1樓：匿名使用者
歷史上從沒有耶穌其人，而是一系列遭遇此殘酷命運並接受的人統稱為耶穌。聖經不是白話文是純詩身體器官的感受融合了當時的歷史、傳說、神話故事、寓言、詛咒寫出的，每篇都大同小異遭遇了同樣的命運。感同身受/表達能力有限/
耶穌真實存在過嗎？
耶穌是真實存在的嗎？
2樓：金果
有耶穌這個人。
耶穌（公元前4年—公元33年）出生於伯利恆（今巴勒斯坦中部城市） 為**教的核心人物，在三十歲左右時開始傳道。
根據《聖經》記載，三十三歲左右，在羅馬總督比拉多執政時受難，為了全人類的罪被釘死在十字架上，而後被門徒埋葬，第三天死而復活、並向門徒顯現，四十日後**，並預言，他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給善帶來最後的勝利。
3樓：要來點嗎
本來就不存在，從來也沒有切實證據表明耶穌**存在過。
眾所周知，耶穌是世界三大宗教之一——**教的創始人（《聖經》裡是這樣記述的），是全世界的救世主，一位偉大的先知和真神！而聖誕節更是為紀念耶穌而定的節日。
但對於耶穌本人的生平以及耶穌這個人是否存在，千百年來一直存在不小的爭議。
在千百萬**信徒的心中，聖經上所記載得耶穌生平以及耶穌所顯示的神蹟是完全真實並存在的！**徒們也都信奉耶穌，認為他是全能的神，偉大的救世主，世界上唯一的真神。
可是也有人質疑耶穌的生平及耶穌這個人是否存在過，因為既然耶穌是救世主，又這麼偉大，為什麼除了《聖經》之外，其他的史料上幾乎查不到任何有關於他的蛛絲馬跡！！
耶穌（約公元前4年—約公元33年）出生於伯利恆 （今巴勒斯坦中部城市） 是**教裡的核心人物，三十歲左右時開始傳道，根據《聖經》記載， 三十三歲左右時在總督本丟.彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天覆活、並向門徒顯現四十天後**後預言他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給「善」帶來最後的勝利。
4樓：匿名使用者
從宗教角度說：耶穌真的存在，不然哪來**教問世兩千年？聖經四福音書是跟隨他3年半之久的門徒根據他所行的記錄下來的，為什麼不是真的呢？
他的名字的意思就是把他的民從罪惡中拯救出來，也就是救世主的意思，他是童貞女瑪利亞受聖靈感孕而生，他為了認罪從高天降世為人，為你我世人的罪釘死在十字架上，死後埋葬，三天後神的大能叫他從死裡復活，讓一切信他的不至於滅亡反得到永遠的生命。
耶穌(約公元前4年-約公元30年)，是**宗教裡的核心人物，**宗教認為他是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞，並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為"拿撒勒人耶穌"。根據《聖經》記載，耶穌出生於伯利恆，三十歲左右開始傳道，三十三歲時在總督本丟彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天覆活、並向門徒顯現四十天後**，坐在全能天父的右邊，他必要在世界窮盡的審判之日在光榮中降來，建立榮耀的天國。
**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，亦稱**宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區)。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。
**教主要包括:天主教、正教、新教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為**教，為了說明"**教"的確切概念，本詞條稱"新教"為"**新教"，而不是慣稱的"**教"。
在過去的幾十年中，我們在中國的**徒有過一段苦難的經歷。有人問我們:「在苦難的熔爐裡，有沒有從主那裡得著什麼特別的啟示和亮光?
」我老老實實說，沒有。我從前是一個連基本救恩都不懂的人，後來懂得了一點。同弟兄姊妹交通，我只能交通我自己懂得的，不能交通我自己不懂的，所以我只能來說說最基本、最平常的真理。
背起十字架走十字架道路,就是捨己,就是把自己的意思放到一邊,遵從神的意思。
5樓：八方**
《啟示錄》一書提及了耶穌的名字，卻沒有生平事蹟的記載。整部《新約聖經》對耶穌的描述相互矛盾之處很多，可見不同人的心中的耶穌是不同的。這些觀點的持有者，有這樣的疑問：
傳說中的耶穌，和那個現實中的耶穌，是一個人嗎。替人受難的耶穌，是不是臆想出來的。
歷史上並沒有耶穌這個人。他不過是人為塑造出來的「救世主」個沒有生命的偶像」而已。不是耶穌建立了**教,而是**徒臆造了神明耶穌關於耶穌的生平事蹟,多數**於《新約全書》,而《新約全書》是**教產生一個多世紀後才成書的。
美國無神論者協會主席ellen johnson曾經在cnn電視臺的《larry king live》 節目中對**神話發表了以下觀點：找不到絲毫世間的證據證明耶穌**曾經存在。耶穌是諸神的合體，諸神跟神話傳說中的耶穌**同根同源同滅。
6樓：皆知非
本來就不存在，從來也沒有切實證據表明耶穌**存在過。
《啟示錄》一書提及了他的名字，卻沒有生平事蹟的記載。整部《新約聖經》對耶穌的描述相互矛盾之處很多，可見不同人的心中的耶穌是不同的。這些觀點的持有者，有這樣的疑問：
傳說中的耶穌，和那個現實中的耶穌，是一個人嗎？替人受難的耶穌，是不是臆想出來的？
多年來，學者們對《聖經》進行了研究，認為關於耶穌的傳說多半屬於虛構，到現在為止發現的所有歷史資料都不能證明耶穌是一個真實的歷史人物。在傳說中耶穌創立**教的時代，各種史籍著作都很少提到耶穌本人的生平事蹟和建立**教的詳細資料。
至於記載耶穌故事的各種福音書是在**教產生以後很久才陸續問世的。由於宗派鬥爭的需要，各教派紛紛根據自身需要來編寫福音書，按照各自的教派觀點來描繪「救世主」耶穌的形象。
這一點可以從各個不同版本的福音書中清楚地看出來，《路迦福音》中的耶穌家譜同《馬太福音》中的耶穌家譜就有很大的不同，在《新約全書》中描繪的耶穌更是一位無所不能的「天神」的形象，而與有血有肉的歷史人物毫不相干。
同時，學者們還對耶穌創立**教的說法提出了質疑，從現有歷史資料來看，**教本來只是猶太教的一個分支。耶穌是猶太人中一個非常普通的名詞，它的原意是「上帝耶和華拯救」，而「**」則是「救世主」的希臘文音譯。
**教在萌芽時期是社會下層平民狂熱宣揚「天國」和「救世主」的群眾佈道活動，人們急切渴望「救世主」能夠從天而降來解救受苦受難的民眾，因此**教徒就創造出了耶穌這樣一位先知來幫助他們宣揚教義。
7樓：匿名使用者
耶穌是肯定存在的，因為我本身就是一個**教，但有人說，聖經這本書是後人編造出來，這個說法是完全錯誤的，並且世上有很多關於耶穌**的神蹟，包括現今也有許多關於耶穌的神蹟，
8樓：匿名使用者
聖經不只是一個作者，從摩西五經到新約啟示錄任作者很多且相繼的年代很長，不是十年百年，聖經是讓我們認識上帝，守上帝的戒命，愛上帝，耶穌如何殉道，他的門徒記錄他的事，十二門徒除了賣耶穌的猶大，算上後來遞補猶大的，大部分是殉道的，他們不是為了吃喝玩樂，是為了傳道這是**教的淵源。有的人可能看了門徒的福音書相信耶穌這是門徒的見證，有的人就算是看見耶穌所行的事也不一定信。信耶穌是要我們活出一定品質，不是讓我們一切一帆風順，可能還要經歷很多風雨，哪些以為信上帝要求上帝升官發財的這目的就是功利。
9樓：愛笑的悽慘
耶穌是真有其人的，在以色列境內一個名叫伯利恆的小城出生，猶如佛祖，老子，孔子，蘇格拉底，柏拉圖等人一樣。而且耶穌出生的年代還遠遠晚於這些人。
10樓：匿名使用者
先不談是否有耶穌這個人，這個神。**教立世兩千多年了，聖經記載的人類歷史從摩西五經記載的以色列人出埃及事件，大約公園前2023年前後，距今三千多年。這兩三千年來，有多少人抨擊質疑聖經，有多少國家和君王要消滅聖經，羅馬帝國鼎盛時期，全球範圍內剿滅**教。
結果都是徒勞的，最終**教成為羅馬帝國的國教而傳播到全世界。聖經看似最可笑最不堪一擊的是耶穌的復活。人哪有復活的？
復活說本該是拆毀聖經，擊倒**信仰的軟肋，一擊必死。但是，**信仰當仍然在全世界過往百億人計人的歷史長河中堅立了兩千多年，豈是反對者者們開篇就定義的那麼簡單，根本沒那事！當今科技這麼發達，超級大國林立全球，你讓現在的哪個超級大國舉全國財富、科技、國家宣傳機器之力，讓人類舉全人類之力，再去炮製一個某人復活的事件？
誰信？怎麼可能？但是兩千多年前，拿撒勒一個叫耶穌的卑微的木匠 ，他的復活就有人信，他的復活就被歷史記載傳播了兩千多年，而且至今有二十多億人為**信徒。
而且歷史過往中，不可計數的人為耶穌為信仰殉道，寧可死，也堅持信仰。怎麼解釋。難道這幾十億人的智商都就飯吃了嗎？
而且縱觀諾貝爾獎得主的科學家們，他們其中壓倒性的比例都是**教信仰。他們對待科學尚嚴謹無比，難道對信仰會隨隨便便？愛因斯坦說過一句話，摘錄如下：
只有兩樣東西是無限的： 宇宙，以及人類的愚蠢。 而對於前者，我不能確定。
only two things are infinite,the universe and human stupidity, and i'm not sure about the former。
結論只有一個，耶穌卻有其人，他真的復活了。
耶穌真的存在嗎
11樓：匿名使用者
我來回答吧
即便你周圍不少人信**，但是他們越是去勸說你信，你越會抵抗，心裡抵制的原因，根由就是神真的存在嗎？這其實是個很幼稚的問題，因為沒有人能回答這個問題，我媽媽的一家都信**，我媽媽信了有四十年，但是我，這個從小就在**的氛圍裡薰陶的人，卻根本不信，雖然我也跟我媽媽去教堂，但是我心裡並不怎麼相信，尤其是目前的教堂裡有些牧師的將到並無說服力，又缺乏感染力，我很難信服。以前還跟我媽媽爭論真的有神嗎？
當然最後我總覺得我是對的
還是回到你的問題，你要耶穌存在的證明，耶穌是歷史上確有其人的，我想你要的其實是神存在的證明吧。這個問題我也沒辦法回答你，因為即便我說了，你也不會相信。我記得又一次在教堂，牧師講道，我無聊的翻看約翰福音，當時自己默看，幾乎流下眼淚，我實實在在被感動了，雖然我只是拿當一個故事來看的，我覺得**是何其孤獨，對人充滿了愛，但是無人理解他，他的命運他早即知道，乃至在被釘十字架的前夜他也在心底有過瞬間的軟弱，但是環顧四周即便是最親密的門徒都在呼呼大睡，那些最熱心跟隨他的彼得，都為了世界的虛榮三次不認**。
而普通的人，唯一需要的只是神蹟，也許就是像今天的你我，要我信神，那得給出神的證據，**在地上所行神蹟，我覺得一半是愛，一半是無奈，好像約翰福音裡（也可能在其他福音書裡），**無奈的說，沒有看到，他們總是不信。我讀到這裡覺得**的孤獨。他赦免罪人，最後給門徒洗腳，唉，想想令人淚下。
當然了你可以說這就是一個故事，我們也得佩服作者寫的好，隨著我慢慢了解聖經，當然我主要看的是新約那時候，至少在文藝的基礎上我絕對不敢有一絲藐視聖經的意思，我也看過不少**詩歌，但我得說聖經的語言是最棒最有詩性的，因為所言無虛。不過我仍是不信**，但是我發現有改變的一點，我隨不信神，但是心裡確確實實有了一絲敬畏，即便**是**裡的人物吧，我想我不敢褻瀆，這是讀聖經的緣故。
再說最近幾年，在社會上混，可能閱歷多多少少又有增加。前段時間我又有幸看了一些舊約，我這才發現，這完全改變了我對聖經全書的看法，以前我看新約自以為還能領悟神的意志旨意，那真正是我拿世上的邏輯和自以為是的態度來理解聖經，大錯。神的旨意豈是我們俗人隨便揣測的，我們以為對的，在神也許是罪，我們以為是錯的，反有可能蒙恩。
想想**曾經說的，我來是要那後來的反倒勝了先前的（原話我記不清，大概是這個意思，世上的秩序在神看來是無足輕重的）。我看舊約聖經目前的感悟是，聖經是本奇妙的書，有大能，你問的問題，神存在的證據，我想如果你碰上一位被聖靈感動的人也許能得著啟示，但是那絕對是要運氣，目前的**環境我也覺得不容易，因為講道之人也許他信**，但並不一定是神揀選當去傳福音的人。
所以，去讀聖經吧，靜下心來，從舊約開始是最好的，因為從新約開始的話雖然讓人感動，確容易會跟儒家的大賢等等一些道德層面的東西混起來，不一定會有很好的效果。想想我媽以前總是讓我看箴言書，說實在的我那時候覺得箴言書一點意思都沒有，我倒覺得雅歌寫的是真正的漂亮，當然我純粹把雅歌當愛情詩來讀，後來覺得傳道者書寫的很好，其實我這樣的讀經現在想想效果不好。
你不要著急去尋找神存在的依據，這東西會讓你浮躁。而且信神不是一件著急的事，不該有人逼人去信**，多讀讀聖經，當你有了敬畏神之心，恭喜你，敬畏神是智慧的開端，我想也許以後你就不會求神存在的證據了。
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