1樓：峰佘無敵
文言實詞以單音詞為主，這與現代漢語詞彙以雙音詞為主有很大區別。如：《鄒忌諷齊王納諫》：
“今齊地方千里”，這裡的“地方”是兩個詞，是“土地”“方圓”的意思，而今天變成一個固定的意思了。可見，如果不把握文言實詞以單音詞為主的特點，就會因在理解上失誤而答錯題。在答題過程中，我們可以採用組詞的方法，將古文中的單音片語成現代漢語中的雙音詞，就能很方便地理解文義。
如 “齊師伐我” ，將這四個單音詞分別組成 “齊國 ”、“軍隊”、“討伐”、“我國” 四個雙音詞，即可將“齊師伐我”的文意理解清楚了。
2樓：沉夜孤星
借成語推求詞義。成語是文化積澱下來的一種載體。文言文中的許多單音節詞都保留在成語或現代漢語語素中流傳下來。
，我們在實際生活中掌握了不少成語，可利用這些成語中的意義來推斷文言實詞的意義。如“臣從其計，大王赤赦臣。”，從成語“言聽計從”可以推斷“從”是“聽從”的意思。
3樓：阿舞子
要多朗讀。前人學習文言文，強調多讀、熟讀，所謂“讀書百遍，其義自見”。讀多了、熟了，日積月累，也就會逐漸掌握到一定數量的文言詞彙，領會到文言文用詞造句的一些規律。
朗讀的時候，眼、口、耳、心四官並用，能夠加強記憶，增強語感。
4樓：匿名使用者
文言實詞可以從以上不同的角度去把握。但是，真正要做到準確理解，大量的積累是關鍵中的關鍵。雖然平時沒有直接考課本上的原題，但題目在課外，答案在課內，要想考出好成績，一定要牢固掌握課本上的基礎知識。
5樓：小知30719陳嵌
儘可能地多背誦一些課文，如果背誦的時候還能抑揚頓挫地體現出原文的韻味和情感，那就更好了。一般說來，提出一段或一句，我們能立即知道出自哪篇課文中，是什麼意思，這是一種基本功。只要堅持不懈，紮紮實實地掌握一些古代的語言材料，就可從中獲得一些學習文言文的規律。
6樓：寶寶69103懊謝
古人行文，往往採用一些字數同、結構相同或相似的語句，各句在相對應的位置上，使用同義、反義或意思相關的詞，我們就可以利用這些語言結構中，處於對應位置上的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對的特點，求得詞語正確的解釋。
如：“忠不必用兮，賢不必以。”“用”和“以”位置相同，“以”的意思就是“用”的意思。
如 “殫其地之出，竭其廬之人。”中的“殫”義可由熟悉詞“竭”的意義推知，“奉之彌繁，侵之愈急。”句中的“彌”可由“愈”義推知。
另外“ 信而見疑，忠而被謗。”、“ 通五經，貫六藝。”等句子都可以用這種方法來推斷實詞或者句子的含義。
7樓：闞曼筠
詞類活用是古漢語中某些實詞的特殊用法，是一種非常普遍的語言現象。在古代漢語裡，有些詞可以按照一定的語言習慣而靈活運用，甲類詞臨時具備了乙類詞的語法特點，並臨時做乙類詞用，這種語法現象就叫做文言的詞類活用。常見的型別有：
名詞、形容詞活用為動詞，名詞作狀語，動詞、形容詞活用為名詞，動詞、形容詞、名詞的使動用法，形容詞、名詞的意動用法。 詞類活用是古漢語中某些實詞的特殊用法，是一種非常普遍的語言現象。課本里比較常見的就有“名詞作狀語”、“名詞活用為動詞”、“形容詞活用為動詞”、“形容詞活用為名詞”、“動詞活用為名詞”、“使動”和“意動”等多種，非常複雜。
如果不瞭解這種現象，把握不好其活用的規律，不僅領會不了文章的內容，反而會鬧出笑話。如：“其一犬坐於前。
”“犬”，是名詞作狀語，意為“像犬那樣”； “今王鼓樂於此。”
怎樣才能學好古文？ 20
8樓：毗沙王
其實，學好文言文並非難事，只要從以下兩方面做起：
一、掌握正確的學習方法
9樓：龍龍
只有一條路，那就是背書
《老子》約五千字
《論語》約一萬七千字
《易經》約五千字
小學中學古詩文背誦內容約一萬八千字。
高中文言文人教版在15553字左右
背誦之後，文言文基本就不用愁了。
《老子》約五千字，一個學生在暑假可以背完，我試過幾個學生，都是可以的。
10樓：阪本龍馬幸一
還真就一個字 背 答主是中文系畢業的
當初念初中的時候 覺得古文沒有意思 在一次上廁所的時候 帶了本三國志 後來發現廁所沒有紙 就等人來救我 一面等一面不停的看魏武本紀 看了2小時 發現自己都能背下來了 而且覺得很喜歡魏武帝（曹操） 這人太厲害了 所以從初中開始不停的多讀各種古文
從四書、資治通鑑、二十四史這些都開始讀 後來逐漸都能背下來了 考試遇到的古文也不是那麼費勁了 現在最喜歡的文章是 鄭伯克段於鄢 覺得一家之中如果有多個孩子 手心手背都是肉 一碗水最好端平了
11樓：匿名使用者
通過理解記憶實詞虛詞還有詞類活用特殊句式，強化語感，然後拓展練習課外閱讀，積累到一定量就會舉一反三，觸類旁通。
12樓：羅漢大肚
學習古文沒什麼其他的訣竅，最重要的就是“書讀百遍其義自見”。
這是因為古文沒多少歧義的解釋，也沒有多少變化，只有固定的釋義。但古文的詞彙量巨大，所以首要的就是“死記硬背”，首先你得把所學的記牢了，才有運用可說，連記都記不住，還怎麼運用？不同於理科，文科絕大多數都需要死記硬背，沒有什麼捷徑。
13樓：匿名使用者
多看，比如每天看一小段，時間長了，自然就容易了。重要的是堅持。
14樓：紹曼華實媼
最佳答案
其實由一個很簡單的方法，借一本純文言文的書，最好是歷史，《史記》當然是最好的，不要有現代漢語翻譯的，然後有空的時候就拿出來讀一段，開始的時候只當看著好玩，然後去找你感興趣的東西的現代漢語翻譯，這樣不知不覺的就提升了，說起來可能覺得很長，其實只要拿了書就會知道，頂多也就一個月的光景，天天堅持看一點，就會有很大的提升。其次呢，推薦《世說新語》，這個要看帶有白話翻譯，並且有人物時代背景解說的，有空就看一小節，有興趣的就回去多看幾遍，不知不覺的，那些很古奧的文字就變得順暢了。個人見解，希望對樓主有幫助。
其實沵還可以去看一些詩詞、那些詩詞會很優美且更短更容易理解、讓人更有去看、去思索的慾望。在看的過程中，你會主動想去理解。漸漸看多仂、沵的理解能力就會得到提升、看古文也就會更容易些、
15樓：匿名使用者
可以求助爺爺奶奶和爸爸媽媽
16樓：牛皮鴉鄧
（20）有版本作“邵女”;（21）有版本作“局詐”；
17樓：繁華有一夢
學習文言文，最應該下功夫的是文言字、詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。
1.重視預習，學會自學
課前一定要藉助註釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。
有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善於記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。可以自己製作一個“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統化，提高學習效率。
2.遵循“字不離句”的原則
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。但是隻把串講一概當成解釋字義的根據,這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至於勸善規過足矣”一句,課文下面註解為“能夠做到規勸行好事，不行壞事就不壞了”。
這僅是串大意,但學生常據此對號入座地去釋義,誤以為“至於=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義,造成錯誤概念。其實“至於”和“足”不解釋也行。而若認為“勸=規勸”，就又脫離了具體語境,因為“規勸”與行善搭配不起來。
這個“勸”就是“勸勉”的意思,與“勸學”的“勸”同義。對翻譯和字義的準確解釋不加區分,很容易違背理解字義詞義的基本原則。
3.牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便於識記和理解。例如，文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞'是'來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法
1)、“......者，......也。
”這是文言判斷句最常見的形式。主語後用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：
“陳涉者，陽城人也。”(《史記·陳涉世家》)
(2)、“......，......也。
”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略'者'，只用“也”表判斷。如：“操雖託名漢相，其實漢賊也。
”(《資治通鑑》)
(3)、“......者，......。”有的判斷句，只在主語後用“者”表示提頓，這種情況不常見。
如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。”(王安石《遊褒禪山記》)
(4)、“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。
這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。
”(《戰國策·齊策》)
(5)、無標誌判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。如：
“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰》)另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中很少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。
還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
4.提倡誦讀
語文教材強調文言文的朗讀、背誦，通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，可培養語言感悟能力。文言文和現代文在語言形式上存在著一定的差異，文言文是以先秦口語為基礎形成的上古書面語言，和後來歷代作家仿古語言而寫成的作品，屬古漢語體系，這類文章跟現代文的主要區別在於語言上的差異。因此文言文學習的難點和重點，也在語言上。
文言文中的之乎者也，詰屈聱牙;詞的通假、活用、古今異義，讓學生丈二和尚摸不著頭腦;特殊句式，跟現代漢語習慣更有所不同。
所以只有多誦讀，才能培養古漢語語感,只有多誦讀，才能瞭解現代漢語和古代漢語的一脈相承的“血緣”關係，才能領悟文言文的至善至美。中國是一個歷史悠久的文明古國，更是一個“泱泱文章大國”，文言文中有許多為政、為人、為學的好文章，好觀點。還有大量的有生命力的詞語和句子，至今仍在延用。
只有通過讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊。
誦讀可分四步進行：
第一步，藉助註釋，粗讀課文。預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然後在此基礎上感知課文，從整體上初步把握課文結構。
結合註釋，根據上下文讀兩三遍，對課文內容應該能瞭解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
第二步，質疑、解難、細讀課文。通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析，要增進對文章內容的理解。
第三步，深入領會，精讀課文。精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
第四步，鑑賞評價，熟讀課文。這一步主要靠同學們在課後主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑑賞、評價能力。
誦讀時要做到：眼觀其義，口讀其聲，耳聽其言，腦思其義，把眼、口、耳、腦都動員起來。
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