1樓：匿名使用者
子曰:「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。」——《論語·子罕》 2、知之為知之,不知為不知,是知也。
2樓：南方飛虹
1、【原文】
子曰：巧言令色，鮮仁矣。
【譯文】
孔子說：「花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。」
【運用】
當有人不言行一致，空談浮言，心口不一時,可以用這句話去形容。
2、【原文】
曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
【譯文】
曾子說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？」
【運用】
在人們的思想信仰開始發生動搖、傳統觀念已經在人們的頭腦中出現危機時，要不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。
3、【原文】
子曰：道千乘之國，敬事而言，節用而愛人，使民以時。
【譯文】
孔子說：「治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時」。
【運用】
統治者嚴肅認真地辦理國家各方面事務，恪守信用；節約用度，愛護官吏；役使百姓應注意不誤農時等。
4、【原文】
子曰：**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。
【譯文】
孔子說：「**們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文獻知識。
」【運用】
孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養學生的德行修養，而對於書本知識的學習，則擺在第二位。
5、【原文】
子夏曰：「賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
【譯文】
子夏說：「一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，儘管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。
」【運用】
一個人有沒有學問，他的學問的好壞，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能實行「孝」、「忠」、「信」等傳統倫理道德。
論語裡有哪些著名的句子
3樓：稀硝酸
1、學而時習之，不
亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學而》
譯：學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠方來，（切磋學理），不也快樂嗎！別人不瞭解我，我並不埋怨，不也是君子嗎！
2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語·學而》
譯：有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
譯：只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》（溫故知新）
譯：溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑藉這一點做老師了。
6、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》
譯：我十五歲時開始立志學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。
7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》
譯：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛真理勝於愛生命）。
8、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語·述而》 （舉一反三）
譯：（教學生）不到他苦思冥想怎麼也弄不明白的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他（四方形）的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他（新知識）了。
9、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》
譯：發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。」
10、古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。《論語·憲問》
譯：古代讀書人學習的目的，在於修養自己的學問道德（然後去為國家、人民服務），現在讀書人學習的目的，在於給別人看（希望得到別人的讚美和任用）。
4樓：丿浮誇
1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
白話釋義：已經做過的事不用提了，已經完成的事不用再去勸阻，已經過去的事也不必再追究。
2、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
白話釋義：君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
3、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
白話釋義：有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友們，這是有益的。
同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維，背後誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，這是有害的。
《論語 》中的關於學習的句子有哪些？
5樓：冰夏
《論語 》中的關於學習的句子有：
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」
——《論語·學而》
譯文：學習知識，然後按一定的時間去複習它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎?人家不瞭解我，我卻不怨恨.生氣，不也是君子嗎?
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」——《論語·為政》
譯文：在溫習舊的知識後，能夠從中有新的體會或發現，可憑藉這一點做老師了。
3、子曰：「學而不思則罔;思而不學則殆。」——《論語·為政》
譯文：只讀書卻不思考，就會感到迷惑;只是空想而不讀書，就會(陷入邪說)有害危險。
4、子曰：「三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。」——《論語·述而》
譯文：：孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到自己也有他們的缺點就要改正。」
5、子曰：「加我數年，五十以學《易》。可以無大過矣。」——《論語·述而》
譯文：孔子說：「如果能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了。」
6、子曰：」吾嘗終日不食，終夜不寐，以思，無益，不如學也。「——《論語·衛靈公》
譯文：我整天不吃，整夜不睡，全部用來思考，但沒好處，不如學習啊。
7、子曰：」學如不及，猶恐失之。「——《論語·泰伯》
譯文：做學問就像追趕什麼東西似的，唯恐趕不上，學到知識還恐怕丟掉了。
8、子曰：」敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。「——《論語·公冶長》
譯文：孔子說：」他聰明又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為『文』。「
6樓：雅痞手機
1、子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語子罕》
2、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語為政》
3、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語子罕》
4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語子罕》
5、子曰：始吾於人也，聽其言而信其行; 今吾於人也，聽其言而觀其行。——《論語公冶長》
6、子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語子罕》
7、工欲善其事，必先利其器。——《論語衛靈公》
8、子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。——《論語為政》
9、子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。——《論語雍也》
10、與朋友交，言而有信。——《論語學而》
11、子曰：溫故而知新，可以為師矣。——《論語為政》
12、敏而好學，不恥下問。——《論語公冶長》
13、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語泰伯》
14、子曰：三人行，必有我師焉; 擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語述而》
15、子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語雍也》
16、子曰：不患人之不己知，患其不能也。——《論語憲問》
17、言必信，行必果。——《論語子路》
18、子在川上曰：逝者如斯夫! 不捨晝夜。——《論語子罕》
19、子曰：不患人之不己知，患不知人也。——《論語學而》
20、子曰：當仁，不讓於師。——《論語衛靈公》
21、子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語衛靈公》
22、名不正，則言不順; 言不順，則事不成; 事不成，則禮樂不興; 禮樂不興，則刑罰不中; 刑罰不中，**無所措手足。——《論語子路》
23、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語里仁》
24、子曰：人無遠慮，必有近憂。——《論語衛靈公》
25、子曰：其身正，不令而行; 其身不正，雖令不從。——出自《論語子路》
26、子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語述而》
27、子曰：君子**之美，不**之惡。小人反是。——《論語顏淵》
28、既來之，則安之。——《論語季氏》
29、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?——《論語述而》
30、己所不欲，勿施於人。——《論語顏淵》
31、子曰：人而無信，不知其可也。——《論語為政》
32、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語雍也》
33、子曰：學而時習之，不亦說乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語學而》
34、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語為政》
35、子曰：過而不改，是謂過矣。——《論語衛靈公》
36、子曰：有教無類。——《論語衛靈公》
《論語》
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時期失傳。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有**三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
論語中關於“惠”的句子有哪些啊，論語中關於誠信的語句有哪些？
論語中關於誠信的句子 1 恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。2 信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。3 亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。4 君子不重，則不威 學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。5 益者三友，損者...
論語中孝道的句子，論語中關於孝道的句子有哪些
曾子曰 慎終 追遠 民德歸厚矣。學而篇第一 第九章 孔門強調厚喪葬，重祭祀，並賦予喪祭之禮以道德的意義，視作孝道的繼續和表現，寓教於禮，以達到民 不犯上作亂 的目的。表明儒家禮教雖不具備宗教的形式，卻起著宗教同樣的作用。慎終 終指喪禮，意即對親長的喪事要謹慎行事，對父母之喪要盡其哀。追遠 遠指祭祀，...
寫出論語裡的與誠信有關的三句話，《論語》裡的三句與誠信有關的三句話
1吾日三省吾身 為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?論語 學而 2 子夏曰 賢賢易色 事父母能竭其力 事君，能致其身 與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。論語 學而 3人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！論語 為政 4子貢問政.子曰 足食,足兵,民信之矣.子貢曰 ...