1樓：紅眼睛鬼劍士
1、超度亡者，如果還在七七之內，給他念誦“中陰聞教得度”，按照相應的時間，聲音清楚地念誦，儘可能多，不計遍數。以期度脫亡者出離生死輪迴。唸誦前必須祈請如來加持，以增強效果。
2、如果是過世很久的人，可能已經投生，那麼超度地效果就非常有限，只能靠自己的心力和因緣來影響他了。雖然有效果，但是如果你沒有修行，或是修為不夠，效果都是很差的。摩訶目犍連在佛**中神通第一，但是他憑自己的力量，沒法超度自己的母親！
最後還是佛和 很多大成就修行者一起努力，才完成這項任務。
3、抄寫經書不能超度人，因為即使有點功德，那也是你的。就算你迴向給被超度者，效果也微乎其微。
4、如果對方屬於冤魂，可參照《中陰聞教得度》受胎中有階段的方法進行勸導。
2樓：月亮下的河
抄經就是寫經，也就是書寫**。抄經就是用最虔誠、最恭敬的心把佛陀說的法，一個字一個字地抄寫下來。佛經裡說：“書寫經之一行半句，能夠成就大願。”這即說明抄經功德之殊勝！
抄經有很多好處，除了很大功德利益之外，還能培養我們的定力！因為當我們以最虔誠、恭敬的心書寫佛經時，整個身心都會投入其中。當一個人能夠集中精神之後，就比較不容易為外界所動搖，而且也能斷除種種雜念，以達到一心不亂之境。
“一心不亂”就是一種定力，我們知道：唸佛可以一心不亂，其實抄經一樣可以抄到一心不亂。
一般說到修習禪定，可能多著重在於數息、觀呼吸，這是屬於一個人的修行方法。另外唸佛唸到一心不亂是屬於舌根的修行方法！我們在抄經的時候透過用手來抄，其實也是一種修禪定的方法！
所以修禪定六根都可以修，抄經本身就是其中的一種方式。如禪學堂在期頭的時候，以往定和尚都希望我們在前面一個月或是兩個月都先來抄經，目的就是在收攝自己散亂的心，所以禪定又叫收攝亂心！一個人有了定力，則不管做什麼事心意都比較能夠集中，因為有了定力，對於自己的情緒也比較能夠控制，無明煩惱就會相對地減少。
另外，抄經還能增強我們背誦經典的記憶力。我們一般說要手到，口到還有心到，透過抄經，它能夠增強我們背經的記憶力。有些人可能知道我是專門持誦金剛經的，但是金剛經我還不會背。
這一次來禪七的一個信徒，他金剛經就會背，他一卷金剛經只要十二分鐘就可以唸完。透過抄經可以增強我們背經的記憶，還能增加我們對於經義的理解，有時我們對佛經裡面所講的並不瞭解？透過抄經，因為心力的集中，或許就能慢慢地瞭解。
另外抄經也能夠練字！更能修心養性！也是一種修持！
佛光山辦的職事一日修持，其中的一個專案就是抄經。從古至今就常有人刺血寫經，來表示對佛法的虔誠恭敬，更重要的，就是能加強宗教情操。我們在座各位有過刺血寫經的經驗沒有？
大師的“我的宗教體驗”裡提到：他早期也曾刺血寫經過。我還沒試過，各位不妨可以試看看到底是什麼樣的狀況。
說到刺血寫經，我講一則故事給你們聽：
在佛教有一本經叫“一切福德三昧經”，經中說：過去久遠劫前，有個修道人名叫最勝，大家都叫他最勝仙。他住在山中，常見到很多修道人行慈心濟物，甚為歡喜讚歎。
後來又想：一個人能慈心濟物，固然很好；若能廣學多聞，求正知見，以滅眾生的邪見，不是更好嗎？於是最勝仙就來到村莊裡面，到處尋覓可以說法的法師。
當時有天魔知道其事，想來害他，就化作法師的樣子來告訴他：“我是法師，有佛偈一首，是無上妙法，你若能如華嚴經所說剝皮為紙，削骨為筆，刺血為墨，書寫此偈，當為你說。”最勝仙聽到有人要為他說法，就很高興，真的不惜身命，剝皮為紙，折骨為筆，刺血為墨，我就為你說，最勝真的照辦。
天魔見他的求法是出乎真誠，無法害他，只好失望地逃走。這時最勝仙知被魔戲弄，乃對空中發願道：“我今為法，不惜身命，十方世界，如有善能說法之人，具大慈悲，請現我前。
”當時東方世界的普無垢國，有個淨名王佛，即現其前。對最勝仙說：“我是淨名王佛，我來為你說法。
”淨名王佛放大光明，當他的光照到最勝仙的身體時，最勝仙的病痛全部除去，都好了。佛又和他說集一切福德三昧，使他聽了具正知見，辯才無礙。這個最勝道人，就是釋尊的前身。
寫經的確有很多功德利益的，如金剛經：“若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫受持讀誦，為人解說！”
不過，當我們在抄經的時候，有幾點須要注意的：
(1）寫經是將崇高的**一字一字地抄寫下來，所以先決條件是字型要寫工整。
（2）不要寫錯字，或有脫漏、重覆的情形。
（3）最好是以正楷書寫，雖然現在有電腦打字，用電腦key in佛經，但是電腦打字和用書法寫的還是有所不同，所以還是要用正楷書寫。
（4）要集中精神，這正是寫經的最重要目標。大家在寫經時要集中精神，不要像有些人在寫經時戴耳機，甚至有些人邊寫經邊講話，還有邊吃東西的，這些都不是很好的，所以我們要能夠集中精神。佛陀說制心一處，無事不辦，我們能夠專心，好好去做一件事情，我們就能夠把這件事情完成。
不要一心兩用，或是一心好多用，做到最後可能都沒有一件完成。所以剛剛提到的就是要集中精神，這就是寫經最重要的目標。
（5）在抄寫以前要以最虔誠、恭敬的心來抄寫，並且最好先讀誦過一遍。不要覺得說：傳燈會辦這個一日修行，抄經活動，我是看到人家都來，我也來應付應付，這樣其實也不是很好。
既來之則安之，禪宗說要活在當下，來到這裡就用最虔誠、恭敬的心好好的來抄寫，並且最好是能先讀誦過一遍，這樣會比較好一點。
（6）寫經是一種修行方式，因此最重要的是在於持之以恆，不要半途而廢，以培養自己長期的精進心。什麼叫做精進呢？凡事能夠持之以恆，並且養成習慣，就是精進！
大家既然選擇抄經，不要上半年來抄經，下半年我來禪修，再來我去念佛，跑來跑去好像到哪去都會看到你，這樣其實也不是很好。最好這一期選抄經我就好好來抄！等下一期再來換！
不要換來換去！人家說這叫半部經，所以要持之以恆養成習慣性。像我自己拜金剛經，自己就發願這一世要拜20部，我花了十幾年把它拜完了，我提這個有什麼用意呢？
就是建議各位，你們自己可以發個願，我要抄金剛經20部或50部，為什麼要發願？因為發願，修行才有源源不斷的力量。我們沒有發願就會有也好，沒有也好。
抄經堂有辦就抄，沒有辦就不抄，這樣其實不是很好的！所以大家要發個願，有一個目標，看你要抄多少部，把它定下來，你有這個目標修行就有源源不斷的力量，會督促你去完成這件事，持之以恆不半途而廢。
（7）要將寫經的功德迴向給一切眾生，願一切眾生都能離苦得樂，具正知見，乃至究竟成佛。各位我們要記得迴向是很重要的！在菩薩道的修行裡，有所謂的十住、十行、十回向，所以迴向是很重要的！
不論修什麼功德，甚至唸佛、禪修、出坡作務、抄經我們記得每次做完之後一定要回向！這個迴向真的很重要！另外就是在抄經之前也希望大家要能夠先祈願，發什麼願呢?
願一切眾生都能夠跟我一起來抄經，大家都能夠有定力，大家都能具足正知見將來能夠成佛，當你發這個願來抄經就不一樣了，希望大家能先發願，最後再做迴向。
最後提供給大家，金剛經中有提到一切法都是佛法，什麼是佛法？佛就是覺，一切法都是覺悟的法，都是我們悟道的法。因此以前有人問禪師什麼是佛法大義？
禪師說：“麻三斤！”或是“庭前柏樹子！
”，反正他隨便講都對！為什麼？因為一切法都是佛法，一切法可能都是我們覺悟的法，悟道的法。
所以各位抄經可能是你悟道的法！不要小看抄經喔！你看掃地都可以掃到開悟了！
抄經同樣也可能是你悟道的因緣！所以大家還是時時善護念，雖然說禪不一定要到禪堂裡打坐，但是有些人說行住坐臥，動中也可能有悟道的因緣。在動中也可能有悟道的因緣，是你在動中也要善護念，你當下還是要時時在定慧當中。
有人走路撞到電線杆結果開悟了，這是因為他當下都在定慧當中才有可能的。如果你當下心都是散亂的，沒有在定慧當中，頭可能撞破了都還沒開悟！因此我們在抄經中一定要專心，意志集中，這可能是將來悟道的因緣。
為剛去世親人抄經應該抄什麼經,怎樣迴向?
3樓：勾永修籍碧
和正常的迴向一樣
迴向是佛教的特有名詞，亦是重要的修行法門。迴向，梵語parinama，又作轉向、施向。《大乘義章》卷九雲：
「言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。」即希望施自己之善根功德與予他者，並以己之功德而期他者皆成佛果，迴向於佛道。通俗地說就是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤；或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。
「迴向」的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭一樣
迴向就是自己隨心的迴轉歸向自己所得功德利益的話，不是什麼專門用語，有現成的都是前輩們把所想寫好成了很順口又合適大眾的偈子，你要有文采也可以自己寫一首兩首的，沒有文采，自己隨心說不成偈子也好，隨心去說就好，白話文言不重要，只要真心實意
迴向不是數學題的答案，不是每一道題就有一個唯一的結果，迴向可以所有的事情都念同樣的迴向，也可以同一個事情不同的迴向，迴向不是特殊儀式更不是專有文章，是修行一個人的無私、慈悲、喜舍的方式
如果不知道念什麼，可以念一般經書後面都有的偈，“願意此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國”
也可以自己說，“*****，願以（誦經、持咒、書寫經典等）之功德，迴向給***，願***……”想回向給誰就說誰，要是沒有特意要幫助、給予誰，就說法界眾生，一般有沒有特殊指向都會先說迴向給法界眾生
4樓：惡魔鼎臣
阿彌陀佛，這位師兄真是有孝心，其實這個不難的，你抄完經書以後，就這樣迴向：**：某某某
願以此抄寫經書之功德，迴向給已故的親人：某某某，願他能早日l離苦得樂，往生淨土，永不墮入三惡道，眾生的業力不可思議，在世時，若不行善行惡多的話，死後會根據自己的業力，到地獄裡面去受苦， 如果這時你想幫他的話，只有一個辦法，他死後的七七四九天以內，你要為他多做功德，多行善事，供養僧眾，才能超拔她的苦難，其實，就算你這樣做了七分功德，他也只能得到一分，這是我在地藏經裡面看到的，婆羅門女就是這樣救她的母親，最後她的母親才能**享福，不過她母親是犯了很重的罪過，毀謗三寶，才受著無量的苦。最後你還要求佛菩薩加持你，善根增長，宿障消除。
阿彌陀佛 ，忘了說了，你可以把已經抄好的經書，拿到寺廟去焚燒。
人死後超度有什麼作用超度經的好處是什麼
人死後超度 是一種儀式，是給活著的人看的。鼓勵活著的人寄託哀思，化悲痛為力量，精神的一種嚮往。沒有其他用處 都是幫助亡人的神識離苦得樂，苦樂只在一念覺悟還是一念迷惑，所以很多超度的經都是提起亡者的正念。可以去看看 中陰聞教得渡 也就是 渡亡經。專講這個的 你好！超度是現bai 在寺廟的一種佛事du ...
抄僧伽吒經忌諱發脾氣，如果發脾氣是不是抄經就白抄了？業障多是不是也不那麼容易抄
抄經有抄經的無量功德，發脾氣有發脾氣的惡報，後世的果報中，兩顆種子都會開花結果，抄經絕不會白抄，因果不爽，後世福與禍二者將同時存在。不是在抄 僧伽吒經 的時候忌諱發脾氣，那是旁人對師兄的誡勉。其實不論是不是抄經都應該少發脾氣或不發脾氣，這是學人的福德不好隨意的毀壞。業障確實會影響抄經。尤其是這部 僧...
抄經還沒有抄完。是用金色的筆抄完的。另外還有一部經還沒有開
金色的筆觀感較好，但是抄寫經書不一定要用金色的筆，古代用毛筆抄寫多數都是黑色的。抄寫經書關鍵在於心是否清靜虔誠。個人淺見，僅供參考。抄經一定要用金色筆嗎？可不可以用黑色的筆，金色跟黑色有什麼不一樣和不妥之處 有關抄經燒經的問題 抄經本身沒什麼不好，但是如果抄的過程中，抄錯了，或者腦子裡有不好的意念，...