1樓：曉秋槓槓
石灰吟 明·于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。
我給你個建議：
1、首先你要熟悉于謙的感人事蹟，瞭解他的為人。可以通過了解土木之變，感受于謙作為一個民族英雄大無畏的氣概和以國事為重心胸，從於謙的生平歷史看于謙；
2、再從字面解說。這首詩寫了什麼，為什麼這麼寫，要表達作者什麼心情。
3、介紹這首託物言志詩反映了詩人廉潔正直的高尚情操。講解于謙以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
引導大家理解這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。
2樓：匿名使用者
石灰吟》是明代民族英雄、政治家于謙的一首託物言志詩。此詩因反映了詩人廉潔正直的高尚情操而膾炙人口。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。
目錄基本資訊
作品原文
註釋譯文
作品鑑賞
作者簡介
詩中涉及到的化學變化
編輯本段
基本資訊
【名稱】《石灰吟》
【年代】明代
【作者】于謙
【體裁】七言絕句
編輯本段
作品原文
石灰吟 明·于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。
編輯本段
註釋譯文
【註釋】
（1）石灰吟：讚頌石灰。吟：
吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。 （2）千錘萬鑿：
無數次的錘擊開鑿，形容開採石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。
錘，錘打。鑿，開鑿。
（3）若等閒：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閒：平常，輕鬆。
（4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。
【譯文】
（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開採出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
編輯本段
作品鑑賞
這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決 心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。[1]
首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閒」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。
加「若等閒」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。第三句「粉身碎骨渾不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「渾不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。
至於最後一句「要留清白在人間」更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。
但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。[2]
編輯本段
作者簡介
于謙像[2] 于謙（2023年5月13日─2023年2月6日）號節庵，字廷益，浙江錢塘人，著名的政治家、軍事家，漢族人，明朝名臣，民族英雄。他是永樂年間進士。
于謙少年時十分仰慕文天祥，除了習讀八股制藝，還努力研討古今治亂興衰的道理，「慨然有天下己任之志」。
于謙相貌英偉，善談吐，聲音巨集亮，每次奏對，極有條理，引起了明宣宗的注意。他又淳樸忠厚過人，忘身憂國，性格剛強，才思的暢通敏捷，考慮的周到仔細，一時沒有人能比得上，他又看不起怯懦無能之輩，在朝中頗遭忌妒。但很受英宗器重，大小事情均按于謙意思辦理。
主持兵部工作時，正值明朝四面內憂外困之時，他採取正確方針，號令嚴明，化解了危機。
他任監察御史巡按江西的時侯，曾為數百蒙受冤獄的人平反。升兵部右侍郎、巡撫河南、山西，深入里巷訪問父老，賑濟災荒，築堤植樹，將鎮將私墾的田全部收為官屯，以補助邊境經費。前後在任十九年，威信很高。
于謙死的那天，陰雲密佈，全國的人都認為他是冤枉的。皇太后開始時不知道于謙的死，聽說以後，嘆息哀悼了幾天。英宗也後悔了。
于謙死後一年，外敵又侵邊，朝中無不懷念于謙。
成化初年，將於謙之子于冕赦免回來，他上疏申訴冤枉，得以恢復于謙的官職，賜祭，誥文裡說："當國家多難的時候，保衛社稷使沒有危險，獨自堅持公道，被權臣奸臣共同嫉妒。先帝在時已經知道他的冤，而朕實在憐惜他的忠誠。
"這誥文在全國各地傳頌。
弘治二年，採納了給事中孫需的意見，贈給於謙特進光祿大夫、柱國、太傅，諡號肅愍，賜在墓建祠堂，題為"旌功"，由地方有關部門年節拜祭。
萬曆中，改諡為忠肅。杭州、河南、山西都是歷代奉拜祭祀不止。
簡要生平：
2023年5月13日，出生於一個官宦世家。
2023年，一和尚為他相面，預言他為宰相之才。
2023年十六歲入府學為諸生。
2023年永樂十九年，二十三歲時考中進士，原為會試第一名，卻因「策語傷時」被置於三甲第九十二名。
不久執行公務，初步顯示了他那廉正的
風骨2023年隨英宗徵漢王朱高煦，歷數高煦之罪行，宣宗對於謙的表現十分滿意。
2023年(宣德五年)，明廷設立巡撫。宣宗親點于謙為兵部右侍郎，巡撫河南、山西二省，一下子把于謙從七品升至三品。于謙任兩省巡撫九年，威惠流行，百姓呼之為「於龍圖」
2023年(正統七年)，張太后病逝。此後內閣「三楊」也相繼老死。宦官王振專權，于謙寫詩一首自勉傳為佳話。
2023年(正統十一年)，于謙入京奏事，被王振陷害，河南、山西兩省百姓聞知，紛紛入京上書，身在兩省的宗室周王、晉王也提出相同的請求。王振無奈，只得將於謙官復原職。
2023年(正統十三年)，明朝邊防日益吃緊，于謙奉命入京，任兵部左侍郎。
2023年(正統十四年)七月，王振挾明英宗親征瓦剌，于謙被命留守京師。
2023年8月，英宗被俘，于謙力主抵抗，反對南遷。其後擔負守京重任，救明廷於危急之中。
2023年(景泰八年)正月，石亨、徐有貞等人發動奪門之變，擁英宗復位，即日於朝班中逮捕了于謙和王文。于謙被誣陷處死。
抄沒于謙家產時，家中無值錢之物，只有正室關鎖甚固。開啟看時，裡面除去景帝所賜的莽衣、劍器，別無他物。
據說于謙被殺時，陰霾四合，天下冤之。人們對明廷這種恩將仇報的做法非常憤慨，用不同的方式來紀念于謙。
于謙死後，繼任的兵部尚書陳汝言攀附石亨，**納賄，使于謙整頓國防之前功俱廢，英宗則憂形於色。
後來西北有警，恭順侯吳瑾對英宗說：「使于謙在，當不令寇至此。」英宗聽罷，默默無語。
2023年(成化二年)八月，遇赦回鄉的于冕，上疏為父訟冤，明憲宗這才親自為于謙昭雪，將崇文門內西裱褙衚衕的于謙故宅，改為「忠節祠」，遣官祭奠英魂。
2023年(弘治二年)，明廷贈于謙光祿大夫、柱國、太傅，諡肅愍，賜祠於其墓曰「旌功」。從此于謙與岳飛並臥於風光秀麗的西子湖畔，後人才有「賴有嶽於雙少保，人間始覺重西湖」的詩句。
相關作品：
明史·于謙傳
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。
但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
編輯本段
詩中涉及到的化學變化
千錘萬鑿出深山 ---物理變化，這時候還是石灰石。 烈火焚燒若等閒 --- caco3（石灰石） 高溫→cao + co2↑
粉身碎骨渾不怕 --- cao （生石灰）+ h2o →ca(oh)2
要留清白在人間 --- ca(oh)2（熟石灰） + co2→ caco3↓ + h2o
參考資料
1主要**資料**
2石灰吟
3樓：在在貓咪
先創設類似的場景加以想象，再用**配以較生動的文字解說，齊讀幾遍，最後總結，討論所的感悟，領悟的人物品質。
石灰吟古詩
4樓：匿名使用者
原文：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
二、譯文
（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裡開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
三、註釋
1.石灰吟：讚頌石灰。吟：吟頌。指古代歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
2.千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開採石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
3.若等閒：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閒：平常，輕鬆。
4.渾：全。
5.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。
如何賞析古詩《石灰吟》？
5樓：藍瀟櫻昱
這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
「千錘萬鑿」「烈火焚燒」明指石灰的開採和處理工序，卻都在暗喻自己經歷了很多磨難和阻礙。
粉骨碎身都不怕，明指石灰要粉碎才能被使用，暗指自己為理想為事業獻身的決心。
要留清白在人間，指的是石灰能給世間留下白色，更指詩人對自己崇高理想的堅持。
處處詠石灰，又處處表現自己的志向，不可謂不高明。
明·于謙 《石灰吟》
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
(一作：千錘萬擊出深山 / 千鎚萬擊出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨渾不怕 / 粉身碎骨全不怕)
↑此詩現存的版本較多，在不同的古籍中記載不同。甚至有研究認為作者也不是非常確定。
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