1樓：匿名使用者
諸佛世尊之所以出現世間，就是為了使眾生開示悟入佛之知見，諸佛世尊以種種的方便，隨順眾生種種不同的根性而演說種種佛法，使眾生究竟成佛。
觀世音菩薩隨順眾生的所應度脫的因緣，變化種種的身形方便教化，無盡意菩薩深受感動，對釋迦牟尼佛說道：「世尊，我現在就應當供養觀世音菩薩。」於是，無盡意菩薩解下頸中價值百千珍寶的寶珠瓔珞，敬獻給觀世音菩薩並說道：
「仁德的菩薩，請接受這為法而佈施的珍寶瓔珞吧！」觀世音菩薩不肯接受，無盡意菩薩又對觀世音菩薩說道：「仁德的菩薩啊，請憐憫我們收下這些瓔珞吧！
」釋迦牟尼佛對觀世音菩薩說道：「你應當憐憫無盡意菩薩及四眾**、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等人與非人，就接受這些瓔珞吧！」於是觀世音菩薩出於對四眾**及諸天、龍等人與非人的憐憫，接受了瓔珞，並分作兩份，一份供養釋迦牟尼佛，一份供養多寶佛塔。
釋迦牟尼佛又對無盡意菩薩說：「無盡意，觀世音菩薩就是以如此的自在神通之力遊歷於娑婆世界。」
2樓：匿名使用者
阿彌陀佛，如佛經_僧伽吒經師兄所說，但這只是字面大意，不是佛的真實義。
如果佛只說此意，沒有必要寫這麼多字了。
建議多讀，十遍不明白，二十遍。
惠能辭違祖已，發足南行，兩月中間，至大庾嶺逐後數百人來，欲奪衣缽。一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，性行粗糙，極意參尋，為眾人先，趨及惠能。惠能擲下衣缽於石上，雲：
"此衣表信，可力爭耶？"能隱草莽中。
惠明至，提不動，乃喚雲："行者！行者！我為法來，不為衣來。"惠能遂出，盤坐石上。
惠明作禮雲： "望行者為我說法。"
惠能曰："汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念，吾為汝說。"
明良久，惠能曰："不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？"
惠明言下大悟。
復問雲："上來密語密意外，還更有密意否？"
惠能雲： """"""""與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊""""""""
明曰： "惠明雖在黃梅，實未省自己面目，今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。今行者即惠明師也。"
惠能曰："汝若如是，吾與汝同師黃梅，善自護持。"明又問："惠明今後向甚處去？"惠能曰："逢袁則止，遇蒙則居。"明禮辭。
如果樓主師兄，只想知道字面意思，那佛經_僧伽吒經師兄所言，方便明瞭。如想知如來真實義，則要依照**，返觀自照。阿彌陀佛。
3樓：法弘
南門世尊釋迦牟尼佛 南門大悲觀世音菩薩
這段**本人第一次閱讀 讀後很有感觸
這是佛的慈悲 也體現了佛與菩薩不同的境界以及與佛的差距。
菩薩不受供是因為他是發自內心的幫眾生，沒有所求。所以執意不受供。
那佛的智慧是無量的，所以憐憫眾生，為給眾生種福田，勸菩薩受供。
所以我們供佛、供菩薩並不是佛、菩薩需要這些，喜歡這些，是為我們種福田，是為我們出輪迴種善根、打基礎。
哪怕我們真誠的供養一滴水，一粒米我們都獲福無量。因為我們發的是真誠的善心....
希望不瞭解佛教的人能夠從經中悟到觀世音菩薩和佛的慈悲之心....
4樓：南無蓮花尊豐佛
個人見解：
就是（無盡意菩薩）用珠寶供養（觀音菩薩）。菩薩不要。
後來在佛的勸說下才收下了。
（觀音菩薩）收下後分成兩份。
一份供養（釋迦牟尼佛）。
一份供養（多寶佛塔）。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
5樓：小學生問老師
語出《法華經》觀世音菩薩普門品；
經過佛祖敘述觀世音菩薩大慈悲大神力救助眾生，無盡意菩薩發自內心恭敬讚歎......
詳細可看看 宣化上人 講解 觀世音菩薩普門品
6樓：iori愛朋
菩薩慈悲，不受此施是因不執著外財，故而不受。而念及四眾經釋迦如來之勸而納受之，同樣是為了利益眾生。
後來此瓔珞一分為二，一份予釋迦如來，一份予多寶佛塔。功德無量。
觀世音菩薩是古佛顯化的等覺菩薩，一切諸大菩薩均以普賢十大願而立行，其中有普皆迴向一說。所以功德最後同樣是不留分毫，一併付於此四眾一切眾生
無有執著，一切平等。
南無觀世音菩薩，慈悲普度！
普門品全文
7樓：尚品核緣坊
《普門品》全文：
爾時無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音?」佛告無盡意菩薩：
"善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。
若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處；若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀真珠等寶，入***，假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國。
其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。
若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者。
是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害；設復有人，若有罪、若無罪，杻械枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫；若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言，諸善男子，勿得恐怖。
若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。
是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食衣服臥具醫藥，於汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"無盡意言：
"甚多世尊。"佛言："若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。
即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。
應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。
無盡意菩薩白佛言："世尊，我今當供養觀世音菩薩。"即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以予之。
作是言："仁者受此法施珍寶瓔珞。"時觀世音菩薩不肯受之。
無盡意復白觀世音菩薩言："仁者愍我等故，受此瓔珞。"
爾時佛告觀世音菩薩："當愍此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。"
或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。
或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。
或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。
若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。螈蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。
悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。諍訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。
念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。"
爾時持地菩薩即從座起，前白佛言："世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。"佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品終，觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修。三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮。瓶中甘露時常灑，手內楊柳不計秋。
千處祈求千處現，苦海常作度人舟。南無普陀琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩。
佛經《觀音經》的全文
佛經中有沒有關於驅邪祈福的？
8樓：水色空萌
佛說悶春戒消州罩缺災冊辯經
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