1樓：手機使用者
應該是世有伯樂，然後有千里馬
馬說這篇文章的中心論點是什麼？
2樓：匿名使用者
1、中心論點：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。
2、《馬說》賞析
《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，「馬說」這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年至十六年間（公元795—800）。「說」是「談談」的意思，是古代一種議**體裁。
這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。
3、創作背景
《馬說》寫於貞元十一年至十六年（795年—800年）之間。當時韓愈初登仕途，不得志。曾經三次上書宰相求擢用，但結果是「待命」40餘日，而「志不得通」，「足三及門，而閽人辭焉」。
儘管如此，韓愈仍然宣告自己「有憂天下之心」，不會遁跡山林。依附於宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，終未被採納。後來又相繼依附於一些節度使幕下，再加上朝中奸佞當權，政治黑暗，才能之士不受重視，鬱郁不得志。
《誡子書》的中心論點是什麼《誡子書》中的中心論點是
誡子書 的中心論點是 非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠 意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現遠大的目標。誡子書 原文 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年...
韓愈《馬說》的中心論點句是「世有伯樂，然後有千里馬」還是「其真不知馬也」
中心論點 世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能...
《敬點與樂業》的中心論點是什麼，敬業與樂業的中心論點是什麼
論點 第一自然段中 敬業樂業 四個字，是人類生活的不二法門。第二部分 第2 8段 分三個分論點來論證中心論點，則第一部分和第二部分之間的關係是總說和分說的關係。第三部分是歸結全文，把 敬業 和 樂業 概括為 責任心 和 趣味 希望青年人都要 敬業 樂業 立足本職多作貢獻，這一部分與上兩部分的關係就是...