1樓：匿名使用者
如果是平放，大日如來、阿彌陀佛放中間，藥師佛、觀音菩薩,彌勒佛放兩邊；如果是高低放，大日如來、阿彌陀佛放高一層，藥師佛、觀音菩薩,彌勒佛放低一層
2樓：張心原
為啥要供養這麼多佛菩薩
家中有，釋迦摩尼佛阿彌陀佛藥師佛彌勒佛觀音菩薩怎麼擺放
3樓：匿名使用者
觀音菩薩放在釋迦摩尼佛的旁邊，藥師佛放在阿彌陀佛的旁邊，
4樓：因緣法
可以以這樣的順序安置：
中間為本師釋迦牟尼佛、兩邊為藥師佛,阿彌陀佛,再兩側為彌勒菩薩、觀世音菩薩。
我家有如來佛。藥師佛。觀世音菩薩。彌勒佛。求擺放順序及朝向。 要分，複製的g u n ！！南無阿彌託佛！！
5樓：楊曉寒
按淨空老法師的開示，你家一進房門第一眼看到的地方叫「大位」，這是供奉佛菩薩
最好的位置。佛教不像道教和民俗那麼多忌諱，非得有個朝向。你把佛菩薩像供在大位上面衝房門就可以了。
關公是儒釋道三教共尊的神靈，在佛教是伽藍菩薩，自然可以和他們供在一起。 既然都是佛菩薩，自然可以共用一個香爐碗子。 三是佛家的吉利數字，代表戒定慧或佛法僧。
所以每次上香上三支就可以。
從佛教的供奉儀軌來看：如來佛（釋迦摩尼本師佛）與彌勒佛擺在一起時叫「豎三世佛」，彌勒擺在如來佛的右側。 如來佛與藥師佛擺在一起的時候叫「橫三世佛」，藥師佛擺在如來佛的左側。
如來佛與觀音菩薩擺在一起時叫「娑婆三聖」，觀音菩薩是如來佛的左肋侍，要擺在如來佛的左側。 關公是佛教的左**，擺在所有佛菩薩像的左側。
綜上所述，樓主你面對佛龕，從你左手邊開始數，第一尊彌勒佛、第二尊如來佛、第三尊觀音菩薩、第四尊藥師佛、第五尊關公。
我是佛家大乘密宗噶舉派和寧瑪派的四皈依**，也是位在家的居士，相信我，沒錯的。阿彌陀佛。曉寒合什！
6樓：行雲飛霧
將佛像坐西向東擺放；表示佛菩薩在西方攝受我們，由西方接引我們。當然，也可以坐北向南，這是傳統習慣。順序如下：
彌勒佛 如來佛 藥師佛 觀音菩薩（注：我想你說的「彌勒佛」應該是大肚彌勒菩薩）
順序，朝向都沒有固定的說法，我只是權衡佛菩薩的果位回答的。當然佛佛平等，佛菩薩內心清淨，不會在乎這些，我們只是出於恭敬之心做的，這樣是對的。希望你能真誠禮佛，恭敬，平等，清淨。
即以供佛，像gun這些就不要再有了。願您吉祥。
阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
第一 其實大可不必供奉這麼多尊，佛教講-一尊佛即為一切佛，
第二 沒有一個所謂的方向，放在東他就保你 放在西他就沒用了 那佛也真的是沒有能力也小氣了點吧 佛無處不在，所謂西方接引，那是阿彌陀佛的事，不是每尊佛都從西方來，否則也不會有五方佛之說，關鍵是佛在心中
第三 家裡若有條件，供奉多尊佛是可以的，但確實是有一個位置問題，這個位置不是東南西北，而是佛與佛之間的左中右位置，因為他們成佛時間及地位不同，有的是佛而又的是菩薩，即佛教中的果位問題，
第四 藥師佛在中間 如來佛在藥師佛的左邊 阿彌陀佛在藥師佛的右邊 觀音菩薩在如來佛的左邊
第五 關公可以一起供奉 在觀音的旁邊 所有佛像可以共用一個香爐 不必設2個或者多個香爐 反而不好 香不用長上 每日早上一炷香 平時求福報或者許願時在上香就可以
8樓：觀觀觀坐坐坐
房間寬敞就分開擺放。 彌勒佛擺放在最前面----笑迎八方客---關公是**擺放在彌勒佛後邊。如來佛 藥師佛 觀世音菩薩 並排擺放就好。
9樓：匿名使用者
順序在你心中 朝向在面前 阿彌陀佛~!
10樓：普雨
如來佛是什麼佛？如來是佛的通號誒。請樓主給張**我就知道了
11樓：覺察宇宙
同等高度放，佛教講平等，您隨意，心恭敬就好
12樓：小鳥飛空
不需要分，你誠心的擺任何一個就夠了，他們是一樣的
想請大日如來,阿彌陀佛,觀音菩薩彌勒佛財神五尊行嗎怎麼擺放
13樓：
三身佛法身佛（毗盧遮那佛） 代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。
報身佛（盧舍那佛） 經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身。
應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛） 指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
因一佛具三身之功德效能，所以三身即一佛。
「毗盧遮那」與「盧舍那」都有「光明遍照」的意思，但二佛是有所區別的。「毗盧遮那」意即「遍一切處」，就是他的光明普照萬方，故而密宗又將毗盧遮那譯為「大日如來」。「盧舍那」又譯作「淨滿」，是報身佛，表示證得了佛法真諦獲得佛果而顯示佛的智慧的佛身。
釋迦牟尼佛是應身佛，是表示隨緣教化，濟度世間芸芸眾生而現的佛身，特指釋迦牟尼的生身。
據《華嚴經》稱，釋迦投身的淨土是蓮華藏世界，而盧舍那則是蓮華藏世界的教主，他與密宗所供奉的毗盧遮那佛(大日如來)所指不同。又據《梵網經》稱，盧舍那佛已修行過百阿僧祇劫，成佛以後住在蓮花臺藏世界。蓮華臺周圍有一千葉，每一葉是一個世界，千葉總共為一千世界。
每一葉世界，又有百億須彌山，百億日月、百億四天下、百億南閻浮提(即南贍部洲)，而有十百億無量數釋迦正在說法。這無量數釋迦的本原，就是盧舍那佛。而華嚴宗是把毗盧遮那與盧舍那認為一體的。
佛殿中三身佛的配置情況如下：中尊是法身佛毗盧遮那佛，左尊為報身佛盧舍那佛，右尊為應身佛釋迦牟尼佛。
法身是什麼？法身就是自己真正的生命，就是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的這念心。這念心能見、能聞、能知、能覺，而一切千變萬化的世界都呈現在這念心中；這都是法身含融一切的顯現。
因此這念永不斷滅的心，就是我們法身。
一般人總以為未出生前，自己不曾存在過；而一口氣不來之後，自己也將消失於無形，認為生命就是從生到死這幾十年的經歷。這其實是一個非常錯誤的觀念。事實上，有情眾生的真生命是無始無終的，而我們從出生至死亡的過程，只是一期一期輪迴報應身的呈現。
無始無終的法身，才是我們真生命。
報身，顧名思義就是報應所得之身；例如人、天人、動物、孤魂野鬼等，這些都是不同的報應身。就人而言，有些人出生富貴豪門、有些人出生貧賤寒舍，有些人長得莊嚴俊美身強體健、有些人長得殘缺醜陋羸弱多病，有些人天生聰明伶俐多才多藝、有些人天生愚昧魯鈍笨手笨腳。為什麼？
這不能怪上天不公平，一切都是自己造業，自己承受果報而已。經雲：「所作業不亡，縱經百千劫，因緣會遇時，果報還自受。
」因為過去所造的業因不同，所以現在感得的果報身也不一樣。因果報應歷歷不爽，這才是宇宙間最公平的律則。
化身就是變化萬千之身份。同一個人，在不同的時空和人事物的境況下，就會有不同的身份。例如：
在兒女面前是父母的身份；在父母面前又成了兒女；在配偶面前是丈夫或妻子；在同事面前則成了主管或員工；下了班，到學校在職進修，又變換成學生的身份……。雖然是同一個人，但是場合物件不同、時節因緣不同，自己的身份亦隨之改變。
橫三世佛：
指**釋迦牟尼佛，東方藥師佛（另一說是東方阿閦佛，又稱「不動佛」），西方阿彌陀佛。
東方藥師佛，主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，號稱東方三聖。一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。
**釋迦牟尼佛，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩，號稱華嚴三聖；他是這個世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。
西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩，號稱西方三聖。一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。漢傳佛教認為，阿彌陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪迴，故亦號「接引佛」，也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱「無量壽佛」、「無量光佛」。
在藏傳佛教，他被稱為月巴墨佛，也是長壽的象徵。
縱三世佛
指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
燃燈佛（又名「定光佛」、「錠光佛」等）在已過去的莊嚴劫為佛，是釋迦牟尼佛之前的佛，曾在過去世預言釋迦牟尼未來將成佛，是授記釋迦牟尼佛之師。許多佛、菩薩都曾是燃燈佛**。
釋迦牟尼佛現在佛賢劫為第四佛，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩以佛法濟度娑婆世界所有眾生。
彌勒菩薩未來佛是賢劫中的第五佛，彌勒時代尚未來臨以前，還在兜率內院為菩薩。
阿彌陀佛和觀音菩薩,彌勒佛分兩層供奉怎樣擺放
14樓：來來來了去去去
確保阿彌陀佛在第一層
可以和觀音菩薩在一起
因為他們都是西方極樂世界的。。。
第二層也可以放觀音菩薩和彌勒菩薩
彌勒現在還不是佛。。。
你好，我家請了，釋迦摩尼佛，觀音菩薩，彌勒佛，地藏王菩薩，阿彌陀佛，藥師佛，怎麼擺放？
15樓：潛川
佛教以右為尊。釋迦摩尼佛居中，彌勒佛是未來佛，置於釋迦摩尼佛右手邊；阿彌陀佛、藥師佛也是佛祖，只不過不是地球的，所以不用分先後，分別置於釋迦摩尼佛左手邊和彌勒佛右手邊；地藏王菩薩置於另一尊佛的右手邊，觀音菩薩置於另一尊佛的左手邊即可。
16樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛在中間，兩邊是阿彌陀佛和藥師佛。再外側或下方，就是觀音菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩。
彌勒不是佛，是菩薩。
17樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛
釋迦牟尼佛放中間，阿彌陀佛和藥師佛放兩邊，觀世音菩薩放阿彌陀佛旁邊，地藏王菩薩和彌勒菩薩放藥師佛旁邊，
18樓：匿名使用者
五眼六通及神通**才可以！
因果無情！
佛菩薩不找你，**金剛天神找你！
肉眼凡胎看不見！
因果問題！
釋迦牟尼佛,阿彌陀佛 藥師佛 彌勒佛觀音菩薩地藏菩薩的供奉位置
19樓：匿名使用者
佛在中間，菩薩在兩邊即可。
釋迦牟尼佛,阿彌陀佛 藥師佛 彌勒佛，這幾尊佛，沒有大小，一字排開即可。
供品方面，可以是:花，燈，香，水，果。或自己的珍愛之物。不可用肉類，切不可因上供而殺生。
另外，我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有一個非常需要講究的地方， 就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
朋友如果你對佛法有興趣的話，我再為你詳細解說一下。
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去燒個香，磕個頭就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟裡有請，新華書店也有售的。很多經書都很難懂，初學可以看一些佛法普及，佛法入門的書。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？
還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
釋迦牟尼佛藥師佛有什麼區別,阿彌陀佛,藥師佛,釋迦牟尼佛有什麼區別
藥師佛 梵文 bhai ajyaguru 藥師如來 全名作 藥師琉璃光佛 藥師琉璃光如來 為佛教東方淨琉璃世界之教主。以琉璃為名,乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染。東方另一佛國曰 妙喜世界 其佛為阿閦佛 不動如來 釋迦牟尼是佛教創始人。本姓喬達摩,名悉達多。釋迦是其種族名,意思是能 牟尼意思是 仁...
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