1樓：瓊樓登高人為峰
不是一首歌曲，復是一篇制網路上的部落格內容，全文如下
：佛說眾生平等 我等了五百年整 五百年的風霜雪月 五百年的寒冷 佛說放下屠刀 成佛便不再是妖 那花果山上烈火焚燒 難道一筆勾銷 佛你嫉惡如仇 這塵埃遮你眼眸 惡人出頭善人苦求 卻求不來你回頭 佛你積德行善 為何不免那一戰 多少蒼生家毀人散 到底善給誰看 佛啊，你睜眼。看那醜陋嘴臉！
惡人在等你恩典，善人卻求你赦免。 佛啊！我信你可你到底在**？
我徒步走了十萬裡，你卻說佛在心裡。 佛說回頭是岸，回頭卻無家可盼！ 世間有浪子千萬，誰想與親人失散？
佛說命由己造卻逃不過這天道 生我何用 沒能歡笑 滅我不減狂。
2樓：鵬朋
佛說命有己bai
造 卻逃不du過這天道
生我何用沒能歡笑zhi 滅我不減狂傲dao佛說眾生版平等 我等了五百權年整
五百年的風霜雪月 五百年的寒冷
佛說放下屠刀 成佛便不在是妖
那花果山上烈火焚燒 難道一筆勾銷
佛你嫉惡如仇 這塵埃遮你眼眸
惡人出頭善人苦求 求不來你回頭
佛你積德行善 為何不免那一戰，這些講出了孫悟空的不甘
3樓：匿名使用者
佛說眾生來平等，是因眾生自
皆有佛性，五百年寒冷，bai實du在不多，只因不能停止zhi抱怨，只因dao不能放下嗔愛；佛說放下屠刀，是下心中嗔愛，若無嗔愛二苦，便自成解脫；花果山上烈火曾燒，實在是冤冤相報，今世你若嗔他，來世他還嗔你；佛行善不貪福德，威攝**卻不憎惡，知善自有善報，自性自度，知惡自有惡報，自取誅滅；惡人出頭乃是前世修善，善人苦求乃是惡業在消，惡者出頭若不斷惡後有惡報，善人苦求雖不如意善果在後；佛雖大慈大悲非是萬能，諸法無我無有主宰，冤冤相報乃是因果，要自回頭向善放下屠刀；多少蒼生家毀人散，實是不信佛語不肯修善，行善不求人看，實在自免其難；佛眼智慧照見世間一切，惡人若不回頭無人可以恩典，實在自取誅滅，善人若真行善，就能登上解脫彼岸，不必求佛赦免；你信佛不觀自心，把佛當作心外之神來拜，佛是你心中覺悟，清淨就能自在，只因你不知身心本不相代，不讀不信佛之教言，所以如此抱怨。若是人人向善，豈會冤仇再現，若是人人斷惡，豈來親人失散；天道便是因果，皆是十善中來，若能心行皆善，你生來就同如來，何不自求清淨快樂，卻來心外求法；不學佛法教理，卻以外道知見來抱怨？
既然佛說眾生平等，為何轉生為其它動物是一種懲罰？
4樓：心傳使者
雖然佛法講眾生平等,但是在現實生活中,眾生永遠不可能平等.比如人類吃動物,用動物的皮毛,把動物當寵物養著玩等等等等,所以說原本眾生應該是平等的,但是現實中根本做不到.所以輪迴到畜牲道里就是一種懲罰.
5樓：匿名使用者
眾生平等是法相的平等。就像是我們國家說人人平等，可是我是普通職員和市長省長平等嗎？事實上是不可能的，是法律上的平等
6樓：匿名使用者
我非大師，只對佛法感興趣！以下為個人理解，希望對您有用：
「佛說眾生平等」：佛在心中，佛就是自己就是萬物；「眾生」：就是佛自己，又可理解為有形物，無形物和無形力量；「平等」：存在就有其存在的意義，並非「平等自由」的「平等」！
換句話說：我既然存在就有存在的意義！
那麼「轉生為其它動物」：從「佛」是人來說，人為萬物之靈，自然轉為其他動物，就是一種懲罰
這麼說來並不矛盾！
7樓：匿名使用者
眾生的本性皆平等。佛說『一切眾生皆有如來智慧德相，皆因妄想和執著而不能證得』只是造業不同，就有了不同的眾生。
你認為做人好還是做狗好？
8樓：石秀晴天的雨
請問戰爭中無辜死去的孩子，做了什麼惡，招來如此惡報？西方極樂你們學佛的誰見過，來證明啊，有輪迴？你們別特麼說嘴，證明！！
佛哪天生的？他母親是誰，佛出生之前，先有人還是先有佛的，既然普度眾生，佛為什麼不親自出馬，讓你們這些凡夫俗子鼓吹迷惑眾生，既然受人供奉，那貢品餿了爛了他也不吃，要來何用？捐的香油錢最後落入誰的腰包？
你們憑什麼能代言佛，替佛說話，既然佛是無上智慧，你們沒有，就請閉嘴
9樓：匿名使用者
我是這樣理解的：眾生在佛眼中是平等的。問題是佛沒說投生動物是懲罰，說這話的是人。人有幾個能成佛的？所以在人的眼裡，眾生不是平等的，人自身是高貴的。
10樓：匿名使用者
眾生平等是對的，但每個眾生所造的業力是不一樣的。為何轉生是由於人的業力所致。所以要多做善事。轉生為人也不是正途，因為比人還有更高的界，還有天界呢。
11樓：小龍依舊
人或多累 還不如貓活的開心
12樓：匿名使用者
或復有為骨肉筋角、皮牙毛羽而受殺者。或復為人負荷重擔，飢渴乏極，人無知者。或穿其鼻，或鉤其首，常以身肉，而供於人，還與其類，更相食啖，受於如是種種之苦。
菩薩既見，生大悲心。即自思惟，斯等眾生，恆以身力而供於人，又加楚撻飢渴之苦，皆是本修惡行果報。
13樓：
眾生平等本來是佛，是以皆具佛性皆可做佛而說，為什麼佛菩薩莊嚴尊貴，而有些眾生卑劣下賤呢？皆因為業力不同，佛菩薩智慧道德圓滿，不生業力，而眾生愚昧迷惑，造作罪業，果報必然不好，並不是哪個人懲罰你，而是業力所牽，你之所以不能像佛菩薩那樣，是因為分別、執著太重，放下妄想、分別、執著你也能像佛菩薩那樣。業力都是因分別、執著、迷惑而造作，有善業、惡業，善業果報是生人、天，而惡業果報是三惡道。
但即便惡業眾生，斷然悔過，徹底放下分別、執著就是菩薩。即便人、天善道，迷惑顛倒，造作罪業，自有三惡道等著。而且善惡兩道不成比例，佛說；得人身者如爪上土，失人身者如大地土。
不可不知。佛教是真正的智慧，並非迷信，而是真正的科學，而隨著現代科學的發展越來越能夠證明這一點。而不像其他宗教那樣盲目迷信！
這裡聽聽講經大有好處。c:\users\liu\desktop\網路電視.mht
14樓：風戒子
所謂眾生平等是從佛性上而言，譬如金獅子與金佛像，本性相同，而不是人類與生物的相貌與等級。
說起來確實有點繞口，同時俺也是半瓶水咯。只是為了堅持佛教正義，而不希望其他異教人員來這裡攻擊。
15樓：r非凡
任何一個神明包括佛菩薩都不會懲罰別人.
受到懲罰的人是自食其果,是自己將自己送進該去的地方.是自己懲罰自己.
自己造的惡業將自己招致三惡道的.
另外,樓上那位說佛是惡魔僕人的那位朋友,請您積點口德,說話要負責任.不要障礙了其他人學佛.迷惑其他人.
我相信一個正教**是不會說出這種詆譭別人的話.
請您自重.以免自食其果
16樓：霖然飄乎
比如用民主的觀念來解釋，不同人在本質上是平等的，但是在現實中，他們的生活完全一樣嗎？
何況，任何一種的生命都是無盡的苦難，並不是說生人道便是佛教的追求。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
17樓：周大寶
佛本身就是矛盾的
佛和菩薩平等嗎？
主持和小沙彌平等嗎？
佛不吃葷，因為佛不殺生。
那植物就不是生命了嗎？
宗教本來就是一些避世的消極者意淫出來的產物所謂佛說的話其實也是從他們嘴裡冒出來的
人都會有主觀認識，而真理是客觀的
真理是要通過實踐去檢驗的
整天呆在寺廟裡閉門造車
能悟出多少道理？
況且現在中國真和尚也不多了
多少人能懂佛理？
但宗教都是勸人向善的
心中有佛是好的
至少會壓制你**思想的萌動
但不能依賴佛
做什麼事都要燒香拜佛
人，一定要靠自己
日軍入侵，佛救不了中國
共產黨救了
汶川**，佛救不了災民
解放軍救了
所以，為什麼眾生不平等你現在理解了吧。
18樓：匿名使用者
說的平等是命=命
不是說貴賤相等把
佛說的平等心，佛說的眾生平等是什麼意思
1 佛說的平等心，平等心是佛啊。2 佛菩薩慈悲一切愚痴的眾生，沒有分別心內，眾生平等容，因此，平等心就是佛的心。3 以下二十六種心，都是佛菩薩的心 感恩的心，恭敬的心，尊重的心，無求的心，知足的心，自信的心，善良的心，博大的心，懺悔的心，忍辱的心，持戒的心，精進的心，慈悲的心，喜舍的心，佈施的心，禪...
為什麼佛說眾生平等卻又要人們信他
從法性上抄講，眾生都有佛性，在襲聖不增，在凡不減，不僅人與人比較如此，就是人和動物也一樣。所以華嚴經上從究竟的意義上說，眾生畢竟成佛。換句話說，眾生都是未來佛 從俗諦的角度講，眾生又根據其智慧的差異程度，含識細微的程度，分成了三六九等，其中越是大型的動物 思維越是發達的動物其距離成就的路途也會越近，...
為什麼佛經常說「五百年」，佛說五個五百年是哪部佛經裡的？請教
在當時的印度對於時間觀念並不是很精確的講究，例如 初日分 中日分 後日分等等分別指早中晚。佛教發源於印度，繼承了其時間觀。加諸又佛教認為生世無常，都是因緣的暫時存在。因此 五百年 可以理解為可以預見的未來，而不是非常遙遠的未來。事實上，佛教較常用的都是概括性的詞，而少精確性的詞，例如 如恆河沙 虛空...