1樓：匿名使用者
孔子論修身 翻譯
孔子創立了儒家學說，他一生不懈地教化民眾，要人們修身、齊家、治國平天下、格物、致知、誠意和正心。修身為第一要。孔子說：
欲齊其家者，先修其身；欲治其國者，先齊其家；欲平天下者，先治其國。而修身的先決條件是格物、致知、誠意和正心。要努力觀察和研究事物，**事物的發展規律，不斷獲取高深的知識和智慧。
有了高深的學問和智慧，就能心誠意實，言行一致，即使無人在時，也照常遵守道德準則，保持情緒平穩，平常心，沒有憂患，很好地修身。
孔子說：「喜、怒、哀、樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。中也者天下之大本也；和也者，天下之達道也。
致中和，天地位焉，萬物育焉。」人都有喜怒哀樂的情緒，當這些情緒未發洩時，人的情緒就處於心平氣靜，中庸平穩；但有時因發生了事故，我們會有上述情緒的發洩，只要是適當、有節制，不過度與激烈的發洩，就是溫和、平和。中庸是天下事物的本質和規律，平和是獲得事物客觀規律、道德和行為標準的道路。
追求實現中庸平和，能使天和地處於融洽的位置，陰陽能調和，天下萬物就能生育成長。
「隨遇而安」是較好的修身方法。孔子說「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧窮，行乎貧窮；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。
君子無人而不自得焉！」君子是根據他所處在的地位和環境泰然生活行事，不願有非分的額外的要求和行為。當你富貴時，就要多行善事。
取之於社會，用諸於社會。當你貧窮時，也不能挺而走險，做非法害人的事。當你處在未開發的部落時，就要入鄉隨俗。
當你處於患難的境地時，要泰然忍受患難。這樣的君子，沒有人會生活的不自我滿足和快樂。
孔夫子所說的修身，就是學習做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵養的文明人。
孔子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於學而慎於言，就有道而正焉，可謂好學。」學是修身的前提和基礎。
好學的人是不講究吃和穿的。孔子的得意門生顏回也是孔子樹立的修身典範，孔子曾多次大加讚賞。子曰：
「賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。」他還向魯哀公推舉顏回，說「不遷怒，不貳過」稱顏回是最好學之人。
當然也是修養最好之人。
孔子要求他的**都能見賢思齊，見不賢而內自省。做到每日三省吾身「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
傳不習乎？」幫別人出謀和做事都要盡心盡力，和朋友交往要誠實守信，老師的傳授要時常溫習。這樣才能很好地修身養性。
孔子說的修身是以仁為本，以「於已所不欲，勿施之於人」為最高原則。孔子說「自天子以至庶人，壹是皆以修身為本」。不論是皇帝還是普通老百姓，一切都要以修身作為根本的要求。
孔子說，「其本亂，而末治否矣」。其意是說，人都不修身，沒有教養、涵養。沒有做好社會德行教育，社會就不能很好地安治。
只有全社會都重視道德教育，有教無類，以修身為教育之本來達到國家的治安和強盛。
論語名句關於修身的翻譯
子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？子貢問道 有沒有一句昌消碼可以終身奉行的話？子曰 其恕乎！己所不欲，勿施於人。衛靈公 孔子說 那大概是 恕 道 吧！自己所討厭的事情，不要施加於在別人身耐哪上橋李。曾子曰 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？泰伯 曾子說 有抱負的...
李生論善學者翻譯，《李生論善學者》的全文翻譯
李生論善學者 原文 王生好學而不得法。其友李生問之曰 或謂君不善學，信 乎？王生不說 曰 凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？李生說之曰 孔子云 學而不思則罔 善學貴善思，君但志 之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也？王生益慍 不應而還走 居五日，李生故 尋王生，告之曰 夫善學者不恥下問，擇善者...
文言文《師曠論學》翻譯師曠論學文言文翻譯
翻譯 晉平公對師曠說 我年齡七十歲，想要學習，恐怕已經晚了。師曠說 為什麼不把燭燈點燃呢？晉平公說 哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢？師曠說 雙目失明的我怎麼敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學習，如同初升太陽的陽光一樣燦爛 中年 時喜好學習，如同正午太陽的陽光一樣強烈 晚年時喜好學習，如同拿著火把照明...