1樓：妮可
這句名言曾經網路上流傳甚廣，但其實道教並非我們想象中那樣“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，他們也是很關注時事熱點的，2023年6月，**率領新四軍建立茅山抗日根據地，司令部就設在茅山乾元觀，順吉道長黎遇航和茅山宮觀不少道士投身抗日，為部隊做嚮導，送情報，黎遇航道長就當過新四軍糧食保管員，和情報站站長，當時他只有22歲。
而在道教還有兩句話“盛世封山修行、亂世下山救人”，當年抗日戰爭期間，日寇入侵、狼煙四起，而道士們也毅然而然參加了這場蕩氣迴腸的民族戰爭中。國內社交**上曾流傳著這麼一件事：一個道觀只剩下一個老道士，記者採訪那個老道士時問：
為什麼就他一個人？他說他小的時候**帶著師兄們下山抗日去，一去再也沒回來。
這個故事網路上流傳甚廣，不過樑興揚道長指出這只是一個段子，但是道長也列舉了很多例子，雖然那只是段子，但是當年道士們參加抗日戰爭時真的一點都不含糊。我們所熟悉的狼牙山五壯士，現在不少網友都知道，五壯士跳崖後，葛振林、宋學義被山腰樹枝掛住而倖免於難，而救下兩位壯士的，正是當年在狼牙山棋盤坨道觀潛修的李圓忠道長。
李圓忠道長的壯舉不止這一樁，抗戰爆發後，他毅然率領道觀道士下山抗日，協助八路軍勘察地形構築防禦工事，利用山上道廟為八路軍藏被服、糧食，掩護傷病員，建國後他還得到了**總司令的接見。
2樓：匿名使用者
首先來看和尚，和尚乃是佛教的代表人物，佛教講究探尋人類心靈和道德的進步和覺悟，他們的教徒（主要是在和尚的帶領下的人們）參加修習的目的，主要是為了去發現生命和宇宙的真相，他們希望藉助自己的修行，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到生命的解脫。
3樓：貓
可能這就是道家思想吧，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
4樓：瑣鑫蕭笙
正規的僧人和道士，都會有救苦救難的精神的。
5樓：仙女本仙不接受任何形式的任何反駁
道家思想就是這樣吧，盛世無為而治，注重提升自我，亂世責無旁貸，救世義不容辭。
6樓：微涼寒風葉的
因為真正的道士都是低調卻身懷絕技，在和平的時候提升自己，自己亂世中不選擇安逸。
7樓：匿名使用者
道教並非我們想象中那樣“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，他們也是很關注時事熱點的。
8樓：咖啡要加冰
真正的道士追求的是長生不死和得道成仙，他們太平盛世的時候都躲在深山裡。
9樓：心野套路深活寶
道教近些年才慢慢復興，中國現有寺廟八成都是佛教所有，其中佛教寺廟原址大多為道觀，明清時期重佛輕道，近些年才有些起色，在社會上層的信眾越來越多，道教很嚴格，某些方面不適合大眾。道教山醫命相卜，有能力者不收徒，成天收徒一定是冒牌，跟佛教喊一句什麼陀佛就能超生的愚人理論不同，道教認為我命由我。也應了亂世下山盛世歸這句話，還有與道教人員打招呼或者去道觀不要行合十禮，抱拳禮是中華傳承至今的文化。
10樓：
道教並非我們想象中那樣“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”
為什麼道士盛世從不露面，亂世卻主動下山？
11樓：龍鬼12vaax儗東
我個人認為還是道教好、此處略去一萬個字！
佛前一跪三千年，未見我佛心生憐。莫是塵埃遮佛眼，原是未獻香火錢。佛若不貪，為何要世人供奉？
佛不愛慕虛榮，為何要世人跪拜？我心有佛，佛卻無我。受盡世間苦難，問佛？
佛說:一切皆有定數。我笑:
既然幫不到我，我拜你何用？佛曰普度眾生，可沒見過渡了誰。道曰:
獨善其身，可苦難之時偏偏出手相助。縫亂世之年，佛:封閉山門不問世事。
道:率眾出山懸壺濟世。縫太平盛世，佛:
又來普度眾生取悅世人。道:歸隱山林，參悟道法。
異國異教惑人心，愚弄世人上千年，
隨意編句順口溜，就把一個宗教詆譭了。心挺歹毒啊？關鍵是還有人信了。。。無論盛世亂世，假道神棍出來招搖撞騙的還少嗎？
拋開佛教是國外傳進來的和道教是中國本土的宗教不說，就衝著那句亂世道士下山救世，和尚關門避禍。盛世道士歸隱深山，和尚出門招搖，就不喜歡佛教
按我的理解道教是可以結婚的，因為道教理念是順應自然規律的，而人結婚是順應自然規律的!
胖和尚很多胖道士很少說明和尚和道士的境界不一樣
是啊，現在出來招搖的和尚太多，成了商業和尚
在我們老家，有個道觀，名氣很大，裡，面幾個道士身著樸素，道觀破爛不堪了，也沒向人要錢，都是種點菜自己吃，後來太破了，旁邊的村民出點力，大家出點錢，補補，幾個道士也不說話，單掌向上，低著頭向那些給他們幫助的村民
道教出自本土，是中國古民的一個思想流派。自家出事，肯定是要下山救世的
道教才是中國的傳統文化，佛教是外教入侵，就像現在的**教一樣，不久將來隨著外來文化的侵蝕，中國的傳統文化會慢慢淡忘，甚至歷史也會篡改，我們這個文明古國也就走到了盡頭，上帝會成為人們的神
福生無量天尊。本來道教就不擅長宣傳**。而且道爺們修自己的道懶得管別人怎麼看。
我信奉道教。因為親身經歷我也相信世界上有科學沒辦法解釋的事情。我也遇到了一位好師叔。
遇到了一些事師叔交給我了一個道教的咒語並且告訴我了一句話。**萬兩不賣道，十字街頭送路人。由衷的欽佩！
看到一個故事，一座破舊道觀只有一個白髮蒼蒼的老道士，問為什麼只有他一人，說師傅領著師兄們下山抗日去了，一直沒回來!
寺廟一般建在山腳，方便人們佈施，所以和尚一般都是肥頭大耳油水足，道觀一般修在山頂，為的是清修，兩者孰優孰劣，顯而易見
佛前一跪三千年，未見我佛心生憐。莫是塵埃遮佛眼，原是未獻香火錢。佛若不貪，為何要世人供奉？
佛不愛慕虛榮，為何要世人跪拜？受盡世間苦難，不見佛渡人，只見人渡佛金邊。心存善念即是佛，修身養性不作惡。
眾身平等何來祖，大日如來旁邊坐。
跟和尚相反，和尚盛世出來騙吃騙喝騙炮打，亂世就躲起來修煉
道士亂世下山救世，盛世隱居山林。佛是亂世不問世事，與世不爭。盛世下山享受供養普渡眾生！
道士一個個都是清瘦清瘦的，反觀和尚一個個鬧滿腸肥
佛教是四大皆空，逃避現實亡國絕種的信仰教。
其實我本人是喜歡道教的，但緣分不夠！
我們自己的宗教，卻沒落了！
道士代表著我國的文化！全世界絕無僅有！很神～～
現在的社會，不是和尚變壞了，是壞人當了和尚了。
對於本次事件，廣大網友怎麼看？
12樓：匿名使用者
不知何時起，網上流行一句話：“亂世道士下山救世，和尚關門避禍。盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢。”
這種對僧道帶有明顯褒貶的說法，是否真有道理？
首先，有人說，今天我們見到的和尚很多，而道士少見，豈不正說明在當今盛世，道士都“歸隱深山”了嗎？
事實上，這是因為僧侶多道士少的緣故。目前，全國共有佛教僧侶約22.2萬人，佛教道場3.
3萬處；而道教宮觀約9000處，道士約4.8萬人。道士只有僧侶的4分之一，且深居簡出，見的少自然不足為怪。
其次，說“盛世道士歸隱”，是絲毫不瞭解歷史。事實恰恰相反，在中國歷史上，越是盛世，道士越是下山得勤快，越是壯大風光。
道教是中國本土宗教，大約從漢武帝后，黃老之學從政治信仰轉變成宗教團體，我們熟悉的茅山道派、太平道和五斗米道都是出現在漢代。北魏太武帝時期，寇謙之成為第一位被皇帝承認的的天師，道教正式從民間進入廟堂，成為了北魏甚至北朝歷代的國教，道家法籙大行於天下。
到了唐代，因為老子姓李，所以被得到天下的李氏尊為祖先，奉道教為國教，皇帝親自規定“道大佛小，先老後釋”，有唐一代，道士的地位之高一時無兩，世人大興崇道之風。
宋朝人崇道也不遑多讓，宋真宗、宋徽宗大力編修道藏，全國各地大建宮觀，冊封了一大批“神仙”。元代，因為全真龍門派祖師丘處機真人與成吉思汗的淵源，全真教得以掌管北方道教，南方道教則由正一道掌管，龍虎山張氏子孫被元廷封為“天師”。
明朝推翻了元朝，卻對道教仍然尊崇無比。太祖朱元璋設立道錄司總理全國道教，成祖朱棣自封為真武大帝，代宗、憲宗、孝宗、世宗都寵通道士，熱衷方術，以至於明朝出現過很多權傾一時的“真人”和“神仙”，驕橫朝野、欺男霸女。
直到清朝，由於統治者主要倡導佛教，道教的地位才開始走下坡路，就算這樣，也在清朝的盛世出現了道教的“龍門中興”。
第三，說“亂世道士下山救世”，一是沾了民間傳說的光：從明清到近代，民間傳說、演義、評書裡，把中國歷史上的亂世智者，如姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等，統統演繹成擅長道家法術的軍師形象；二是因為道教和民間祕密會社的關係密切，也帶給世人一種“道士在亂世更活躍”的印象。
13樓：廬中月
這隻能證明佛教興盛則國家強大，道士一出來國家就快完了
為什麼常見道士念無量壽佛，為什麼道士說的是無量佛，而和尚說得是彌
無量壽佛就是阿彌陀佛。佛 同了釋迦牟尼 阿彌陀，都是梵語。梵語，是印度國的話 翻譯中國文，佛 是一個覺字，就是覺悟的意思。釋迦 是能仁兩字，就是能夠大慈大悲，救度一切眾生的意思。牟尼 是寂默兩個字 寂 是寂靜不動的意思，默 是同了本性相合的意思。阿彌陀 是無量兩字 無 是沒有的意思，量 是限量的意思...
盛世創富和眾安保險是什麼關係？為什麼是盛世創富在給眾安賣保險
學霸說保險，專注保險測評！眾安的百萬醫療險和其他保險公司同類產品相比差別大嗎？可以參考這份對比表 超全！國內熱門百萬醫療險對比表 如果要判斷眾安保險這個公司好不好，公司的實力和產品的質量，是最關鍵的兩個因素。我曾經分析過眾安保險，想進一步瞭解的可以看看著一篇文章 眾安保險這個保險公司怎麼樣？產品值不...
仁宗盛治為什麼遠超開元盛世
仁宗盛治之所以遠超開元盛世，是因為 仁宗盛治 只是的商稅貨幣收入就是 開元盛世 的全部貨幣收入10倍以上。唐朝極盛時玄宗時最高的貨幣歲入只有二百萬緡，而宋仁宗慶曆年間最高時的貨幣收入達到四千四百萬緡。仁宗盛治 時最高的商稅是兩千二百萬緡。仁宗盛治 只是的商稅貨幣收入就是 開元盛世 的全部貨幣收入10...