買房選址需要注意哪些風水問題,買房選址有哪些風水問題需要注意

2021-06-04 06:17:51 字數 5521 閱讀 8948

1樓:匿名使用者

1. 整體系統原則

風水理論思想把環境作為一個整體系統,這個系統以人為中心,包括天地萬物。環境中的每一個整體系統都是相互聯絡、相互制約、相互依存,相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要巨集觀地把握各子系統之間的關係,優化結構,尋求最佳組合。

2. 因地制宜原則

因地制宜,即根據環境的客觀性,採取適宜於自然的生活方式。中國是個務實的國家,因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況,採取切實有效的方法,使人與建築適宜於自然,迴歸自然,反樸歸真,天人合一,這正是風水學的真諦所在。

3. 依山傍水原則

依山傍水是風水最基本的原則之一,山體是大地的骨架,水域是萬物生機之源泉,沒有水,人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊臺地,這與當時的狩獵、捕撈、採摘果實相適應。

4. 觀形察勢原則

清代的《陽宅十書》指出:“人之居處宜以大地山河為主,其來脈氣勢最大,關係人禍福最為切要。”風水學重視山形地勢,把小環境放入大環境考察。

從大環境觀察小環境,便可知道小環境受到的外界制約和影響,諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表現出來的吉凶,都是由大環境所決定的,猶如中醫切脈,從脈象之洪細弦虛緊滑浮沉遲速,就可知身體的一般狀況,因為這是由心血管的機能狀態所決定的。只有形勢完美,宅地才完美。

每建一座城市。每蓋一棟樓房,每修一個工廠,都應當先考察山川大環境。大處著眼,小處著手,必無後顧之憂,而後福乃大。

5. 地質檢驗原則

風水學思想對地質很講究,甚至是挑剔,認為地質決定人的體質,現代科學也證明這是科學的。有的風水師在相地時、親臨現場、用手研磨,用嘴嚼嘗泥土,甚至挖土井察看深層的土質,水質,俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音,這些看似裝模作樣,其實不無道理。

6. 水質分析原則

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質,有些可以致病,有些可以治病。風水學理論主張考察水的來龍去脈,辨析水質,掌握水的流量,優化水環境,這條原則值得深入研究和推廣。

7. 坐北朝南原則

中國位於地球北半球,歐亞大陸東部,大部分陸地位於北迴歸線(北緯23度26)以北,一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便於採取陽光。陽光對人的好處很多:

一是可以取暖,冬季時南房比北房的溫度高1-2度;二是參與人體維生素d合成,小兒常晒太陽可預防佝僂病;三是陽光中的紫外線具有殺菌作用;四是可以增強人體免疫功能。

坐北朝南,不僅是為了採光,還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流,夏天有太平洋的涼風,一年四季風向變換不定。

甲骨卜辭有測風的記載。《史記 律書》雲:“不周風居西北,十月也。

廣莫風據北方,十一月也。條風居東北,正月也。明庶風居東方,二月也。

”8. 適中居中原則

適中,就是恰到好處,不偏不倚,不大不小,不高不低,儘可能優化,接近至善至美。

適中的另一層意思是居中,適中的原則還要求突出中心,佈局整齊,附加設施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中,都有一條中軸線,中軸線與地球的經線平行,向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈,形成丁字型組合,南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西兩邊有建築物簇擁,還有彎曲的河流。

明清時期的帝陵,清代的園林就是按照這個原則修建的。

9. 順乘生氣原則

風水理論認為,氣是萬物的本源,太極即氣,一氣積而生兩儀,一生三而五行具,土得之於氣,水得之於氣,人得之於氣,氣感而應,萬物莫不得於氣。

風水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮房屋,這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾,植物才會欣欣向榮,人類才會健康長壽。

10. 改造風水原則

人們認識世界的目的在於改造世界為自己服務,《周易》有彖曰:已日乃孚,革而信之。文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡。

天地革而四時成,湯武革命,順乎天面應乎人。革之時義大矣。”革就是改造,人們只有改造環境,才能創造優化的生存條件。

2樓:搜狐焦點

衣食住行是人生的四大基本問題,只有這幾個方面都解決了,一個人的生活才能稱得上有尊嚴,而住是這四大問題之一,因而我們要選擇一個適合自己住的地方,具備基本的選址常識是十分有必要的,是住得好的保證。我們選擇地址的時候應該對下面提到的幾點稍加留意。

1、環境美,風景美。

古代風水師在選擇居住環境時,往往認為:“山環水抱”、“藏風聚氣”的地方最佳。“山環水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤,無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看,都是非常理想的選擇。

古代高士隱居林壑、發達國家的富庶居民移居效外山水之間,這都是深得我們風水學三味的。能找到符合這兩大條件的住宅區是最理想的,實現了這一點,財源滾滾的願望就一定不遠了。

2、選址與自己的五行相互適應。

環境好,風景美的選址是一個理想,可是佳山秀水又環抱有情的地方畢竟太少,都市中的住宅區往往處於樓群、道路、廠房之間。在這樣的條件下,我們只好多從“藏風聚氣”的角度來作考慮了。每個人理想的風水模式都是不一樣的,並不是“吉地”俱發而“凶地”俱敗,選擇地址的時候找個風水師,看清楚自己家人的五行,再對地址做出選擇,這是明智的選擇。

3、交通便利。

“想致富,先修路。”這個道理大家都明白,我們也可以從這句話發現,其實這條路也不過為我們致富所用,交通便利了,一個人的工作就方便,順利,你看看,如果早上上班,在門口就有車經過,不用跑到滿頭大汗採取到車站,然後做十多分鐘的車就去到工作單位,比起乘了幾個小時才到的人來說,節省了多少時間呀?時間多出來了,可以做其他自己想做的事情,私人空間多了,人也自然獲得開心點。

雖然要選擇一個住的地方還有很多其他的小因素要考慮,但是如果認真考慮了以上幾點建議再去選擇,正確的選擇離你就不遠了。

(以上回答釋出於2015-11-28,當前相關購房政策請以實際為準)

買房選址有哪些風水問題需要注意

3樓:園林居士

風水,又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術等,是我國古代文化中一個重要的術數類別。晉人郭璞傳古本《葬經》謂:“氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。

風水之法,得水為上,藏風次之。”風水術源淵流長,門派眾多,我們今天以科學的態度剔除其中的迷信色彩和玄學成分,則風水實際上是一門古老的環境學和場態學。是研究人和自然之間關係的學問。

古代風水學所依據的理論體系是“天人合一”的,追求人與自然的融洽和諧。這種哲學觀念長期影響著人們的意識形態和生活方式,造成了我-們民族崇尚自然的風尚。

古代風水師在選擇居住環境時,往往認為:“山環水抱”、“藏風聚氣”的地方最佳。“山環水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤,無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看,都是非常理想的選擇。

古代高士隱居林壑、發達國家的富庶居民移居效外山水之間,這都是深得我們風水學三味的。可是佳山秀水又環抱有情的地方畢竟太少,都市中的住宅區往往處於樓群、道路、廠房之間。在這樣的條件下,我們只好多從“藏風聚氣”的角度來作考慮了。

在古風水學中,選址是一件很複雜的事,不但要求特別多,而且各風水門派之間也存在著差異和分歧,尤為重要的一點是,嚴格說來每個人理想的風水模式都是不一樣的,並不是“吉地”俱發而“凶地”俱敗。我們在這裡只從普遍意義上講些最基本的選址常識。

1、風宜柔和

選購住宅前,最好先到你所考察的住宅區體驗一下,如果第一感覺是風柔氣聚,場和氣潤,那便說明這個地方的環境是良性的,適合你的。“風”是衡量風水優劣的一個重要引數,“氣乘風則散”,說明太疾厲的風是可以把環境場中的“氣”給散掉的。所以當發現你所考察的地方風大、急、剛、厲時,那便首先考慮放棄它。

因為不管多旺的氣也能被風給壞掉的。理想的風態應該是清風徐來、吹面不寒、撩繞有情的。

2、陽光充足

我們常說風和日麗,窗明几淨。良好的採光不僅有利身體健康,而且從心理上也會給人產生明快舒適的感覺。陰暗潮溼的環境是令人不愉快的。

假如你選擇的住宅南方近處有非常高大的建築物,那勢必會影響室內的採光,長期在這種環境中生活,會感到壓抑、煩躁。最終導致事業和身體的每況愈下。

3、地勢宜平

現在開發的住宅區地面一般不會存在坎坷不平的情況,地勢的傾斜是較常見的。傾斜較嚴重的地勢從風水學角度看蘊涵了破敗和風險的資訊。具體說就是出門下坡的地勢會使你的錢財如流水般傾洩出去,就象在斜坡上放一個圓球,天然就有向下的趨勢,這叫做有財難留。

出門上坡也不好,古人的說法叫“傷丁”,就是損傷人口的意思。所以,坎坷不平、傾斜嚴重的地方是不宜選擇的。

4、衙前廟後不宜

官府、衙門,也就是現在的官署、軍營、監獄等場所的附近不宜作民居。因為以上這些地方,所放射的場能是肅殺之氣,這種對人不利的氣場在風水學上叫“煞氣”,殺閥之氣古人又形象地稱為“白虎”。說明這種氣場對人非常有害,如虎在側,久之是會傷人的。

寺院、廟宇、教堂等地陰氣(易雲:一陰一陽之謂道,古人把氣場分為陰氣和陽氣。陰氣指向下的,消沉的,靜止的,冷凝的。

陽氣為向上的,積極的,運動的,熱烈的)最重,而且陰效能量又特別大。按照術數學中的說法是:“孤陰不生,孤陽不長”,陰陽二氣極不調和,過重的陰氣是沒有生機的,形成的氣場也缺乏生生不息的流轉之象,不適合居住。

5、大門不宜衝路

門是“納氣”的入口,就象人要用嘴吃東西,用鼻子呼吸一樣重要。納氣自然以納入吉利祥和之氣為好。而路所承載的資訊場含有奔波勞碌的、車禍傷災的、衝撞疾厲的等等。

這樣的氣形成能量場徑直衝射大門當然大為不吉。就是從安全形度來考慮,出門衝路,行人車輛都迎面疾馳而來,也是充滿危險的,這樣的住宅不能入住。

6、宅形宜整

無論平房式的宅院還是樓房式的居室,都以完整方正為好。方整的形狀,各部位能量場分佈均衡,不偏不倚,不會產生太過和不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住宅,能量場的分佈就很不均衡。

住宅和人的身體一樣,以各部位、各器官機能協調,各司其職為美,既不喜弱也不喜亢。大家進行住宅選擇時,不要為了追求外形視覺上的奇異效果而忽略了完整方正這個大原則,否則會得不償失的。

7、外圍宜和

“外圍”指的是住宅的周圍事物情況,“和”是柔和、和諧的意思。根據“萬物相干論”(萬事萬物都是普遍聯絡,相互影響的)原理,住宅外圍事物也是有能量的,良效能量對房主事業、身體各方面都有幫助,惡效能量則相反,會給房主帶來一系列的災難。所謂惡效能量比如:

電線杆、變壓器、公廁、汙水池、屠宰場、墳墓、噪音、建築的稜、角、縫、怪異的形狀、反弓水、反弓路(指弓形的水和路以弓背直衝住宅)等等,這些東西最好是遠遠地避開為宜,因為其場能較強時也會對人造成很大的傷害。

8、住宅要大小適宜

現在有許多人一味追求大房子,大空間,這個大要有限度的。如何掌握這個限度呢?主要根據居住人數的多少來定,這個沒有嚴格的標準。

總體原則為大而不空,方便舒適。如果居住的人很少,而房間很大,這在古風水學中就形成了人不勝房-“房欺人”的格局。久之使人的氣場散而不聚,陰氣重而陽氣衰,導致場態的失衡。

人多房小古人認為是吉利的,這樣人氣就可以壓倒房氣了。當然,這個小也是有限度的,要小而不塞才行。

9、單元和樓層的選擇

不同的單元和樓層所產生的能量也是不一樣的,究竟什麼樣的人應該選擇什麼單元和樓層,這要根據每個人或每一個家庭自身的資訊場來確定。氣場相合則吉,相悖則凶。這要根據具體情況而定。

由於此問題涉及風水學專業內容較多,遠不是這篇短文所能說清楚的,故不詳述。總而言之,一個人或者一個家庭自身固有的資訊場是先天的,而居住的環境所具有的資訊場是後天的,風水學重在把握這兩者之間的作用關係。風水學中所謂的“吉宅”,說的是宅的資訊場與人的資訊場和諧不違,則人宅兩安;所謂的“凶宅”則指宅的資訊場與人的資訊場兩相沖戰,久必失和。

以上九種選址原則都是在共性的範疇內所做的要求,至於個性方面,每個人對空間和物象都各有不同的喜忌。讀者諸君若有刨根問底的興致,不妨研讀些專業書籍,或者向這方面的專家請教。

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