟子>我善養吾浩然之氣>全文翻譯
2樓：匿名使用者
孟子》選錄譯文
「敢問夫子惡乎長？」曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣？」
曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。
其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。
」……「何謂知言？」曰：「詖辭知其所蔽，淫辭知其陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
」公孫丑問道： 「請問，先生擅長哪一方面？」孟子說：「我善於知悉別人的言辭，也善於培養我的浩然之氣。」
公孫丑又問道：「請問什麼是浩然之氣？」
孟子說：「難以說清楚的呀。它作為一種氣，最廣大最剛強，用正義去培養它，而不去傷害它，它就會充滿天地四方之間。
這種氣，必須與義與道相配合；沒有義與道，它就會軟弱無力了。這種氣是正義的日積月累所產生的，不是一時的正義行為就能得到的。行為有一點虧心之處，氣就軟弱無力了。
……」 公孫丑又問：「什麼叫做善於知悉別人的言辭呢？」孟子回答：
「偏頗片面的話，我知道它的偏頗片面之處，言過其實的話，我知道它缺失之處，邪曲的話我知道它離開正義之處，躲躲閃閃的話，我知道它理屈詞窮之處。」
3樓：匿名使用者
孟子-公孫丑上
4樓：匿名使用者
有的啦，看有啊 點頭像就可以啦，都是的為善而歸
孟子說「吾善養浩然之氣」這個「浩然之氣」是個什麼鬼？怎麼理解？
點評,孟子曰:吾善養吾浩然之氣
5樓：匿名使用者
譯為bai" 我長於修養我的浩du然之氣."，出自《孟子》。zhi
浩然之氣是dao孟子的養生氣功方法:有【孟柯正氣內歌容】曰:浩然正氣道義中，至大至剛直養通;充塞宇宙外無大，其內無小太素功。
--作者月牙山人(朱金城)。註釋:孟子正氣呼吸法，太素指天地。
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離婚後從沒服養過女兒,現在老了女兒有善養老人的義務嗎
贍養是義務，不能以此為理由。贍養涉及的情況較多，例如，婚姻法 第21條規定 子女對父母有贍養扶助的義務。子女不履行時，無勞動能力或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。可見，贍養父母是子女應盡的義務，這種義務是以父母子女之間的身份關係存在為前提的，只要父母子女關係存在，子女有負擔能力，子女就應...