1樓：匿名使用者
有人說和他的母親有關係，他從小和母親關係就不好，所以長大也一直認為女性是不祥的；而且他曾喜歡過一個女人，但是沒有成功
2樓：匿名使用者
這裡應該可以找到：
希望對你有
版幫助權
為什麼很都天才人物都終生未婚呢？
3樓：匿名使用者
首先，我覺得天才的思維想法和普通人不相同，要找到志同道合的或者理解自己行為的人很少，他們對自己和他人要求教高，所以也不會隨隨便便找個人結婚了事。再者，天才執著於自己在某天方面的天賦，他們會更注重自己創作，活在自己的世界裡，有很多這樣的人在生活中都是典型的白痴，但是在藝術或者科學卻有著常人難以企及的能力，所以說他們還能分出心來戀愛結婚或者去全心全意的照顧另外一個人嗎。
4樓：匿名使用者
001：柏拉圖（公元前427-347）
5樓：行走的天空
很多天才是終身孤獨的，是為世人不容的。而這種孤獨有時往往就成就了他們，例如康德。
為什麼許多哲學家終生未婚啊？
6樓：匿名使用者
其的精神生活將動物的物性本能很大部分涵蓋掉了，對性及家庭生活感到沉重而自然放棄或忍記了。
7樓：一米田
你先看看最偉大的哲學家蘇格拉底的老婆有多河東獅，就能明白其中道理了吧。。。
8樓：有點睡意
偉大的人物是不能用常人的眼光來看待的。
不然和大家就沒有什麼區別了，
也可能是他們的觀念和一般人不一樣，
我覺得研究這個沒有意義，
偉人氣質不是學來的。
9樓：試圖讓豬飛翔
天才註定是孤僻的 思想不同大眾 很難找到知己
10樓：匿名使用者
他們看到很深，也就知道了人類的那些是醜的那些是美的，自己就儘量網哪個方向努力，結果看別人都覺的別人是不完美的，
11樓：匿名使用者
因為上天已賦予了他們已經太多！
12樓：酸梅湯
應該是沒有太多的共同語言吧。哲學家看事物太能看清本質了，平常人的言行 在他們眼力是膚淺的。兩個世界的人。。如果能有匹配的 就另當別論。
不是所有的女人都缺乏理性的。
哲學家康德為什麼沒有結婚
13樓：匿名使用者
像康德這樣理性的哲學家，應有很高的精神品味與精神追求，一般的人他會看不上，但是康德不富裕，條件好的估計看不上他，互相看不上，知己難求了。自古都是。
如果結婚是情投意合的結果，如果康德需要的是這樣的結果，非此不娶，那麼什麼樣的女子的精神情操能夠匹配哲學家。當今有才又漂亮的女子很多，不過一般都世俗愛入豪門傍大款，哪個甘願和談吐枯燥沒有情調的哲學家呆在一起，永遠聊不上湊合著過。
這只是依據康德是哲學家做的猜測。不能穿越時空到康德時代，聽他親口說明原因，人內心真實的想法，別人誰會知道呢？
為什麼哲學家康德一輩子沒出過自己的小鎮，眼界卻這麼開闊啊？ 20
14樓：灰袍猶大
康德不僅終生未離開葛底斯堡，而且終身未娶，他將自己的一生獻給了自己內
的理想和事業（我不想容說全人類，感覺有點假）。康德自己承認他對知識有一種強烈的好奇心和攫取欲，以至於他瞧不起那些在他眼中無知的人，但盧梭卻改變了他的這種自負和偏執，使他意識到如果不能用自己的思辨為人類做些什麼，那麼自己也根本比不上那些用雙手勞作的人們。
因此康德眼界開闊的先決條件是他有著開闊的心胸，不侷限於一事一地，也不侷限於自己的偏好，而願意廣泛地接受知識。但是，康德獲取知識的方法也是常人無法堅持的，幾乎全都通過閱讀和思考，當然也有與友人的書信交流。但是，如果沒有勤奮思索與敏銳的洞察力，讀書也未必能使人智慧。
所以不管讀萬卷書與行萬里路誰有效，若沒有時刻保持活躍的好奇心求知慾，沒有不畏孤獨勤奮思索的習慣，讀再多的書，行再多的路也沒有用。當然康德這種治學方法究竟有沒有缺陷，我想也是有的，中國的傳統學人還是強調知行合一，提出萬卷書、萬里路的命題，不是讓後人去爭論孰輕孰重孰先孰後，而是告訴大家兩者應有效結合。
至於康德，或許就是所謂的偏才，靠一部分極端的不足成就了另一部分的極限高峰，但這是常人難以做到的。
15樓：匿名使用者
我對康德研究不多，不過，我知道康德確實是一生沒有離開小鎮（哥尼斯堡，城市的專形成基本上和康德是同屬
齡的），據說他書房也只有幾百本書。但是一般人都認為他開啟了德國古典哲學的大門，可以說康德之前，德國（普魯士）沒有知名的哲學家，康德之後，德國哲學家層出不窮。另外一個有意思的事，法國科幻作家凡爾納，也是沒有太多實踐經歷，卻寫出了空前絕後的科幻**若干，無論數量還是質量，還有科學預見性，都是再無來者。
我認為，康德這樣的例子，就說明了間接經驗的可貴，很多東西，不一定要眼見或者親歷，才能認識和總結。前人已經有的總結（書本或者影像資料）都是可以借鑑和吸收的。
另外，實踐固然重要，理性的歸納和思辯同樣重要，尤其是哲學領域。
在當代社會，學術越來越細化，資訊增長遠遠超過上個世紀，像康德、凡爾納那樣的巨人越來越不可能出現了。
16樓：匿名使用者
所謂的「眼界開闊」並不是「肉眼」一定看到的多，相反，足不出戶一樣可以「知曉天下」，通過「博覽群書」只是方法之一。
17樓：匿名使用者
旅遊或者到過多地本來就和見識無關。見識是書本的知識，不是多看一個建築多逛一個國家能增加的。
18樓：匿名使用者
隨便阿拉伯國家離開我啊阿拉伯國家的的的的爸爸阿拉伯國家爸爸媽媽吧唧啊呀近幾年來的近幾年港澳臺
19樓：香奶片
知識來跟智慧是兩碼事自，但又有千絲
萬縷的聯絡
才者，德之師也，德者，才之帥也。這裡你可以把德當作智慧，智慧是內斂的，由內而外，知識是外在的，先外再內。
讀萬卷書不代表智慧多，不代表眼界開闊，但有智慧的人可能知識不多，但眼界必然開闊，
想想釋迦牟尼，他在菩提樹下坐了77-49天，而大徹大悟，你說他四處跑了嗎？
所以智慧可以從兩條路尋得，一條，從經理中獲得，一條，像佛陀那樣從內在的直接醒悟而獲得。
為什麼康德這樣說，為什麼看不懂康德的作品？或者說看不懂西方的大部分哲學作品？
羅1 19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。因為神已經給他們顯明。羅1 20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。羅1 21 因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。羅1 22 自...
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